权力视角下民族节庆空间重构过程研究:以侗族喊天节为例

以民族节庆为代表的非物质文化遗产旅游开发一直是学界关注的重要话题。文章以侗族喊天节为研究对象,基于权力视角构建了民族旅游节庆空间建构的理论框架,并通过长时序田野调查全面刻画节庆旅游化过程中节庆空间重构的过程及特征。研究发现,在民族地区旅游经济发展诉求和文旅深度融合的趋势下,侗寨喊天节经历了复杂的人-人互动、人-地互动的动态发展过程。具体而言:(1)节庆空间是节庆权力主体互动关系造就的空间,节庆空间重构的本质是人-人、人-空间在权力场域下对互动秩序不断调适和重构的过程;(2)节庆主体之间通过权力合作→权力支配→权力共有与激励等权力流动方式,形成了传统的单核权力结构→制度与传统互构的双核权力结构→单核多主体权力结构,重构着节庆内容和节庆空间的秩序;(3)以喊天节为代表的民族节庆由此呈现出“封闭神圣的仪式空间→舞台化的展演空间→复合的旅游空间”的空间表征变迁特征,以及由集聚到拓展再到蔓延的空间结构变迁特征。

节庆活动的主题创意与“五性”“三好”

新型节庆活动在中国的兴起,创办于1985年的哈尔滨国际冰雪节,开了风气之先。但1991年创办的青岛啤酒节,对于新型节庆活动的推广更具影响力。新型节庆的主题创意传统节庆的主题多与宗教、农事节令或民俗有关。而现代节庆即新型节庆的主题,多与某一地方的产物、风景、名人、特色活动有关。青岛啤酒节,与青岛啤酒有关——1903年青岛开始生产啤酒。青岛啤酒是酒业的知名品牌。盱眙龙虾节,与盱眙盛产小龙虾有关——2001年创办,是全国首个龙虾节。

节庆活动的主题创意与“五性”“三好”

新型节庆活动在中国的兴起,创办于1985年的哈尔滨国际冰雪节,开了风气之先。但1991年创办的青岛啤酒节,对于新型节庆活动的推广更具影响力。新型节庆的主题创意。传统节庆的主题多与宗教、农事节令或民俗有关,而现代节庆即新型节庆的主题,多与某一地方的产物、风景、名人、特色活动有关。

桂林市七星公园旅游节庆活动开发研究

节庆旅游成为旅游市场上普遍采用的形式之一,也是推动地方文化与旅游融合发展的重要业态。文章基于桂林市七星公园旅游发展的现状展开分析,对七星公园景区资源概况与桂林市节庆旅游资源梳理,总结景区和桂林节庆资源特色;设计调查问卷了解桂林市七星公园游客节庆主题偏好,从而提出桂林市七星公园旅游节庆活动开发方案。

乡村振兴战略背景下甘肃省少数民族节庆体育与旅游融合模式研究

民族节庆体育文化是少数民族地区文化的重要组成部分,在乡村振兴战略下,有效推动节庆体育文化产业赋能乡村振兴,民族节庆体育促进少数民族地区乡村文化建设、丰富旅游资源、促进乡村人才建设,进而促进乡村文明和谐发展。构建民族节庆体育与旅游融合模式,进一步提升民族地区乡村产业的多元化与多效性,促进民族地区经济与文化的发展。

文化性节庆的审美契机——以乌镇戏剧节为例

文化性节庆作为日常生活的特殊时段,密集的审美因素突破庸常生活,具备日常生活审美化的重要契机。本文以乌镇戏剧节为例,探讨戏剧节如何围绕古镇江南水乡历史文化空间形成“乌托邦”式的审美实验场:舞台化乌镇审美空间融合了“前台”与“后台”,构造出生活空间与戏剧空间的交互;节庆时间的去理性化、消弭社会规则、释放自我指向审美超越;戏剧节文化活动的仪式化与符号化构造审美文本;审美主体的沉浸与狂欢带来超现实的审美互动效果。同时,文化性节庆也是改变人们审美观念、提升社会审美水平的契机。

乡村文化振兴战略下民族节庆助推文旅融合发展研究

民族节庆是各民族在长期生产和劳动生活中产生的主要文化活动,同时也是人们在社会发展过程中的实践产物,是一种发展速度最快、辐射带动性最强、收益面积最广的民俗事象。乡村经济蓬勃发展,民族节庆活动成为驱动乡村文化振兴的重要方式和途径,探索民族节庆文化助推文旅融合成为人们关注的焦点问题。要解决民族节庆助推文旅融合发展等一系列问题,就需要在文旅融合发展主体维度上合理调动内生产力和外激活力,培养乡村文化振兴人才,提升民族节庆文化含量;助推文旅融合赋能乡村文化振兴,积极消解民族文化活动与人们文化生活需求的矛盾冲突,赋能新时代乡村文化振兴战略,并加大对各民族地区乡村文化振兴战略的支持力度。

