从类型化到性格化的艺术典型——谈《三国演义》人物形象塑造

有人将中国古典小说中的人物形象塑造,概括为类型化、性格化和心理化三个发展时期,从中可以看出中国古典小说变化演进和成熟繁荣的历史轨迹.早期汉魏六朝小说,“初陈梗概”,其人物形象过于简略,类型化用笔始见端倪.至于史传中的人物,唐宋传奇小说、话本小说中的人物,也多属于类型化的.王国维曾说:“元人杂剧,辞则美矣,然不知描写人格为何事.”(《文学小言》)这话尽管不无偏颇,但杂剧人物形象之类型化特征是不成问题的.明清小说是一个大的发展,随着资本主义萌芽的出现和新思想的产生,无论在小说美学理论上或创作实践上都有新的突破.《水浒传》写人物“人有其性情,人有其气质,人有其声口”,是血肉饱满、个性异常鲜明的性格化的艺术典型.而到清代《红楼梦》,则完全摆脱了“千部一腔,千人一面”的俗套,“其间悲欢离合,兴衰际遇,俱是按迹寻踪,不敢稍加穿凿,至失其真.”

艺术典型与现实主义和叙事性文艺

现实主义要求“真实地再现典型环境中的典型人物”。典型形象应是典型环境与典型人物的辩证统一,创造典型形象不仅仅是现实主义文艺作品的任务,还应是一切叙事性文艺作品的任务。这是由现实主义和叙事性文艺的本质和特征决定的。

歌仙刘三姐是歌唱神圣化的艺术典型

壮族及其先民历来以好歌善唱而著称,群体性的歌圩活动就是集中的表现,歌谣文化尤其丰富多彩。歌仙刘三姐是在特定的历史社会生活环境和好歌善唱的民族文化心理,以尊祟人的聪明才智及满足自身的精神生活需求为主体的形象表现,亦就是歌圩文化的形象化的产物,遂而将刘三姐作为歌唱生活的精神偶像,为求得或激发创作灵感而"奉之为式"。而所传的刘三姐其人、其事、其歌,全然就是歌化的社会生活的反映和歌唱神圣化的艺术典型。

艺术文化学视野下的艺术典型二重性

典型理论引介到中国文艺界已历百年,其根已深扎在中国文艺沃土之中。无论是对于西方“原典”的释义,还是具有中国特色的演绎,典型理论研究领域都涌现出了琳琅满目的丰富成果。“典型”已然成为中国化的文艺观念、文艺主张与文艺学说,在中国当代文艺理论方阵中占据着重要的地位。新时代文艺在实践和理论层面都有新发展,典型理论在当代的新阐述与新演绎十分必要。传统典型理论聚焦的对象是形象,多数情况下专指人物形象,而非更为普广的艺术感性形式符号,但这在一定程度上与当代创作实践脱了节。立足艺术文化学的视野,艺术典型二重性应为具体性与普遍性,其中,具体性包含感性形式、艺术形象、艺术经验等;普遍性则包含社会命题、意义内涵、观念精神等,二者的辩证统一范式可能更适合当代艺术典型的观照、认识和阐释。

艺术典型塑造的光辉范例——关于《老人与海》艺术表现力的再思考

现实生活是艺术之源。塑造高于现实的艺术典型 ,则是作家神圣而艰难的使命。海明威孜孜不倦地追求、提炼与创新 。

春草:新时代农村女性形象的艺术典型——看电视连续剧《春草》有感

典型就是文学艺术作品中塑造的具有高度概括性、代表性和普遍性的人物形象。春草无疑是一个典型,是新时代农村女性形象的艺术典型。而这种典型的本质内涵不是直接告诉的,而是让形象说话,一切观念的东西都隐藏在形象之中,以对形象的感知作出自己的思考与判断。

《雷雨》:从生活原型到艺术典型的创造

在《雷雨》研究中,研究者在对待该剧与生活、中外戏剧艺术与该剧艺术成就的关系上存在两种极端的观点：一是否定《雷雨》的艺术独创性;二是讳言曹禺创作受中外艺术大师的影响。《雷雨》的总体构思来自中国社会生活的启迪,其中的8个人物都有生活原型;作者以此为基础,经过艺术想象对生活印象进行重新组合,再创造出内蕴丰富的戏剧形象;《雷雨》对中外艺术经验进行了创造性借鉴。以上三点综合成就了该作品的艺术独创性。

论艺术典型的创作——新时代中国特色社会主义美学的“艺术典型论”

习近平《在中国文联十大、中国作协九大开幕式上的讲话》突出了艺术创作的“艺术典型”论。他指出:“典型人物所达到的高度,就是文艺作品的高度,也是时代的艺术高度。只有创作出典型人物,文艺作品才能有吸引力、感染力、生命力。”[1]关于艺术典型的理论本来是西方美学和文论以及马克思主义美学和文论的重要范畴和核心概念,在中国现当代美学和文论的建构和发展中具有举足轻重的地位和作用。

新时期“艺术典型”的争论与艺术典型理论的再反思

新时期围绕着恩格斯的"典型环境中的典型人物"展开了一场关于艺术典型理论的争论。这场争论主要探讨了典型环境与典型人物的关系、典型是否应该揭示本质和主流,打破了"一个阶级只能有一个典型""典型是一种类型"等旧框框,在强调"典型是个性与共性的统一"的共识的前提下,提出了"个性化"在典型化中的重要性。实际上,艺术典型应该是:具体、独特、感人的艺术形象,典型形象应该有鲜明的个性,但也应该反映出"这一个"所代表的"这一类"的本质和主流,否则就不可能成为典型形象,典型形象应该是典型环境与典型人物的辩证统一,创造典型形象不仅是现实主义文艺的任务,应该是一切叙事文艺作品的任务,现实主义要求的是"真实地再现典型环境中的典型人物"。

