非农职业经历、土地流转对家庭农场主农业生产生态自觉性的影响效应

基于陕西省564户种植业家庭农场微观调研数据,在考虑样本选择偏差和家庭农场异质性基础上,采用倾向匹配得分(PSM)模型探究非农职业经历对家庭农场主农业生产生态自觉性的净效应,并运用中介效应模型分析土地流转视角下非农职业经历影响家庭农场主农业生产生态自觉性的作用机理。研究发现:非农职业经历对家庭农场主农业生产生态自觉性具有显著正向影响,具有高中及以上学历、高龄农场主非农职业经历对农业生产生态自觉性的影响效应较为显著;非农职业经历通过扩大土地流转规模和延长土地流转期限提高家庭农场主农业生产生态自觉性,且土地流转规模的中介效应影响更大。因此,政府应完善具备非农职业经历群体返乡创业激励机制,加大对家庭农场等新型经营主体农业生态生产政策支持力度,并适度推进土地流转规模扩张及土地流转期限长期化,推动农业生产可持续发展。

增强纪律学习的自觉性和坚定性

严明纪律是马克思主义政党重要建党原则。中国共产党是靠革命理想和铁的纪律组织起来的马克思主义政党,纪律严明是党的光荣传统和独特优势。在全党开展党纪学习教育,是加强党的纪律建设、推动全面从严治党向纵深发展的重要举措。

“推”的伦理意蕴及道德自觉性——朱子论“人禽之辨”的新视角

朱子在“人禽之辨”这一问题上,并没有严格遵守先秦儒者以仁义道德区分二者的路数,而是转向从“理气”的视角展开讨论。在理气的视域下,朱子又提出“推”这一概念。认为人因气清且正,所以能“推”;禽兽因气浊且偏则不能“推”,即以“能不能推”作为人和禽兽不同的关键,并以此确立人的主体性。更为重要的是,朱子言“推”不但具有“扩充”义,而且更具反思和觉解的涵义,即认为人是循着天理而为,能够将己之物事推将到他者的场域;另一方面,还表示人对事物及己之实践具有反思性,此是道德创造性之活动。而禽兽的活动则只是按照生理本能的顺性活动,并不能知晓其何以如此。这是朱子在人禽之辨问题的创新和贡献。注意到这一点,对于我们理解和把握朱子的哲学体系,乃至宋明理学的发展都有很大的助益。

增强思想改造的自觉性和彻底性

在中央军委政治工作会议上,习近平主席体系部署了新征程上推进政治建军要抓好的6个方面重点工作,其中第一个方面就是要“增强思想改造的自觉性和彻底性”,突显了思想改造在政治建军中的重要地位作用。准确领会和贯彻落实新时代政治建军方略,要充分认清思想改造的重要性,增强思想改造的自觉性,确保思想改造的彻底性。

增强因地制宜发展新质生产力的自觉性

“先立后破、因地制宜、分类指导”,是习近平总书记为我们科学发展新质生产力提供的重要方法论。深入学习贯彻习近平总书记关于新质生产力的重要论述,我们要遵循经济规律,善于扬长避短,完善工作机制,看准了就抓紧干,努力把江苏打造成为发展新质生产力的重要阵地。

切实增强党纪学习教育自觉性与主动性

党纪学习教育是加强党的纪律建设、推动全面从严治党向纵深发展的重要举措,只有“进行时”,没有“完成时”。广大党员干部要深入学习贯彻习近平总书记关于全面加强党的纪律建设的重要论述,提高站位,深化认识,深刻领悟纪律教育是培养纪律自觉的重要途径,关键是常态长效,重点是增强学习教育的自觉性和主动性。

自觉性·关系性·天然性:论中国式现代化蕴含的德性文化特质

中华优秀传统文化是一种德性文化,追求“人与自我”“人与他者”“人与自然”的“三和”。“两个结合”有效激活了中国式现代化蕴含的德性文化特质。省思中国式现代化蕴含的“仁”“智”“勇”等德性文化的自觉性特质,才能实现“人与自我”之间的融洽;探微中国式现代化蕴含的“民为邦本”“协和万邦”“身心合一”等德性文化的关系性特质,才能求取“人与他者”之间的和谐;激活中国式现代化蕴含的“天人合一”“道法自然”“万物并育”等德性文化的天然性特质,才能达致“人与自然”之间的共生。中国式现代化蕴含的德性文化特质,诉诸我国文化现代化建设实践并在这一伟大实践中不断形塑自身。

“课程思政”视域下高校教师育德自觉性提升路径研究

在全面推进高校课程思政建设的背景下,发挥专业课程的育人功能,让思政和课程同向而行,对高校教师的育德意识和育德自觉性提出了更高的要求。以往研究证明,形成并强化育德自觉性有助于提升高校教师的育德内驱力,是加强思政教师队伍建设的必经之路,更是推动课程思政建设取得实效的关键因素。基于个体差异与期望激励、教育环境与专业建设、人文关怀与情感认同等影响高校教师育德自觉性的因素,从教育行政部门、高等院校、教师群体多元主体视角提出教师育德自觉性的提升路径。

