传统悲情、英雄悲剧与“戏剧的感动力”——基于郭沫若历史剧《孔雀胆》的考察

郭沫若历史剧悲剧性问题,应置于话剧发展历程的大背景中仔细考量。20世纪40年代郭沫若以“戏剧的感动力”为出发点,提出重视伦理和观众心理诉求的观点,以推动话剧大众化发展。本文通过《孔雀胆》不同版本的比对和史料的梳理,发现剧作呈现出的强烈且持久的悲剧性,郭沫若将戏曲传统中的忠臣蒙冤、为情所困等观众熟悉的元素,灌注进西方英雄悲剧、马克思主义悲剧观中,建构起具有民族特色的历史悲剧。郭沫若历史悲剧引发的情感共鸣,并不单纯是对战时大众心理需求的契合和民族文化心理积淀的唤醒,更是探索情感对社会心理结构塑造的一种方式。

一曲惹人洒泪的英雄悲歌——阿契贝《瓦解》之英雄悲剧视角解读

尼日利亚著名作家钦努阿.阿契贝的代表作《瓦解》可称为是一部史诗般的英雄悲剧,主人公奥贡喀沃是对古希腊悲剧英雄的复兴与再现。作者将主人公个人的悲剧命运,跟其氏族"瓦解"的命运融合在一起,展示了从英雄悲剧到氏族悲剧、从个人"瓦解"到氏族"瓦解"的过程。通过对奥贡喀沃英雄形象的塑造和悲剧命运的勾勒,从英雄悲剧的视角进行解读,昭示着这部伟大的非洲小说也是一曲惹人洒泪的英雄悲歌。在此,笔者拟从小说文本入手,权且悬置社会背景及其相关问题,从分析情节线索来把握主题,并从英雄悲剧视角对文本加以深化。

一部以事件为中心的英雄悲剧——关汉卿《哭存孝》杂剧剖析

关汉卿的《哭存孝》为我国早期悲剧画廊提供了一批富有色彩的人物造型 ,特别是李存孝和李克用这两位处于末路的悲剧英雄 ,更具独到价值。通过对《哭存孝》的悲剧情势、悲剧形象和悲剧类型的分析 ,认为《哭存孝》是一部以事件为中心的英雄悲剧 ,指出作品在表现形态上尽管还存在着这样或那样的不成熟之处 ,但所传递的时代剧场信息可贵 ,其开创之功是不可抹煞的 ,无论经验还是教训对后世都是有益的昭示。

由崇高到滑稽——论《故事新编》的英雄悲剧

《故事新编》是鲁迅唯一的一部历史小说集,收录8 篇小说,其中5 篇涉及到中国古代各式英雄,但他们却有着大致相同的结局。5篇小说均在悲壮崇高的氛围中拉开帷幕,但又均以滑稽无聊而告终,这正是英雄的悲剧,它是鲁迅在反思中国历史文化后得出的结论,也是他切身的生命体验。

《子夜》的英雄悲剧叙事模式

抛开受政治意识形态影响所附加给文本的衍生意义,透过纷繁芜杂的话语形式,就会发现《子夜》隐藏着一个英雄悲剧叙事模式,在这样的模式中吴荪甫表现出古希腊悲剧英雄的特点。对其命运进行分析,可知吴荪甫在三重困境中抗争,从而向读者传递着崇高的悲剧精神。吴荪甫的悲剧命运也暗合了中国传统的天命观。

中国古典戏曲中英雄悲剧的内在形态和审美特征

我国古代的戏论和曲论中未提及过"悲剧"一词,但存在着大量被戏论家称作"悲愤激烈"[1]、"惨绝悲极"[1]的戏曲创作,这些"惨杀"、"苦情"戏已具备了明显的悲剧观念和悲剧意识。中国戏曲中的"忠义惨剧"(英雄悲剧)最接近西方古典悲剧的概念与内涵,笔者试图从题材、角色、结构、冲突等各方面分析我国英雄悲剧的内在形态与精神实质,确立中国古典英雄悲剧独特的审美特征。