广西少数民族节庆旅游发展路径研究

广西是以壮族为主体的多民族聚居的自治区,世居民族有壮、汉、瑶、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水、仡佬等12个民族,每个民族都有自己独特的传统文化和节庆活动,具有丰富的节庆旅游资源,但是部分偏远地区由于政策、资金、基础设施、传承人等原因,节庆旅游没有形成规模效应,社会效益和经济效益差强人意。在乡村振兴战略背景下,如何用好“民族牌”“文化牌”、推进民族节庆旅游开发保护,对于弘扬少数民族优秀传统文化、助力民族地区文化产业繁荣和经济发展具有重要的意义。

趣缘节庆与民俗的关联和断裂——以上海ComiCup为例

随着互联网的发展和新技术的传播,趣缘群体已逐渐凝聚成具有一定规模的新型共同体,并对当下人们的日常生活产生影响,为当代民俗学提供了新的课题。在上海举办的魔都同人祭(ComiCup)作为趣缘文化的群体实践,具有典型的民间节庆特点及狂欢娱乐、身体互动、自我认同等社会功能,使参与者通过互动建构出具有情感性和意义附着的地理认同。通过对代表性趣缘节庆活动的研究,展现民俗学对亚文化群体和都市新民俗的阐释潜力。

中国传统节庆饮食文化融入劳动教育课实践探索

劳动教育是中国特色社会主义教育体系的重要组成部分,旨在树立正确的劳动观念,培养热爱劳动的习惯。传统节庆饮食因深厚的文化底蕴和丰富的实践活动,为劳动教育提供了极富教育意义的场景。本文从中国传统节庆饮食文化出发,系统分析了其在各教育阶段劳动教育课程中的潜在价值及融入路径。通过案例和设计方案,明确不同学段应采取适宜的方法将传统节庆饮食制作活动转化为劳动教育的有效载体,既包括了日常生活劳动、生产劳动和服务性劳动等多元劳动形式的融合,又关注了传统文化与现代生活、产业发展的对接,以实现劳动教育与文化传承、职业素养培育、创新能力培养的有机结合。

旅游促“三交”之灵魂:丰富多彩的节庆活动

云南以丰富多彩的民族文化而著称。在这里,各种各样的节庆活动不仅丰富了当地人的生活,也为游客提供了了解和体验云南文化的绝佳机会。云南省广泛深入开展铸牢中华民族共同体意识进民族节庆活动,推动节庆策划、组织、实施、推广等向主线聚焦,不断丰富“我们的共同节日”时代内涵,泼水节、火把节、“三月三”目瑙纵歌、“摸你黑”等节庆旅游品牌以其“万人联谊狂欢”的独特魅力,成为各民族共游共乐共享、相知相亲相惜的重要阵地。这些节庆活动就像云南风韵的灵魂,不仅让人们更加深入地了解和感受云南的人文风情,也丰富了中华文化的内涵。

新时代民族传统节庆价值体现、品牌构建与特色凝练

民族传统节庆具有重要的文化和经济价值,品牌和特色有助于提升其价值,但是当前这方面的研究存在明显不足。在价值体现方面,应当将民族传统节庆的文化价值与经济价值充分结合起来,通过强化文化价值来提升经济价值,通过经济价值维系文化价值。在品牌构建方面,应当充分调动参与主体的积极性和创造性,合理利用新的文化创造要素,形成良性反馈机制,推动民族传统节庆品牌建设。在特色凝练方面,应当着力从文化内涵、地域特征、产业融合、呈现形式等方面凸显特色。总之,品牌构建、特色凝练都是民族传统节庆的“内功”,价值体现则是民族传统节庆的“外功”,应将二者有机结合起来,共同建构具有新时代中国气派的节庆体系。

民俗节庆旅游的转化与发展研究——以溱潼会船节为例

作为传统文化与旅游融合的产物,民俗节庆旅游不仅对文化传承有着重要的价值,同时也能带动地方知名度提升和旅游业发展。基于对第十届至第十六届溱潼会船节旅游活动主题与内容的分析,归纳总结其活动理念、活动内容的创造性转化经验,提出以品牌、体验与特色为核心的民俗节庆旅游创新性发展路径,推进民俗节庆旅游高质量发展。

中华优秀传统节庆文化的思想意涵、当代价值与传承路径

中华文化源远流长,中华文明博大精深。在人与自然、人与人的相处过程中,中华优秀传统节庆文化应运而生,且随着时间的推移,日益成为中华民族宝贵的精神财富。其在长期历史积淀中形成了天人合一、万物并育的生态理念;爱国爱家、家国一体的价值情怀;里仁为美、美美与共的人文观念;珍爱生命、明德弘道的人生追求等思想意涵,具有传承中华文脉、铸牢中华民族共同体意识、推进马克思主义与中国传统价值观念融通、赋能中国式现代化建设的珍贵价值意蕴。因此,要重点在中华文脉承接、中华民族共同体意识涵育、马克思主义强大生命力彰显及中国式现代化建设赋能中创新传承中华优秀传统节庆文化。