全面提高人才自主培养质量的自觉性自信心自驱力

随着新时期的到来,创新人才培养战略具有重要意义,通过提高人才自主培养质量,有助于增强人才的自信心和自驱力,使其能够更具市场竞争力,这对日后人才走向社会有着积极影响。对此,高中教师要贯彻全面提高人才自主培养质量的战略,结合实际教学情况来制定科学的培养策略,不断增强人才的自身能力,从而推动教育发展进一步深入。本文将探讨全面提高人才自主培养质量的自觉性、自信心、自驱力。

关于如何提高高等院校学生学习自觉性的几点思考

灯火通明的图书馆与屈指可数的学生，热情高昂的教师与昏昏欲睡的学生。考点全面、难易相当的试卷与冥思苦想、牛头不对马嘴的答案等等，笔者作为一名教师，看着有一种揪心的痛。怎样才能提高大学生的学习自觉性、让他们对自己的学业充满激情呢？本文通过剖析影响学习自觉性的原因，在调查的基础上．就如何提高学生的学习自觉性提供一些可行性建议，希望能够对迷茫中的学生和老师有些许的帮助。

新时期医学生职业精神自觉性培养探讨

培养医学生职业精神自觉性是新时期医学教育工作者的主要任务之一,通过解读新时期医学生职业精神内涵,以实事求是的态度,用文献资料法对新时期医学生人文精神现状进行分析,提出新时期医学生职业精神自觉培养路径:引导医学生明确自己的行为目的;教会医学生如何用情与人进行沟通;创建人文与医学专业融合的课程体系;传承和发扬中医药文化中的人文精神。

情感与编辑敬业的自觉性

情感在人的心理和实践活动中具有开端和动力的作用。编辑主体在从事编辑职业活动的过程中会体验到一定的情感 ,这种情感体验又会反过来对编辑职业认知产生影响 ,从而决定了编辑一定的职业信念和职业行为。培养编辑主体健康、积极、稳定的情感 ,对提高编辑主体敬业的自觉性有积极的现实意义。

提高高校图书馆员科研自觉性的思考

就高校图书馆员科研现状进行了分析 ,提出了有效提高图书馆员科研自觉性的四点思考。

学生主体自觉性视域下的高校学风建设

从哲学层面来理解,学风就是指受教育者在认识客观世界、探求科学真理的过程中所运用的认识论和方法论。当前,高校应从学生的自觉性与学生的主体地位的教育入手,在高校学风建设中充分发挥学生主体地位作用,促使学生主动地、富有个性地学习,从而有效地解决高校的学风建设问题。

新时期临床医护者中医人文精神自觉性培养探讨

新时期临床医护者应该有融汇自然与社会生态的人本观、"医乃仁术"的道德观、勇于创新的时代观、"悬壶济世"的使命观在内的中医人文精神。通过对新时期临床医护者中医人文精神现状分析,提出新时期医护者中医人文精神自觉培养路径:在医院文化建设中,提升医护人员的中医人文精神自觉性;在医院继续教育中融入中医人文精神教育;强化医护者与患者交流的能力。

法治文化视野下公民精神与品格的“自觉性生态”转型

改革开放30多年来,中国经济取得了巨大成功,但政治体制改革、文化建设并没有同步跟上,甚至出现了不协调的状况。这就使得社会中涌动并日益高涨的公民诉求,不得不力图通过网络舆论、公共参与、民间自治、申诉上访、甚至群体性事件等方式来予以表达。它所反映出来的公民诉求和价值偏好,与国家的主导取向发生某种程度的游离、乃至冲突,并更多地呈现出一种民间涌动的"自发性生态",带来了一定的不良后果。因此,就需要深入贯彻党的十八届四中全会《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》精神,将公民精神与品格塑造作为法治文化建设的重要内容,从而使公民精神与品格的"自发性生态"走向"自觉性生态",为"全面推进依法治国"和"法治中国"建设提供必要的动力和支撑。

井冈山时期我党培育革命自觉性的方法及其当代价值

井冈山时期的革命实践是中国特色革命道路的逻辑起点和实践起点。培育革命自觉性的方法及其当代价值是研究井冈山革命的一个新视角。井冈山革命培育自觉性的方法包括根本性方法、保障性方法、全员性方法、宗旨教育法、约束性方法和具体操作方法。这些方法对于在社会主义和谐社会建设中培育和谐自觉具有重要的当代价值。

医学生红色文化自觉性培养探讨

为了促使医学生熟悉了解红色文化源流、资源、内涵及事迹,传承红色精神,必须培养医学生红色文化自觉性。建议通过提升教师红色文化素质、开展红色文化教育理论和实践活动、营造红色文化环境、利用三维虚拟技术对红色文化进行仿真模拟等途径,培养并提高医学生的红色文化自觉性。

民族文化自在性与自觉性的均衡

民族文化的传承与发展需要专注于对文化自在与文化自觉两方面的重视,两者是本源与流变、内核与果肉的关系,需要建构文化自在与文化自觉的均衡态势。为此,需要从三方面入手:厘清两者的内涵与作用;文化自在与文化自觉的生态系统架构;文化呈现的媒体形态塑造。