李云龙英雄悲剧的文化阐释

都梁的长篇小说《亮剑》是新时期军旅文学的代表作品。这部小说中塑造的李云龙将军是一个悲剧式的英雄人物。李云龙的悲剧命运既是他个人性格造成的,也是特定历史环境和文化积淀所决定的,只有根据《亮剑》的具体描写深入挖掘李云龙悲剧的文化根源,才能深刻地认识造成悲剧的那个时代,也才能避免李云龙式的人生悲剧的再次发生。

花环与坟茔前的美学思考——论李存葆笔底的英雄悲剧

你读《高山下的花环》,你读《山中,那十九座坟茔》,你总会强烈地感受到英雄悲剧所特有的冲击力。它带给你震颤,带给你沉思。它逼着你去正视现实,思考生活,要你敢于正视淋漓的鲜血,敢于直面惨淡的人生……在单调而又丰富的军营生活中。

新时期英雄悲剧小说的美学追求

新时期英雄悲剧小说的美学追求刘新生新时期的英雄悲剧小说是悲剧小说领域里的一朵奇葩。它对生活的表现饱含着作者强烈的社会责任感和在文学领域的积极探索追求，它透视出一个民族真实、坚强的心灵，体现出生命意识冷静与镇定的理性自审。从美学角度鸟瞰新时期英雄悲剧小...

试论元代英雄悲剧的发生机制和特征

元代英雄悲剧既与西方悲剧在人物、结构、冲突、审美等方面最为接近,又具有独特的民族性。同时,它还带有鲜明的元代的时代和社会特征。元代英雄悲剧的产生,从发生机制上讲,有题材的历史继承性和现实针对性两方面原因。以历史上的忠臣良将、英雄烈士为悲剧主人公;以一悲到底为结构模式;着重表现紧张激烈的外部冲突;以崇高悲壮为基本的悲剧风格,是英雄悲剧的主要特征。

变态与灭亡——对巴金早期英雄悲剧系列作品的立体考察和透视

我们把巴金的杜大心(《灭亡》)、李冷(《新生》)、王学礼(《死去的太阳》)、陈真(《雾》)、敏(《电》)等早期英雄悲剧系列作品的艺术形象置于人类文化的大背景中去,从变态心理学、美学、文化学等角度进行多层面的考察与透视,以便对这一英雄悲剧系列作品给予较丰富地、立体多侧面地展开。一、人物成长的社会——文化环境人不是生活在真空中的,杜大心英雄悲剧系列作品的,人物形象的道德规范、政治理想、斗争方式等都是在特定的社全——文化环境内形成和发展的。

从英雄悲剧到小人物悲剧——论巴金小说的人物塑造

解放前的巴金是一位悲剧作家。在小说创作上,他以人类之悲为己之悲,将无数人们的受苦、挣扎描绘出来,把普通的百姓和有理想的热血青年之被黑暗势力所吞噬的情景表现出来,从而“将人生有价值的毁灭给人看”(鲁迅语)。激励并推动人们起来投身到变革社会的斗争中去。从美学的角度看,他的小说大都是属于悲剧范畴的,故谓之曰“悲剧小说”。对巴金的悲剧小说,我不想袭用传统美学的悲剧分类理论去评判,而拟从主人公形象系列的角度进行考察和分析。由此,我们从他这里可以明显地看到两类情况:一是取小资产阶级革命英雄人物为主角的悲剧,可以称为英雄悲剧;