铸牢中华民族共同体意识的民俗节庆实践——以黎平县尚重“记坚节”为个案的审美意蕴分析

民俗节庆活动是中华优秀传统文化的鲜活载体,具有独特的审美风貌,突出特征是以人与自然、社会的和谐美为根基,注重节庆仪式的庄重神圣性,唱、演及技艺艺术化,这是民俗节庆呈现的和谐、肃穆与艺术化三重美感。维护和发扬民族民俗活动,不仅有助于传承各民族优秀传统文化,也有助于增强中华文化认同,铸牢中华民族共同体意识。

符号、情感与认同:湘西地区民族节庆类非遗的“记忆之场”建构与共同体想象

民族节庆类非遗既是刻画历史记忆的载体,亦是凝聚民族认同的“记忆之场”。湘西地区民族节庆类非遗作为民族共同体系统完整的符号化象征媒介,一方面,它们通过起源传说、仪式行为、节庆符号等三重叙事逻辑,展现湘西各民族的历史记忆与心性情感,成为塑造集体认同的“记忆之场”。另一方面,作为以文本符号、视觉符号、声音符号为载体的符号呈现,在展现“我族”历史心性的同时,也对外展示了各民族共通的中华文化内涵,为区域民族间的交往交流交融提供了桥梁与纽带,成为建构区域“记忆共同体”“情感共同体”“民族命运共同体”的内在核心。在各民族共有共享民族节庆的“记忆之场”中,人们对于民族非遗的认知不再是“他们的”“我们的”一般判别,相反,它们已经成为一种内在力量,帮助人们坚定身份归属,增强中华文化认同。

互动仪式链视域下西藏节庆体育铸牢中华民族共同体意识研究

文章以西藏节庆体育为研究对象,运用文献资料法、逻辑分析法、实地考察法并基于互动仪式链理论来探究铸牢中华民族共同体意识的情感驱动要素,结合西藏节庆体育特点分析中华民族成员在节庆活动中产生情感共鸣的影响因素,进一步提出发挥西藏节庆体育促进民族情感认同的实践之路,意在为西藏节庆体育铸牢中华民族共同体意识提供理论依据。研究认为:西藏节庆体育对中华民族成员强大的吸引力和节庆活动对参与群体的边界设定构成情感互动的前提条件;比赛选手和项目内容成为群体成员的关注焦点并形成群体情感能量构成过程要素;象征符号的凝练和情感能量的传递构成群体团结的结果。建议挖掘西藏节庆体育文化并发挥其时代价值,吸引群体成员参与;促进民族社会互动,深化民族情感交流;凝练中华文化符号,推进民族情感认同。

传播仪式观下少数民族节庆活动铸牢中华民族共同体意识探析——基于广西“壮族三月三”歌圩节的观察

詹姆斯·凯瑞的传播仪式观认为,传播就是一个创造、修改和转变共享文化的过程,人们在文化共享的过程中产生文化认同。在传播的仪式观下,可以将广西“壮族三月三”节庆活动视为符号与意义交织的传播过程。广西“壮族三月三”歌圩节通过共通的仪式符号呈现、共享的仪式情景和共同的仪式信仰价值,加深少数民族人民群众的自我认同,唤醒集体记忆,激发文化认同与民族认同,从而铸牢中华民族共同体意识。

民族节庆的文旅重塑与文化认同构建——以《梦回太阳历·火之源》为例

文旅演艺作为文旅融合发展的重要形式,凭借其对地域文化的显性呈现,逐渐成为民族文化遗产传承发展与民族区域城市化的重要载体。通过对2023年中国楚雄彝族火把节的核心文旅演艺产品《梦回太阳历·火之源》的深入分析发现:文旅演艺通过“民族符号”“仪式互动”与“沉浸空间”的内在整合与外在包装环节实现民族非遗节庆的文旅产品化重塑,并进一步通过“感官刺激”“情感共鸣”“文化认同”的文化感知递进层次构建民族文化认同,为熔铸中华民族共同体意识探索了有效路径。但在反思视角下,作为携有娱乐基因的演艺活动也应注重民族文化原真性的保留,规避“旅游者凝视”下的民族内核文化的“失语”。

文化真实视域下民俗节庆体育旅游的发展审思

本文运用文献资料法、逻辑分析法等,立足于“文化真实”的理论视角,对当下民俗节庆体育旅游发展进行研究,并提出相应的实践路径。研究发现,旅游开发对于民俗节庆体育文化真实性既有正向的影响,同时亦存在负向的风险隐患。对于民俗节庆体育旅游开发的文化真实性保护,应然从坚持民俗节庆体育旅游开发的“适度性”原则,加强民俗节庆体育旅游开发的“当地性”参与,推动民俗节庆体育旅游开发的“整体性”保护着手。