《通志·艺文略》对医籍著录的贡献

宋·郑樵《通志·艺文略》著录中医药图书 662部 ,首次将“医方”列为一级类目 ,并开创性地将所著录的中医古籍分为 2 6类 ,对后世医籍分类产生了重要影响。

孙德谦稿本《金史艺文略》考论

孙德谦为民国时期目录学名家,所著《金史艺文略》稿本现藏上海图书馆(以下简称"上图稿本")。国家图书馆所藏佚名《金史艺文略》稿本(以下简称"国图稿本"),经笔者考证,亦为孙氏手稿。经反复比勘,国图稿本乃初稿本,上图稿本为后出定本。国图稿本内容完整而过于简略,上图稿本内容丰富但集部脱佚殆尽,将二本参证互补,可窥作品全貌。孙氏此作于诸家补志中最为晚出,征引详备,体例完善,考证精审,成就最大。借助此书,我们可以对金源一代著述之盛有完整而详明的了解。

会通与实学视野下的《通志·艺文略》小说分类

在会通与实学思想指引下,郑樵在《通志·艺文略》的小说分类实践中通观小说源流,准确把握小说"丛残"与"小道"两大特征,清理了充满虚构的志怪作品,使小说分类回归原初的子部传统。从这一角度出发,或许可以解释郑樵小说观念与小说分类实践自相矛盾的深层原因。

《汉书艺文志举例》与《汉志艺文略》的关系

《汉书艺文志举例》是清末民初著名学者孙德谦的重要著述,关于其成书,向无论述,《汉志艺文略》一文所论与《汉书艺文志举例》相仿,经详细比对发现《汉志艺文略》乃是《汉书艺文志举例》的最初之稿。

《(光绪)江西通志·艺文略》探析——兼论江西古代文献书目的编纂

《(光绪)江西通志·艺文略》在江西古代文献书目中质量最好的一部,是研究江西地域文化重要的参考资料。由于编纂条件和编纂方法所限,也存在书籍漏收、著录内容有误、相关信息不详的缺失。《(光绪)江西通志·艺文略》的得失及原因对编纂新的江西古代文献书目具有很好的借鉴意义。充分利用目前目录学研究成果仍是编纂新书目的主要方法。

郑樵《通志·艺文略》在图书目录上的继承性——以著录项目、著录方法和类例为例

郑樵《通志·艺文略》(以下简称《艺文略》)可以说是四部分法之外一部具有较为典型的图书目录。郑樵将自己的目录学理论汇编成《通志·校雠略》,并在《艺文略》中一一的实践,而这一切理论和实践都是在郑樵继承前人的基础上完成的,在继承前人经验方面突出的体现在著录项目、著录方法和类例三个方面。

“泛释无义”与郑樵《艺文略》之失误

"泛释无义"是郑樵在目录编制方面提出的一个重要原则,它要求给书籍作解题时,一定要准确地抓住该书的特点及内在规定性,而解题的有无,则必须视实际需要而定。郑樵把这一认识贯彻实施到自己的《通志·艺文略》中,因而其中著录的绝大部分书籍都没有解题。但《艺文略》的失误并不在无解题,而在其不实。

郑樵《通志·艺文略》及其贡献

《通志·艺文略》是我国第一部通史性史志目录 ,其思想的精华和核心是“会通”的观点 ,与会通思想紧密联系的是他的“类例”原则。《艺文略》在著录内容上和分类体系上的两大突破 ,极大地丰富了古典目录学宝库 。

清光绪《江西通志·艺文略》校考16则

清光绪《江西通志·艺文略》是历代江西通志中收录江西地方著作最多的一部,是我们了解光绪以前江西学术概况的重要依据。该志广泛征引了历代书目和大量府、县志,使其收录数量远超前志,但同时也难以避免地产生了一些错误。将《艺文略》与其引书重新校对,参之其他文献资料和原书,将其中著录有误或不当之处予以校正。

光绪《江西通志·艺文略》校考二十二则

光绪《江西通志·艺文略》是历代江西通志中收录江西地方著作最多的一部,是我们了解清光绪以前江西学术概况的重要依据。该志广泛征引了历代书目和大量府、县志,收录数量远超前志,但同时也难以避免存在一些错误。本文重新校对《艺文略》与其引书,参之其他文献资料,校正其中著录有误或著录不当者。

《通志·艺文略》分类体系浅议

本文简述了郑樵的《通志·艺文略》分类体系与历代书目体系的传承关系，指出其有所突破创新，也存在不足。文章就历代学者对《艺文略》分类体系中的“家”（二级类目）。“种”（三级类目）数量说法不一阐述了自己的观点。

