从艰难生存到享誉欧洲:德国电视剧业的“弯道超越”——以《英雄时代》跨媒体叙事策略为例

与德国在国际舞台上巨大的综合影响力不同,德国电视剧业发展缓慢。两德统一后,德国电视剧在国内和国际市场都面临着美国电视剧的先占优势,德国国产电视剧难有生存空间。随着多种媒介技术的迅猛发展,在观众喜好外国作品、排片少、档期差、剧集时间短等不利条件下,德国电视剧从业者采用了跨媒体叙事策略,成功打造了德国国产电视剧《英雄时代》。《英雄时代》不仅为德国电视剧后来的发展开辟了新的道路,也为他国在电视剧领域开展国际传播提供了有益参考和宝贵经验。

论1-2世纪日耳曼人英雄时代的特征

日耳曼人开始脱离原始氏族社会的时间约为公元前1世纪后期,到公元1世纪日耳曼人已经普遍进入“英雄时代”,其内部的生产力发展、阶级分化和与外部罗马人的交流是其脱离原始氏族社会向阶级社会过渡的基础,这种“英雄时代”带有着鲜明的日耳曼特色。世界历史上首个详细研究日耳曼民族的历史学家是塔西佗,他的《日耳曼尼亚志》对研究日耳曼人的“英雄时代”有着不可估量的史学价值。本文以《日耳曼尼亚志》为主辅之以各类史料,以便我们窥见当时的日耳曼人“英雄时代”的基本特征,在此基础上研究并论述了:社会大分工与私有制的萌芽、“英雄”的特殊地位、氏族社会的原始民主制遗存、向阶级社会的过渡。通过上述研究,加深对日耳曼早期历史的认识和理解。

反思传统与悼念青春的孤本书写——评房伟长篇小说《英雄时代》

《英雄时代》借助交叉/对比的叙事模式,在对传统文化进行深入反思的基础上,通过个体青春的记忆和叙述,借助奇谲瑰丽的想象和精准的语言,深刻思考和艺术表现了个体"被安置"的生存/生命状态,传达出作家对"被安置"命运的精神抵抗,为当下创作提供了一种精神的可能和文学的可能。

黄帝、炎帝和我国的英雄时代

诸夏之族是炎、黄的后裔。他们在开拓古代中原大地、发展社会生产力的基础上，日益兴盛强大，逐步由分散的亲属部落联盟扩展为全民族的部落联盟。联盟的最高军事首领，世称黄帝，成为中华民族形成的核心力量和共同祖先。炎黄时代开创了我国历史的英雄时代，黄帝是我国英雄时代首要的代表人物。这一时代，是我国古代国家萌芽和形成的重要阶段。

英雄时代的预示——浅析贝多芬《C小调第三钢琴协奏曲》

《C小调第三钢琴协奏曲》为贝多芬创作道路上"英雄时代"的到来做出了关键性的预示,无疑是其日后"英雄之路"的重要基石。

陆承伟:撒旦式的“英雄”——柳建伟的《英雄时代》人物丛论之二

柳建伟的《英雄时代》塑造了各式各类的"英雄"形象,其中,最为"耀眼"的是撒旦式的"英雄"陆承伟:他是一个具有多方面的智慧、才能和具有"高大全"特点的"英雄",但他的"高大全"是一种颠倒了的"高大全;"他是社会转型期的一个新兴阶层的代表人物,是一个矛盾复杂且颇具争议性的新形象;他是中国现当代文学作品中塑造得最为成功的金融资本家形象。

中国电影的后英雄时代——兼论冯氏电影的十年贺岁路

奥斯卡·王尔德曾言：“所有蹩脚的诗都是真诚的。”这并不等于说：所有伟大的诗都是不真诚的。但是起码有一点毋庸置疑，伟大的诗作几乎都依靠比喻——“不但是对词汇本义的转换，而且还对先有喻义作再转换。”作为比喻载体的现象——电影艺术，在它从脚本到后期拍摄成型的制作流程中，除了技术层面的问题之外，构成整部电影灵魂的是它的幻象表现。这种幻象存在于编剧的意识层面，最终落脚于导演的镜头语言。但幻象不是纯主观的，

论《英雄时代》——“茅盾文学奖”丛论之一

《英雄时代》是柳建伟的系列长篇小说《时代三部曲》中的第三部,获第六届"茅盾文学奖"。从表面上来看,它是一部歌颂时代英雄、弘扬时代主旋律的小说,但实为一部"盛世危言";小说不仅全方位、深层次地描写了"盛世"时代所隐伏着的危机,而且还揭示了危机产生的深层根源、对所描写的社会丑恶现象则予以了谴责、写出社会转型在人性层面造成的震撼,同时,艺术形式大气而又典雅,堪称一部"大作"。

