王夫之艺术概括论简评

王夫之提出“含吐精微 ,锻炼高卓”的艺术观点。本文从他着眼的诗意锤炼、素材选择、文辞熔铸三个角度 ,阐发、评析王夫之的艺术概括论 ,并分析他所揭示的“居约致弘”的文学理论内涵。

论艺术概括的基本方式和三个层次

艺术概括是塑造优秀文学形象的重要手段 ,它的基本方式是必须融会在个性书写过程中 ,以个性书写为形态。艺术概括包涵三个由浅入深的层次 ,即 ( 1)通过个性概括同类现象的共同特征 ;( 2 )通过个性深入揭示内在本质 ;( 3 )通过个性显示深广的社会意义。达到这三个层次 。

中国人民被动精神的艺术概括——论鲁迅的小说

一个伟大的作家,其作品总是反映和概括着一个时代。他们在作品中不仅鲜明地描绘出那个时代的生活、习俗和人情风貌,而且揭示出那个时代的精神特征。鲁迅的小说,虽在预示着未来,描述着中国人民的伟大觉醒,然而更重要的是在总结过去,概括和描绘中国人民在精神上处于被动状态的时代。认识和揭示存在于我们思想上、精神上的被动东西,进而改变它,使之由被动转为主动,是中华民族复兴、解放的重要任务。不断地揭示和改变我们的被动精神状态,使之转为主动,在今天仍然有着巨大的现实意义;被动精神不改变,社会主义事业就无法继续前进。

为了艺术概括的广度和力度——学习江泽民同志1991年“七一”讲话札记

在1989年那场风波过去几年之后,在近年来世界局势动荡不宁,苏联、东欧形势剧变的历史背景下,生活在赤县神州的人们正在愈来愈冷静、沉稳地思考着自己民族的前途与命运。这种思考,包括了对马克思主义科学原理的重新认识,对建国以来特别是近十余年的经验教训的再认识,对意识形态领域和平演变与反和平演变斗争的审视,对民族文化精神的探求。在这场全民族的思考过程中,沿着建设有中国特色的社会主义的道路,把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家成为全民的共识。江泽民同志1991年7月1日的讲话,可以说就是整个民族所进行的这种深沉思考的高度概括。

离即之间与艺术概括——严羽“兴趣”说论议

诗歌艺术的形象与意蕴,是我国古代文艺理论中的一个重要课题。历代论者对此都有自己的表述。诸如,早在汉代就出现了“君形论”,魏晋有“形神论”,唐代开创“意境说”。明代王士禛标举“神韵说”,晚清王国维提倡“境界说”等等。而宋代严羽的“兴趣说”,则是被人们忽视了的,实际上却是一个从欣赏角度来谈形象与意蕴的关系,并且进一步涉及到了诗歌艺术形象的概括性问题的重要命题。

革命理想与追求的艺术概括——评刘西尧的《愚痴诗集》

【正】 刘西尧同志的《愚痴诗集》经过诗人自己和多方面的同志的共同努力,现在正式由武汉大学出版社公开出版了。西尧同志是武汉大学的老校友,是曾经战斗在湖北地区的老同志,也是我国科技、教育战线上的老战士。这本《愚痴诗集》是西尧同志用诗的形式来回忆自己革命斗争历程的产物,也可以说是对他自己毕生的革命的经历和感受、理想和追求的艺术概括。还是在武汉大学校庆70周年的时候,就知道刘西尧同志是武大的老校友,但具体细节并不清楚。这次,作为《愚痴诗集》的责任编辑,拜访过西尧同志,并多次通信,才清楚他是1934年考入武汉大学的,先入物理系,后转数学系。在武大,刘西尧同志参加了党领导的革命斗争,成为武汉学联。