论《通志·艺文略》的小说分类思想

郑樵的小说意识属于一种书籍归类的意识,《通志·艺文略》据小说书籍的内容构成特征进行分类,淡化正统文化系统对小说的歧视排斥意识,在图书分类角度上突出小说的内容特征,净化小说分类,最终有效地达到了"类例既分,学术自明"的目的。

郑樵《通志·艺文略》在图书目录上的继承性——以著录项目、著录方法和类例为例

郑樵将自己的目录学理论汇编成《通志·校雠略》,并在《艺文略》中一一实践,而这一切理论和实践都是在郑樵继承前人的基础上完成的,突出体现在著录项目、著录方法和类例等三个方面。

郑樵《通志·艺文略》所据书目考

关于《通志·艺文略》的史料来源问题,郑樵在《通志·校雠略》曾进行过简略的阐释,近现代以来学界亦作出不少有益的探讨。但由于郑樵语焉不详,严重影响人们对其史料来源的理解。本文试图在前贤研究的基础上,结合相关史料与《艺文略》的实际著录,对其史料来源问题作一粗浅分析,俾其史料来源可得而知也,其学术价值可得而闻也。

论郑樵《通志·艺文略》与“民间之藏”

郑樵《通志.艺文略》除以五部史志、官修目录为主要依据外,还利用了十三部宋代私家书目,这些书目大多为其福建同乡所收藏。将《艺文略》与今存五部书目相比勘,去其重复,剩下1100多部图书都属于"民间之藏"。通过对这些图书的分析,可以对宋代公私书目的不同特征、甚至官方学术和民间学术的异同等学术问题得出一些初步的印象。

郑樵《通志·艺文略》类目考

南宋莆田人郑樵在《通志·艺文略》中创立的12大类分法,在"记百代之有无"和"广古今而无遗"的同时,也体现了他"类例分则百家九流各有条理"的目录学思想,是我国目录学史上的一次重大改革。然目前学者对《通志·艺文略》中一、二、三级类目的统计数目却是众说纷纭。经分析考证,《通志·艺文略》合理的实际类目数应为:12大类、65小类、431种。

《通志·艺文略》卷帙考

统计郑樵《通志·艺文略》三级目录之下的部数和卷数。指出《艺文略》所记卷帙数与事实不符的地方,提出《艺文略》的部卷数应为"11278部,128148卷",并非目前众家所说的"10912部,110972卷"。

清朝官修“三通”之“经籍考”“艺文略”编成时间考

文章基于《续文献通考·经籍考》《续通志·艺文略》《清文献通考·经籍考》《清通志·艺文略》参考《四库全书总目》稿本撰成的前提,将它们放在《四库全书初次进呈存目》、中国国家博物馆藏《四库全书总目》稿本、文渊阁《四库全书》、《四库全书简明目录》等组成的《四库全书总目》文本形成序列中,综合考察其分类和收录图书情况,突破直接资料匮乏的瓶颈,明确了它们的编成时间范围:《续经籍考》编成于乾隆四十六年(1781年)二月前后,《续艺文略》编成于乾隆四十六年(1781年)二月至乾隆四十六年(1781年)十二月之间,《清经籍考》编成于乾隆四十九年(1784年)至乾隆五十年(1785年)十二月之间,《清艺文略》编成于乾隆五十年(1785年)十二月至乾隆五十二年(1787年)十二月之间。文章借此构建出更加完整的《四库全书总目》文本形成序列。

郑樵及其《通志·艺文略》浅识

南宋郑樵所著《通志·艺文略》,是我国第一部通史性史志目录,在"会通"思想指导下,"类例既分,学术自明",郑氏打破传统文献分类体系,以见解独到的方式通录古今图书,将目录学发展与时代特色充分结合,创新通史目录体制,著录民间大量藏书。《艺文略》虽在类目归类、著录项目统计等方面有不当之处,但其成就不容忽视,极大地推动了文献学的长远发展,在史学发展史上意义重大。

试论《通志·艺文略》分类之憾

运用历史文献学的相关理论方法对郑樵《通志·艺文略》的分类研究可知,《通志·艺文略》的分类未至全备,部分类别分到第三级而个别类别则不然,部分类别的一级类目与二级类目名称相同。郑樵在《通志·艺文略》中重点强调了分类应当注意之事项,却多次重蹈自定义例之失。