“船坚炮利”:一个明代已有的欧洲印象

所谓"船坚炮利",殆指战船坚固,火炮威猛,常用来形容一国海军之强盛。一般认为,当英国殖民者在1840年用炮舰强行打开中国大门后,"船坚炮利"就成为以英国为代表的西方世界军事文明的最一般象征。但这一表述并不是清代中国的自主发明。有证据表明,早在16世纪初葡萄牙人刚刚到达中国东南沿海的时候,明朝上下已对其舰船规模和炮火威力给予了特别关注。待到荷兰殖民者东来后,因其炮舰优势更甚于葡萄牙人,明末中国终于形成"舟坚铳大""坚舟猛铳"等类同于"船坚炮利"的欧洲军事印象。比对晚明与鸦片战争前后"船坚炮利"的相关表述,不难发现,二者不仅惊人相似,而且一脉相承,晚明才是"船坚炮利"之欧洲印象的源头所在。

数字经济对经济原理最大改变

数字经济最大改变在重置均衡最优点经常听到传统经济学关于数字经济带来的只是技术改变,经济本身规律不变的观点。这种观点对数字经济发展是有害的,因为把数字经济降低到了“洋务运动”的水平,只认识到新的潮流和发展趋势带来的“船坚炮利”式的技术性变化(用变),而否定其体变。均衡是经济学的道论,因此经济学的体变集中反映为均衡本身有没有变化,也就是道有没有发生变化。

苏步青的故事

苏步青是我国著名的数学家。他一开始对数学并不感兴趣,可是,后来的一堂数学课影响了他一生的道路。上初三时,他就读的学校来了一位刚从国外留学归来的教数学的杨老师。第一堂课杨老师没有讲数学,而是讲故事。他说:“当今世界,弱肉强食,世界列强依仗船坚炮利,都想蚕食瓜分中国。天下兴亡,匹夫有责,在座的每一位同学都有责任。”

苏步青的故事

1902年9月,苏步青出生在浙江省平阳县的一个山村里。虽然家境清贫,可他父母省吃俭用也要供他上学。苏步青上初三时,他就读的浙江省六十中学来了一位刚从东京留学归来的教数学的杨老师。第一堂课上,杨老师没有讲数学,而是讲故事。他说:“当今世界,弱肉强食,世界列强依仗船坚炮利,都想蚕食瓜分中国。中华亡国灭种的危险迫在眉睫,振兴科学、发展实业、救亡图存,在此一举。

全球数字治理博弈与中国的应对

一百多年前,西方国家在工业革命推动下飞速发展,凭借“船坚炮利”打开了世界贸易之门。数字时代的“坚船利炮”,即以互联网和大数据、云计算、物联网、人工智能、第五代移动通信技术(5G)等为代表的新一代数字技术及数字治理将决定未来发展竞争的格局。因此,能否用好用足数字革命带来的战略机遇,将决定一个国家的前途与命运。

从实业救国到社会主义——胡厥文对振兴中华的探索历程

兴亡匹夫责,拳拳报国情胡厥文,1895年10月生于上海市嘉定县,原名保祥,字厥文,后以字为名.他出生的那个年代正是我中华民族苦难深重的年代.帝国主义列强依仗其船坚炮利,肆意欺压我中华.腐朽没落的清政府屈服于帝国主义列强,与之签订了一系列丧权辱国的不平等条约,使中国完全变为一个半殖民地半封建的社会.

提升转变资源型地区的文明形态

从山西省情和发展现实矛盾和困境出发,思考山西工业化、现代化,必须走"新型工业化的路子",必须提升和转变山西的文明形态,实现采掘文明向现代制造文明的跨越,以全新的思路,全新的定位,全新的路径实现转型发展跨越发展。文明兴衰,各领风骚。以农耕文明为代表的华夏文明执世界文明牛耳数千年。近现代以来,以英国工业革命为代表,以船坚炮利为标志风靡世界数百年。刻骨铭心的是现代工业文明阻断了华夏农耕文明,船坚炮利打开了古老的国门。

匠心所指,道术唯微——评郭初阳新著《一个独立教师的语文之旅》

一、运斤成风读郭初阳《语文课堂实录》时,我常想起《庄子》里＂运斤成风＂的故事。匠人以斧斤斫人,去白垩而鼻不伤,技盍至此哉？我曾论及,很少有人会像郭初阳那样对语文课堂有一种庄重的敬畏与进乎技矣的追求。就像一名出色的匠人,面对着自己的作品,心中有神,因而诸相庄严。

曾国藩与容闳

洋务派的开山祖曾国藩与中国第一位获得美国一流大学学位的容闳,曾有一段不寻常的交往,容闳的回忆录《西学东渐记》详尽记述此事。从这部著作可以看出:曾国藩对容闳是非常器重的,而容闳也尽力佐助曾国藩,使其所办洋务取得实效。曾、容二人的相识,固属偶然,但他们的结合,却在中国近代洋务运动史上写下了值得注意的一页。本文拟就此进行一些探索。