二十年中国小说:艺术典型的弱化与缺失

审视近二十年来的中国小说创作,一个显而易见的问题是:艺术典型的弱化和缺失。具体表现在:人物形象的弱化与小说公共空间的萎缩;人物塑造的平面化与价值维度的消解;读者接受史与文学讲授的隐性断裂。重提艺术典型,并非又绕回到传统现实主义的典型话语中去,要作家去恪守创作陈规,而是着眼于当下文学中写人不足的倾向,通过对中国小说近二十年来的人物形象塑造的整体观照,探讨由艺术典型的弱化与缺失所引发的一因多果的问题,诸如与此相关的中国当代文学创作的衰退、文学阅读的式微、文学批评和文学研究的浮泛化等相关现象,强调重视这一问题对中国文学未来的发展所可能产生的影响。

“类型”形象与艺术典型化——鲁迅杂文的艺术特质探索之一

鲁迅杂文的最鲜明的特点是形象性,已往众多的鲁迅杂文论著也无不注意于此。然而,这只是论证的开端,却远非论证的终结。因为杂文是一种介于文艺和政论之间的复杂文体,其形象反映方式是呈现着特殊形态的。单就创造形象的角度而言,它就没有塑造那种为叙事文学作品所常见的以刻划性格为主的人物形象,它所提供的是概括社会类型的“类型”形象。因此,需要深入一层去思考的问题是:杂文形象性的特殊内涵是什么?由此出发,它是怎样接近艺术本质的?本文拟就“类型”形象所具有的形象性来探讨鲁迅杂文的艺术特质。

中西比较诗学艺术典型观摭谈

中西比较诗学艺术典型观摭谈杨立民陕西省社会科学院文学研究所无论华夏诗学还是西方诗学都曾建构了各自的艺术典型观。两者既有共同之处，但又因各自不同的历史及文化传统，而有很大不同。如何在两者的根本迥异处着眼，探析其所以然的成因，从而在更高的理论层次上概括融...

论新时期现实主义文学艺术典型的崇高美

该文认为艺术典型创造的关键是刻画出具有时代特征的性格。新时期社会生活的巨大变迁,使创作客体有了很大的变化,创作主体的审美理想、接受者的审美需求也发生了时代性的变化。艺术典型的时代性格在思想内涵和艺术表现这两个层面上也就被赋予了新的时代特征。作者拟从艺术典型的崇高美这一美学角度来探讨这一课题。

试论西方马克思主义的艺术典型理论

马克思主义经典作家在批判继承了自亚里士多德以来的西方文学遗产的基础上,科学地总结了以莎士比亚、歌德、巴尔扎克为代表的现实主义文艺实践的丰富经验,创立了马克思主义的典型学说。进入20世纪以来,西方马克思主义的一些学者,结合西方现代化国家的实际,对艺术典型理论进行了积极探索,提出了关于艺术典型问题的新的观点,在一定程度上丰富和发展了马克思主义的艺术典型理论。

虚实相生 幻中有真——古代艺术典型创造的基本方法

“虚实相生”“幻中有真”具有丰富的美学意蕴和特定的理论内涵 ,并闪射着艺术辩证法的光芒。它科学地概括了艺术典型创造的基本方法 ,相当深刻地反映了人们对艺术审美特点的精到认识 ,呈现出我们民族审美传统的独特风貌 ,是中国艺术典型论的内核之一。

次要人物中出色的艺术典型——谈《红楼梦》中的刘姥姥形象塑造

刘姥姥在《红楼梦》中是个次要人物,但却是一个出色的艺术典型。小说通过对刘姥姥形象在个性 化语言、细节描写和对比映衬的表现手法的分析,探讨这一出色的典型形象塑造成功的奥妙。

悲喜交融的艺术典型——浅谈唐吉诃德与阿Q的异同

唐吉诃德是十七世纪初期西班牙作家塞万提斯笔下的艺术典型,阿Q则是二十世纪初期中国作家鲁迅笔下的艺术典型,两者相隔三百余年之久,不同的国家,不同的时代,决定了这两个不朽的艺术形象具有各自的民族性格和意识特点。但是,如果我们对这两个不朽的艺术典型作深入的剖析和比较,便不难发现在这两个各具特征的艺术形象中,存在着许多既相似又相异的地方。

恩格斯艺术典型观新探

恩格斯的艺术典型观包括两个统一 ,一是要求人物个性与共性的统一 ,对“人物的有代表性的性格作出卓越的个性刻画”;二是要求人物与环境的统一 ,“真实地再现典型环境中的典型人物。”而这两方面之间又构成更高一级的辩证统一 ,即对典型环境中“人物的有代表性的性格作出卓越的个性刻画”。

曹操——一个丑转化为美的不朽的艺术典型

本文从美学的角度探讨了《三国演义》中的曹操形象。作者认为:曹操作为一个历史人物,具有“不丑中的丑”;而作为一个文学形象,则是“丑中的不丑”。《三国演义》的成就之一就是成功地塑造出了曹操这样一个复杂丰满的典型形象,显示了艺术创作的精美。

论艺术典型的美学实质

艺术典型是文艺界谈得最多的问题之一,但是,又是我们了解得最少的问题之一。这种情况与美学界经常争论的美的本质问题相似。笔者一九七九年曾写过一篇《试论典型的美学实质》的文章。这些年常思考这个问题,略有心得,陈述如下,就教于方家。 一、一个不可忽略的基点:美 这些年,关于艺术典型内部结构的研究,有某些进展,但我觉得,有一个较为普遍的缺点,就是忽视艺术典型的特质,将艺术典型混同于一般社会学意义上的典型。