以现实情怀抒写自然之道——读艾平近作随感

作家艾平几十年躬耕不辍,行路不止,迄今取得了不菲的成绩,令人赞赏。本文就她近年几篇相关作品进行梳理,以探讨其艺术价值和社会价值,相信这对我们今天的自然文学创作会有启示与借鉴意义。

论孙犁崇尚自然之道的美学思想

孙犁晚年形成了以崇尚自然之道为基质的美学思想。在当代文化语境下 ,他将传统的道家美学精神 ,灌注于文艺与政治的关系、审美心胸的建构、文学作品内容与形式的自由等有关艺术和审美的众多方面和环节 ,显示了相当的深度和一定的系统性、创造性 。

音乐的本质与自然之道——嵇康《声无哀乐论》美学思想研究

"自然之道"在魏晋时代包含着浓郁的人文关怀和清明的理性精神。崇尚自然之道对嵇康的音乐美学思想产生了重要影响。在《声无哀乐论》中,嵇康以理性的科学的态度,推翻了从西周、春秋以来人们对音乐艺术的种种名实不符的定论,否定了音乐移风易俗的政教功能;他把无声之乐的大和境界阐释为万物生命自然、自由、和谐、本真的存在状态,为中国古代审美与艺术活动开拓出新的价值和境界;他把音乐艺术的本体确立为声音形式的"自然之和",并天才地揭示了这种形式与情感之间的同构对应关系。这些光辉思想,对于我们今天探求审美与艺术活动的本质具有深刻的启示作用。

自然之道与画道

道论思想体现着中国高度传统文明的精华,闪耀着东方智慧之光。在道家哲学的影响下,道被认为是宇宙万物的本体,画道是道的分蘖,画道通于宇宙自然之道,反映着绘画艺术的根本规律,是绘画活动一切技法形式的内在依据。

《自然之道》教学设计

本课教学，除了掌握生字新词、了解主要内容之外，重点在于引导学生从课文中接受尊重自然，遵循规律的教育，培养热爱自然，珍惜环境的高尚情感，建立生态平衡观念，同时训练学生从人物事件入手把握主要内容。

学习自然之道

天地有灵,化育万物;万物有灵,生息相伴。人类自称是万物之灵长,自然之主宰,却时常忘记了从自己周遭的自然界学习生存之法则。

中国艺术的自然之道与中和之美

道家和儒家是中国文化思想的两级,对中国艺术产生了重要影响。道家思想对中国艺术产生的影响体现为自然之道,即艺术师法自然,且分为顺应天的自然状态和顺应人的自然本性两种方式。儒家思想对中国艺术产生的影响体现为中和之美,以音乐为例,则可以分为以乐正心、以心和乐两种音乐美学思想。

春秋末年人的生存问题的哲学探究——读王英杰著《自然之道——老子生存哲学研究》

若论中国古代最伟大的思想家，春秋末期的老子当为其一。关于《老子》一书的思想旨归，以往学者多有讨论，或认为其旨趣在于阐明君王统治之术，或认为其与兵家有相通之处，其旨趣在于阐明机械变化，或认为其旨趣在于阐明清静无为的处世养生之道，如此等等，其说不一。近年来，老子的生存哲学开始引起研究者的注意，王英杰所著《自然之道一老子生存哲学研究》（人民出版社2010年版），便是在前辈学者研究的基础上系统探讨老子生存哲学的一部力作。该书主体内容分为六章，分别从生存本根论、生存价值论、生存方法论、生存智慧论、生存境界论、生存样态论等方面对老子的生存哲学展开论说。

自觉与自然之道:论《文心雕龙·原道》受《周易》的影响

《文心雕龙》诞生于文学的自觉时代。魏晋是我国古代第二个思想大解放时期。刘勰在创作过程中继承了前人对自然和文章的哲思,受到了《周易》的影响。《文心雕龙》中“自然”“天命”“太极”“神理”“道心”“神道”等含义是相似的,《原道》之道是儒释道合一的。《周易》是道学源流,通过考察刘勰生平以及《原道》中朴素的唯物哲学、处世哲学、对文采的重视等,可以得知,《周易》对《文心雕龙》的深刻影响。

论张虹崇尚自然之道的文学思想

生于陕南汉中的张虹,受地域文化影响,形成了崇尚自然之道的文学思想。在当代文化语境下,她将传统道法自然的美学思想灌注在审美心胸的建构,审美对象的观照和审美创作真、朴、淡的文艺活动中,显示了独特的魅力。