论茅盾小说创作的艺术概括

在中国文学史上,茅盾的小说创作,是以其气魄宏大、反映生活广阔、描写社会关系复杂而著称的。他的作品给新民主义革命时期的中国社会面貌,绘制了宏伟壮观的历史画卷,富有巨大的认识意义和美学价值。对一个作家来说,在创作中能深广地概括社会生活,使广大读者得到启发,受到教益,感到愉悦,这确非易事。茅盾的小说创作,为什么有这样的艺术特质,其中一个重要原因,就是他在小说创作中具有卓越的艺术概括力。

艺术概括的主要方式—选择

作家从作品的孕育直至完成的整个创作过程,始终运用着形象思维,与此同时所进行的艺术概括也始终离不开具体形象。 为什么艺术概括没有象科学概括那样导致抽象的概念?因为这个概括过程所采用的实际方式跟科学概括的方式是全然不同的。

试论艺术概括

试论艺术概括杨俊亮据说，早在公元前四世纪。古希腊画家富克西斯在画海伦像时便选用五个美女作模特儿，集个别之美于一身。这样画得的海伦未免理想化了，但说明艺术概括的方法古已有之。后来，人们对艺术概括的认识越来越深。特别是高尔基，他不但极力主张艺术概括，而且...

高度的艺术概括 鲜明的艺术形象——王昌龄两首边塞诗赏析

王昌龄,字少伯,京兆长安(今陕西西安)人.早年曾去西北边塞游历.开元十五年(公元727年)举进士.一生中只做过校书郎、汜水尉、江宁丞、龙标尉这样一些小官,还曾两次被贬岭南.安史乱起,还归故里,"为刺史闾丘晓所忌而杀"(《唐才子传》).……

卓越的史识和高度的艺术概括的结合——谈司马迁对陈胜、项羽、刘邦形象的塑造

司马迁的《史记》向来以识度高迈和艺术概括力极强著称于世。由于司马迁的世界观和历史哲学比较进步①,由于他能够在接近人民和对大量历史材料的分析比较中把握住历史发展的某些本质的方面,所以他对某些历史事件和历史人物的看法,往往能突破时代的和阶级的局限,表现出卓越的史识。刘熙载说:“文以识为主。认题立意,非识之高卓精审,无以中要。才、学、识三长,识为尤重。”②刘熙载的“三长”说,本之于《新唐书·刘子玄传》:“史有三长,才、学、识,世罕兼之。”清代学者章学诚也有类似的意见③。刘熙载对此稍加发挥,认为三长之中,识是最重要的。这个看法不无道理。在传记文学中,确定题目,选择素材,提炼主题,都离不开识;没有识,就抓不住重点。

试论艺术概括

问题的提出对“形象思维”问题,我国理论界和文艺界曾进行过讨论。经过讨论,对形象思维的理解和认识有了进一步的深入,取得了十分可喜的成果。不少文章肯定了形象思维是文艺创作的特殊规律,指出形象思维作为一种特殊的思维方式必须遵从认识的共同规律,经历从感性认识到理性认识的深化,能通过艺术概括揭示生活的真理。一九六六年五月,出现了一篇题为《文艺领域里必须坚持马克思主义的认识论》的文章。这篇文章的观点是对我国形象思维讨论成果的粗暴的否定。作者打着“坚持马克思主义的认识论”的旗号,抛出了一个“表象(事物的直接映象)——概念(思想)

《上甘岭》的艺术概括和人物创造

一|电影《上甘岭》的出现,给中国电影艺术增添了新的光辉;打破了那种“军事题材没有什么可写”“军事影片吃不开了”等等谬误论调;事实证明,军事题材是大有可为的。《上甘岭》的成功也证明,剧作家、电影艺术家的密切合作,同心协力,是可以制出好的国产影片的。

“类型”形象与艺术典型化——鲁迅杂文的艺术特质探索之一

鲁迅杂文的最鲜明的特点是形象性,已往众多的鲁迅杂文论著也无不注意于此。然而,这只是论证的开端,却远非论证的终结。因为杂文是一种介于文艺和政论之间的复杂文体,其形象反映方式是呈现着特殊形态的。单就创造形象的角度而言,它就没有塑造那种为叙事文学作品所常见的以刻划性格为主的人物形象,它所提供的是概括社会类型的“类型”形象。因此,需要深入一层去思考的问题是:杂文形象性的特殊内涵是什么?由此出发,它是怎样接近艺术本质的?本文拟就“类型”形象所具有的形象性来探讨鲁迅杂文的艺术特质。