《校邠庐抗议》考

《校邠庐抗议》我馆藏有多种版本,它是近代中国早期维新思想家的先驱冯桂芬的代表作。冯桂芬于一八六○年至一八六一年冬在上海“避地暇日,笔之于书”,“凡为篇四十,旧作附者又二”。笔者曾在《冯桂芬事略考》一文中说过:冯桂芬是两次鸦片战争期间,向西方寻求真理的先进人物之一,他的思想是沿着林则徐、魏源的“师夷长技以制夷”的路线发展的。

洋务派与早期改良派思想比较略论

人们习惯上用洋务派和早期改良派来概括洋务运动时期所出现的思想派别。然而,这两派思想究竟有什么异同?它们是否有本质差别?这是我们在考察这两派思想时所面临的最醒目最突出的问题。尽管这个问题不免老调重弹,但直至今日,仍是一个尚存争议,未能定论的话题。因此,笔者带着这个问题,在前人研究的基础上,按照习惯上给予这两派的定义,试图从二者思想的比较中得到一点新的启示,故撰此一文,拟从如下三方面草抒管见。

鸦片战争时期反侵略的爱国思潮

毛泽东同志说:“帝国主义和封建主义相结合,把中国变为半殖民地半封建的过程,也就是中国人民反抗帝国主义及其走狗的过程。”鸦片战争是帝国主义侵略中国的开始,也是中国人民反抗帝国主义侵略的开始。在鸦片战争期间的中国人民反侵略斗争中,一部分具有进步倾向的爱国的地主阶级知识分子,在民族危机的刺激下,通过不同的方式,表达了他们的反侵略爱国思想,有的还亲身参加到抗英斗争的行列中去,这些士大夫的反侵略爱国思想和活动,是中国人民反抗外国资本主义侵略斗争的组成部分。这部分士大夫人数不多,影响不小,其主要代表有龚自珍、林则徐、魏源、黄爵滋、包世臣、张穆、陈庆镛等人,本文主要是介绍他们在鸦片战争时期主张禁烟、抵抗侵略的爱国思想。坚决反对英国的鸦片侵略。

“仿行预备立宪上谕”出台始末

自鸦片战争以来,近代中国逐步在西方国家的“船坚炮利”下沦为半殖民地。进入20世纪后,尤其是1905年日俄战争中日本出人意料地“以小克大”大败俄国,使得清廷认识到仅仅对旧制度进行修补无法完成庞大帝国的自我救赎。面临国内革命学说风靡、国外列强环伺的局面,清廷下定决心学习西方政治,挽救在“时局艰难”中的国家。

鸦片战争时期的爱国主义

鸦片战争是1840年英国政府为推行非法的鸦片贸易,对中国发动的一次侵略战争,是中国遭受外国资本主义侵略的开始,也是中国人民反抗外国资本主义侵略的起点。不甘受辱的中国人民,自觉反抗资本主义列强的侵略,拯救中华民族的危亡,表现出崇高的爱国主义精神。

《校邠庐抗议》的作者冯桂芬事略考

《校邠庐抗议》,是晚清思想政治家冯桂芬的代表作.该书辑录其政议文章凡四十余篇成集,内容涉及当时的政治、经济、文化诸多方面,意图在于倡导西学、革故鼎新.毛泽东说过:“自从一八四○年鸦片战争失败那时起,先进的中国人。

近代中日文化交流的先行者——黄遵宪

黄遵宪作为资产阶级改良主义思想家,以他的《日本国志》和《日本杂事诗》等著作,介绍并赞扬日本维新改革和善于学习的精神,强调择善而学,反对抱残守缺。他主张吸收西方和日本的先进文化,建立民族新文化。他的思想和著作深刻影响了中国的资产阶级改良运动,促进了中日文化的交流。

康有为维新变法的经济思想

康有为是代中国的重要历史人物。他发动的戊戌变法运动,顺乎历史发展的趋势,是中国近代反帝反封斗争的重要组成部分,以爱国性和进步性彪炳史页。康有为发功的这场运动,包括政治、经济、军事、文化、外交等诸多方面的改革。其中他认为“变之之法,富国为先”。

充分认识科学技术的第一生产力作用——从洋务运动的破产谈起

一、问题的提出近日重读洋务运动史,掩卷沉思,颇有感悟。洋务运动兴起之前,中国内忧外患,积贫积弱,急需要“普罗米修斯”盗取火种以拯救之。洋务运动以“中学为体,西学为用”应势而起。然而,耗时三十余年后,却随着甲午海战灰飞烟灭,《马关条约》又把刚抬头的民族工商业紧紧地束缚起来。

谭嗣同历史哲学浅析

谭嗣同是晚清思想界的一颗“慧星”,在他短短的一生中虽没有写过系统的论史著作,但在他的《仁学》和其它政论文章中,援引古今中外历史事件,对社会的兴衰治乱。