《德意志意识形态》中的共同体思想及其当代启示

马克思和恩格斯的“共同体”思想是伴随着唯物史观的创立而不断完善的。在《德意志意识形态》中,他们立足于唯物史观,以“现实的个人”为起点,论述了“自然形成的共同体”,批判地考察了“虚幻的共同体”,并阐明只有建立“真正的共同体”才能实现人的自由全面发展,第一次比较科学、全面地阐发了共同体思想。研究《德意志意识形态》中的共同体思想,能够为我国实现全体人民共同富裕、推进中华民族共同体建设、促进人与自然和谐共生和推动构建人类命运共同体提供有参考价值的思想资源和重要启示。

社会发展视域下的马克思共同体思想

“人类该往何处去”,一直是古今中外思想家所困惑的主要问题。马克思从共同体的视角给出了自己的回答——构建真正的共同体。从前资本主义社会的“自然形成的共同体”、资本主义社会的“虚幻的共同体”到未来社会的“真正的共同体”的研究,逐渐明晰马克思关于共同体在人类社会发展所呈现的样态规律,为未来社会的前途命运指明了方向。

马克思对共同体发展的历史考察及其当代启示

马克思以资本逻辑的产生和发展为主线,将人类社会的共同体发展界划为自然形成的共同体、抽象共同体、自由人联合体三个阶段。自然形成的共同体是资本逻辑产生之前的共同体形式,血缘关系、宗法关系、宗教关系、直接性伦理关系是其运行的基础和规范。自然形成的共同体因其固有的局限以及资本逻辑的产生和发展而逐渐被以抽象性、颠倒性、同质性、外在性为特征的抽象共同体所取代。抽象共同体运行的基础和规范是物物交换、民族国家、商品拜物教和中介性伦理。囿于资本逻辑所创造的历史条件及其无法克服的局限性,抽象共同体必然要向自由人联合体转换。以自由联合、共有、共创、共享为基础和特征的自由人联合体,是共同体发展的最高阶段。马克思对共同体发展历程和发展规律的考察和揭示,对于当前准确把握人类命运共同体的历史坐标、内在张力和世界意义来说,具有极其重要的启示意义。

马克思共同体思想的演进脉络及新时代中国化表达

共同体作为马克思提出的重要政治哲学概念,其发展随着社会生产力和生产关系变化经历了自然形成的共同体、虚幻共同体和真正的共同体阶段。自然形成的共同体以生产力较为低下的原始部落社会、奴隶社会和封建社会为主;虚幻共同体以社会化大生产为特征的资本主义社会为典型,而真正的共同体在资本主义社会生产的基础上水平高度提升,人类得到自由而全面的发展。当今社会的发展,将共同体赋予了新的时代内涵,人类命运共同体是时代的最新确证,这一共同体的最新发展为世界未来发展走向提供了重要参考价值。

马克思的共同体思想及其发展诠释

马克思的共同体思想是唯物史观的重要内容,主要包括人的依赖关系时期的"自然形成的共同体"、物的依赖关系时期的"虚假的共同体"和个人自由全面发展的"真正的共同体"三个部分。"人类命运共同体"作为习近平总书记继承和发展马克思共同体思想的产物,始于"自然形成的共同体",超越"虚假的共同体",与"真正的共同体"具有异曲同工之妙。深入学习马克思的共同体思想,对于我们正确理解和把握"人类命运共同体"具有重要价值。

马克思对三种共同体的历史审视及当代价值

马克思对共同体的考察是站在历史的角度去审视其历史演进和变革的,认为共同体的历史形态有三种:自然形成的共同体、资本作为抽象统治的共同体、真正的共同体。自然形成的共同体以自然关系为基础,以人对人的依附性为特征;资本作为抽象统治的共同体以资本关系为基础,以人对物的依赖为特征;真正的共同体以人的本质关系为基础,以人的自由全面发展为特征。马克思对共同体的历史性考察深入到人类赖以生存的生产力和生产关系的矛盾运动之中,以三种社会历史形态作为划分三种不同性质共同体的重要依据,以人的发展作为考察共同体历史发展的主线,通过对三种不同性质共同体的历史性考察揭示了共同体变革的内在动因和演化逻辑,为构建人类命运共同体时代命题提供了重要的理论依据,是一个具有重要时代价值的理论资源。