从注重历史的自然之道走向强调史家的心性之理——20世纪以来欧美史学理论的转变

史学中蕴涵着核心精神,可谓史学的灵魂,在不同学者那里或是＂历史哲学＂,或作＂史学观念＂,也称＂史学思想＂,抑为＂史学理论＂。20世纪以来西方的史学理论。

探寻策略教学的自然之道——“用画图的策略解决实际问题”教学实践

苏教版教材专门安排了“解决问题的策略”单元,画线段图是四年级下册的内容。以往的经验告诉我们:学生对线段图并不陌生,也知道线段图的用处,只不过很多时候都是教师直接提供,更多地指向意义理解和结果探寻,加之画线段图比较麻烦,学生往往故意避之,探索策略的经历不够,对其价值的体会不深,应用的内驱力不强,“课上一听就懂,课后一做就错”的现象经常发生。

若水,语文教学的自然之道

作为一个与文字结下不解情缘的老师，语文在我的心中更多地掺杂着文学的情怀。语文教学在我的心中更多的是想让学生在语文学习的过程中得到文化的陶冶和精神的洗礼，因此我始终追求语文课堂能如水一样智慧。

从“单篇教学”走向“课程微整合学习”的自然之道——以《大自然的文字》为例

《大自然的文字》是一篇科普类说明文,科普类说明文有其独特的长处：内容丰富,科学性强,层次井然有序,过渡连贯缜密,语言精确简练,说明方法灵活多样。但在实际的教学中,不少老师认识不到它的“独特性”,只是看到了文本本身传递的知识,更不懂得以它为支点,极其充分地发挥这个例子的功能。教学本课时,笔者打破了传统的“一篇课文两课时学完”的匀速运动的态势,设计了“自然与生命”的微课程主题,

以《自然之道》教学为例,谈阅读教学实效之道

“实效性”提出的背景 我国基础教育课程改革带给了小学语文阅读教学巨大的、实质性的变化。教师的教学意识变化了，构建了更为平等的课堂教学结构；教师的教学形式更为多样了，不再停留在单一的口耳相授的层面上；学生的学习过程更为自主了，不再一味地统一于认知层面了……但是如果以此来断定教学效果很好，恐怕还是有些片面。为什么学生的思维方式仍呈现单向的线性思维？

从自然美到书法艺术中的自然之道

中国的美学思想贯穿于文艺的各个领域,书法当然也不例外,它的主要美学思想便是"自然",来源自然,师法自然。"自然"更是书家真情实感的流露。一幅成功的书法作品既要肥瘦适度,有着神、气、骨、肉、血五者具备的用笔,又要有平正安稳自然匀称的结体。"自然"是书家排除俗虑、摆脱功利心态的任情而书,展现给我们一种自然生动之美。

邻里伦理与“自然之道”的隐喻——也论鲁迅的《明天》

《明天》不仅形式极为精致,意蕴也很是丰厚。它通过单四嫂子失子之痛的叙写,揭露了邻里伦理的虚伪和残忍,并在“人类的悲欢并不相通”的体验中,深化了国民性批判的内涵。同时,作品通过对单四嫂子“明天”的念想和“粗笨”的反讽,给作者和读者以喻示——“生”“死”无涉的国民,只会在“自然之道”中沦灭。

王澍建筑里的“自然之道”

王澍"重返自然之道"的理论和实践,就是要建造一个建筑、自然与人类之间和谐共生,富有多样性和差异性的世界。文章认为,正是王澍"重返自然之道"的理论创新和实践创新,才使他的建筑设计能够超越争论、永不过时,立足于世界建筑之林。

自然之道与风骨之力——《文心雕龙》审美理想探胜

诞生於齐梁时代的《文心雕龙》作为文学自觉时代的理论丰碑,奠基于世界本体论,以道家的“自然”法则为外壳,以儒家的伦理情感和功利目的为内核,以立学本体论为理论高度,以佛教因明学为逻辑方法,全面系统,集先秦两汉、魏晋齐梁文学创作之大成,总诗歌、词赋、理论之精髓,形成了空前的理论化系统化的艺术哲学体系。真可谓“前不见古人”的不朽著作。体大思精的《文心雕龙》,“自然之道”象一条主线贯穿始终,统其关键。

“自然之道的自然契合”:易学视野下的元代散曲研究——以元曲四大家为例

《周易》卦象取法自然,以模拟万物发展情状来阐释事物发展的客观规律。元散曲的盛行亦是文学规律自然运行的结果。相较其他文学样式,元曲最突出之特色是本色自然,与“易”之自然之道有契合之处。尝试用《周易》“困”“复”“遁”“乾”四个卦象来阐释元散曲的发展进程,是对易学规律与文学规律之间内在相通性的一种尝试。