陆小艺:一个另类的“女权主义者”——柳建伟《英雄时代》人物丛论之三

柳建伟的《英雄时代》塑造了各式各类的"英雄"形象,其中,陆小艺可谓别具一格,尤为"耀眼":她是一个相当另类的"女权主义者"——"权"的彻悟者、极端崇拜者、狂热追求者和"权"令智昏者;她是一个另类的"女权主义者",也是中国当代文学史上另类女性形象中的"这一个"。

直面失败方可成就英雄时代

中国文化产业从无到有、从小到大的快速崛起是不争的事实，也是人们在各个省区市文化市场中的所见所闻。但是，中国文化产业是否经历挫折与失败？答案同样应该是肯定的——因为它也是不争的事实，且是任何新事物新产业成长的规律。

国企的后英雄时代

当企业不得不背水一战时．拯救企业的英雄就会横空出世。当一切处于规范状态之时，企业英雄就不复存在了。

英雄时代的英雄是非

英雄赞歌是古希腊神话中的主旋律,其英雄观念独特而鲜明,尤其在荣誉、勇敢和爱情的理解态度上别具一格,充分体现了其强烈的个体意识和生命价值。这恰恰是古希腊神话的魅力所在,也是后人诠释西方精神实质的本源之一。

史天雄:圣子式的英雄——柳建伟的《英雄时代》人物丛论之一

柳建伟的《英雄时代》塑造了各式各类的“英雄”形象,其中,作品用笔最多的正面人物是圣子式的“英雄”史天雄:他是一个理想主义者、一个“圣徒型的人物”,有很强的忧患意识,品行端正、有强烈的自主意识,意志坚强、百折不挠,但也有一个普通人的喜怒哀乐和七情六欲,他实际上是一个组织或一种观念的体现或化身,这一形象对丰富当代文学“英雄”人物画廊起到了积极作用。

个人探险与国家利益——读《南极洲:从英雄时代到科学时代》

《南极洲:从英雄时代到科学时代》梳理了南极大陆200多年的历史,讲述探险家跌宕曲折的探险故事的同时,深刻揭示了隐藏在探险与科学背后的国家利益。当政治家从幕后走向台前,南极便不再是关于个人冒险、商业利益和国家荣耀的争夺,而是国家利益、国家间领土主权争夺的战场。

《贝奥武甫》:英雄时代的价值观念及宗教融合

通过解读史诗《贝奥武甫》,从尚武、宿命、荣誉三个角度阐述了公元5至6世纪处于氏族社会的日耳曼人的英雄精神、生活状况、价值观念及宗教融合,指出《贝奥武甫》是一部充斥着"异教色彩",却以弘扬基督教精神为主旨的特殊说教作品。

红山文化的“英雄时代”

红山文化的主要遗址分布在内蒙古赤峰市、辽宁省朝阳市和阜新市、河北省的承德市等；红山文化的主要积石冢遗址位于朝阳市牛河梁、赤峰市敖汉旗草帽山、阜新市胡头沟、赤峰市巴林右旗那斯台等：主要祭坛遗址位于朝阳市牛河梁、东山嘴，赤峰市敖汉旗草帽山。从遗址的情况和考古报告看，红山文化遗址恢宏，红山文化积石冢主人地位崇高，红山文化祭坛作用巨大。牛河梁红山文化积石冢群有中心大墓，为当时社会中心人物的葬所。这些中心大墓的主人就是当时的“大英雄”，次大墓的主人也当为“英雄”。

半开放行业的英雄时代

成熟的市场，似乎是企业传奇的天然终结者。但是，很多半开放、半垄断的行业，却正处于群雄竞起的时代，如何在战乱中获得竞争优势，成长为未来王者，成为很多新兴企业的焦点.

论英雄时代的古希腊妇女

荷马时代的古希腊也被称为英雄时代,这一时期男权统治开始形成,妇女地位已经下降,歧视、奴役妇女的现象也已出现,但母权制的影响还存在,妇女没有被完全排除在社会生活之外,在家庭中也有一定地位。

英雄时代希腊人的荣誉观

古希腊的英雄时代是一个为荣誉而奋不顾身的时代,希腊人在与命运进行抗争、与同类进行较量的过程中争得了传诵千古的荣誉,从而证明了人类自身的价值。但是,这一时期荣誉观的核心是以凸显个人价值为中心的个人英雄主义,同时,把荣誉与爱国主义结合起来的观念在一些人心中也有了初步的萌芽。

资产管理的英雄时代 世界终将属于乐观者——对2015年的再猜想

正能量:悲观者放弃了改变现状的努力,也渐渐失去了对未来的投票权,世界终将属于乐观者。过去:存量博弈之困。故事始于2010年,以地产调控为标志,转型悄然开始,中国的实际GDP从2010年Q1的12%开始一路下行至2012年Q3的7.3%,并经过2013年一整年的震荡才确立了七上八下的底部区间;而地产基建为基础资产的信托理财产品的收益率上行也从大类资产配置角度提升了股市投资的机会成本,客观提高了股市的无风险利率。