郭沫若英雄悲剧对我国古典英雄悲剧的继承和发展

我们为什么把郭沫若的历史剧称为英雄悲剧? 关于悲剧的分类至今仍是一个有相当分歧的问题。这里的关键,在我看来是没有建立统一的分类标准。按欧洲的传统观念,悲剧被分为命运悲剧、性格悲剧、社会悲剧。这种分类只是对古希腊悲剧、莎士比亚悲剧、易卜生悲剧不同特征的一般概括,而不是严格意义上的悲剧分类,即,不是按一定的标准进行悲剧类型的区分。此外,也有人把悲剧分为英雄悲剧、恐怖悲剧、家庭悲剧,这也很难说贯穿着统一的分类标准。对于我国的古典悲剧,有的研究者把它分为英雄悲剧、生活悲剧、抒情悲剧、性格悲剧、命运悲剧五种。这样的分类,

论《故事新编》中的英雄悲剧

本文从崇高美的角度,考察了鲁迅先生《故事新编》中的英雄悲剧的类型,揭示了英雄悲剧的深层意蕴和美学格调,得出“《故事新编》表现了贯穿鲁迅一生的英雄情结与悲剧意识”的结论。

《元刊杂剧三十种》历史英雄悲剧研究综述

历史剧是元杂剧中数量最多的戏曲类型,经典剧目不胜枚举,《新校元刊杂剧三十种》中的历史英雄悲剧更是其中佼佼者,一直受到研究者的重视。学界对英雄悲剧进行了多方面研究,主要集中于悲剧成因、悲剧精神、文学价值、中国古典悲剧与西方悲剧理论四个方面。一些研究仍存在照搬西方理论以及过度注重经典等缺陷,应予反思和修正。

不同“语言”下的英雄悲剧——论黑泽明对莎剧的改编

黑泽明的《蜘蛛巢城》和《乱》改编自莎剧的《麦克白》和《李尔王》,但他的改编不是将一部舞台作品搬上银幕,而是将他自己对这部作品的理解搬上银幕。在他的东方文化语言、电影语言之下,创造了全新的悲剧作品,所以黑泽明也被誉为"东方的莎士比亚"。

余姚一五五七——大明嘉靖英雄悲剧的舞台

编辑提求：作者因为台州蛇蟠岛、绩溪鄣山大峡谷和余姚胡公岩文化设计的渊源，研究熟悉明代胡宗宪和王直这一对悲剧英雄。作者特别关注胡公岩的历史文化价值，以及胡宗宪在余姚的历史踪迹。最近研究发现，胡宗宪最终劝降、受降王直和被迫逮捕交出王直的这一场中国海洋史上大悲剧的演出舞台，正是宁波的余姚。

《大鹏扶摇:国学选人用人智慧》系列之三十八 悲剧英雄与英雄悲剧

中国历史上从来不缺敢于担当之士,越是沧海横流,越显英雄本色。尤其是受儒家思想影响,一些才智之士以天下为己任,知其不可为而为之,甚至不惜搭上身家性命。他们的人生轨迹,或多或少带上悲壮色彩,让后人感慨深思。在特定时代背景中,组织或个人都会从自身角度去考虑和处理问题,与那些挺身而出的志士本来用意并不完全一致。在比较极端的情况下,两者会背道而驰,于是冲突就不可避免,最后酿成悲剧。

试论路翎笔下蒋纯祖的英雄悲剧形象

路 翎 笔下 的蒋 纯 祖形 象,是鲁 迅 人格 精神 的 对象 化和 胡风 现 实主 义文 学 理论 的人 格 化。他 填 补了 中国现 代文 学史 上 以个 体力 量 和人 格承 担 起国 民性 改 造这 一历 史重 任 的文 学形 象 的空 白 。 经过 上 下 求 索,他 认 定鲁迅 由“ 立 人”而“ 立国 ”的 救国 设想 ,始 终抱 着 深厚 而博 大 的人 文情 怀 ,追求 这 个合 理 的 梦想 世 界 ,并 在 付 诸 实现的 过程 中,坚韧 不拔 ,大 胆 挑战 ,明 知不 可而 为 之,用生 命和 激情 完 成一 首青 春 的诗 ,谱写 了 一 曲 悲壮 的 英 雄