周恩来的军事领导艺术

在中国革命的长期战争实践活动中,周恩来始终是我军的主要领导人之一。在遵义会议之后相当长的时期内,他先后直接参与领导或协助毛泽东制定战略方针、组织与实施战争指导,充分显现出了杰出的战争领导艺术。研究和学习周恩来的军事领导艺术,不仅对我军在新形势下的建军作战有重要指导作用,而且对地方党政领导工作,也具有重要的现实指导意义。周恩来的军事领导艺术概括起来主要有以下五个方面。一、观全局、看大势,善于依据实际情况决定战略方针。周恩来在指导战争中,总是站在战略全局的高度来观察和分析形势,并依此制定出符合客观实际的战略方针。例如,1929年9月,他在给中共红四军党委的指示信中,首先从分析战略形势入手。

从国风看形象化的艺术概括方法的形成

形象化的艺术概括方法是艺术所特有的反映社会生活的方法。但是,这种方法不是自古就是如此的,也不是人类理智随意制造出来的;它是人类在艺术实践中逐步总结出来的艺术规律的反映。象任何方法一样,它也有一个从低级到高级的必要发展过程。在原始艺术中,绝不会有如今天这样完整,这样体现艺术特点的方法。鲁迅谈到文学的发展时曾说:“古人不及今人的地方是很多的。”显然,古人不及今人的这种差别,不仅仅是偶然的个人创作才能和写作技巧的差别。

试论艺术抽象和艺术形式美

近来报刊发表的美学和艺术理论文章中,提到抽象艺术和艺术抽象两个概念既有区别,又有联系,这一点是相当重要的。我国的书法艺术似乎可以说明这一点:作为我国所特有的艺术在其发展中,逐渐减弱物象的反映而增强书家的意境的表达,发挥了我国所特有的艺术抽象亦即艺术概括的功能,因此不能把它和现代西方抽象艺术等量齐观。倘若我们将艺术抽象,连同艺术概括、

表现·创造·变形——郭沫若前期诗歌艺术新论

在东西方文化交汇和冲突的历史背景下,生活在二十世纪黎明时期的郭沫若拥有一颗热烈、开放、敏感的心灵。具有新的时代特色的现代审美意识在他的美学文艺观中得到了鲜明的体现。

《上甘岭》的艺术概括和人物创造

一电影“上甘岭”的出现,给中国电影艺术增添了新的光辉;打破了那种“军事题材没有什么可写”“军事影片吃不开了”等等谬误论调;事实证明,军事题材是大有可为的。“上甘岭”的成功也证明,剧作家、电影艺术家的密切合作,同心协力,是可以制出好的国产影片的。这部影片所以震动人心,是因为剧作者们是从激动人心的血肉斗争吸取了题材;他们亲身经历过这种斗争;他们熟悉所写的那些人、那些事、那些生活里的细微末节;他们是循着生活发展的逻辑来进行创作的。所以,尽管在写作技巧上还存在着缺点,而概念化、公式化的魔影却被他们赶走了。

探司城艺象 展世遗美质——评《世界文化遗产“唐崖土司城址”艺术价值研究》

2015年“唐崖土司城址”申遗成功以来,城址艺术价值的发掘与研究却相对滞后。最近,由中国社会科学出版社出版的《世界文化遗产“唐崖土司城址”艺术价值研究》(雷宇著)弥补了这一缺撼.该书系国家社科基金艺术学项目的成果,是系统研究“唐崖土司城址”艺术的第一部重要著作。该书将城址艺术概括为“选址艺术”“建筑艺术”“石雕艺术”“纹样艺术”等四种类型,并分别进行了研究。