《菽园杂记》及其中的科技史料

《菽园杂记》是一部明代笔记小说,其内容包罗万象,上到国家时政、典章制度、名人轶事,下至奇闻怪谈、方言雅音,书中均有所载。书中包括大量科技史料,医学、自然现象、动植物学、农学、手工业等领域都有涉及。这些内容展示了古人的智慧和技艺,反映出明代科技发展情况,为今人了解和传承传统文化和古代科技提供了宝贵的史料,值得学界进一步发掘研究。

《菽园杂记》的文学价值及史料价值探析

陆容的《菽园杂记》号称“明代说部第一”,是明初具有代表性的一篇文人笔记。本文整理剖析《菽园杂记》的史料价值和文学价值,归纳出其价值体现的具体模块与领域方向,并总结出《菽园杂记》中的明初文人笔记书写特征,进一步彰显其史料及文学研究价值。

谈《菽园杂记》十五卷本

《菽园杂记》是明人陆容撰写的一部笔记体著作。《四库全书总目》及《明史·艺文志》均归入"子部小说家"类。陆容(1436—1494),字文量,号式斋,南直隶太仓州人。陆容少有文名,学识渊博,与张泰、陆钺并号"娄东三凤"。成化二年(1466)中进士,官至浙江布政司右参政,罢官后乡居数年而卒。

试谈《菽园杂记》的方言学价值

《菽园杂记》是明代的一部笔记杂说,其内容丰富,无所不包。它记载了明朝中期各地方言,如吴方言"鱼虞不分"、"王黄不分"、"张浆不分";北方方言"前后鼻韵不分";山西方言"同屯不分"、"妻青同音"等以及各地的部分方言词,这些语料对汉语语音史、汉语词汇史和方言学史的研究具有重要的参考价值。

陆容《菽园杂记》的史料价值

明代作家陆容具有一定的史才、史识和史胆 ,其笔记作品《菽园杂记》内容丰富且多真实 ,为我们具体而生动地记录了明代前中期的朝野故实和社会风貌 ,提出了不少自己独到的史学见解。该书不仅具有参证史记、纠史之误、补史之阙的史料价值 ,而且具有一定的思想认识价值。

再论明陆容《菽园杂记》所引《龙泉县志》源出嘉定志

明代陆容《菽园杂记》所引《龙泉县志》之版本向来颇有争议,本文在时贤的指点下,对前期所做的回顾和补充再次进行了检讨,纠正了其中一些舛误,特别是对嘉定《龙泉志》作者的误判以及对梓亭寨问题表述之欠妥;同时对《明陆容<菽园杂记>香菇引文出自明初版<龙泉县志>之考》一文做了补充并提出商榷,认为陆容所引《龙泉县志》的内容仍然应当是源自嘉定志。此外,附带指出记载砍花法的《山蔬谱》成书于元代。

对明代《菽园杂记》所引香菇栽培史料的研究回顾和补充

明陆容《菽园杂记》引用了一则关于香菇栽培技术的资料,注明出自《龙泉县志》。前贤对于究竟是那一时期的《龙泉县志》产生过两种不同的意见。本文首先对相关史料加以回顾,然后引述前贤的观点,同时补充必要的资料,认为张寿橙先生的观点扎实可靠,即陆容所引用的《龙泉县志》是南宋何澹于1209年修纂的嘉定《龙泉县志》。

陆容《菽园杂记》引香蕈之《龙泉县志》的作者及时代研究进展

《菽园杂记》引《龙泉县志》中香蕈栽培的185个字,是我国历史上香菇栽培的重要文献资料。由于陆容在引用时没有注明该《龙泉县志》的时代和作者,引起现代学者在考证后形成了三种不同的观点,一种观点认为"这段文字,陆容自注‘出《龙泉县志》’。所指县志应为下限明正统(1436—1449),上限南宋嘉定二年(1209)版本(已佚)"。第二种观点认为其引香蕈的《龙泉县志》出自南宋《龙泉县志》(1209)。第三种观点认为陆容《菽园杂记》引香蕈的《龙泉县志》出自明正统志或明初志。这些观点都有各自的证据和推论。对宋《龙泉志》(1209)的作者也有三种不同的观点,第一种认为其撰者为何澹,第二种认为是陈百朋,第三种认为纂修者是知县林应辰与县丞潘桧,参知政事邑人何澹序。其中第三种观点来自明成化《处州府志》,该书比其他志书距离宋代更近,这一记载应该是可靠与准确的。

从《菽园杂记》中的绰号管窥汉民族文化

《菽园杂记》中的绰号可分为两种情况：第一,给某个人取的外号;第二,对某群体所取的诨名。《菽园杂记》中的绰号不仅体现了民间＂品题＂的心理诉求,而且也是地域文化的活化石。《菽园杂记》中的某些绰号,还体现了古人达观的处事态度。

《菽园杂记》所载方言语音现象考察

《菽园杂记》是明代的一部笔记杂说,内容丰富,无所不包,记载了明朝中期各地方言的语音现象,如吴方言"鱼虞不分"、"王黄不分"、"张浆不分",北方方言"前后鼻音韵不分",山西方言"同屯不分"、"妻青同音"等,这些语料对汉语语音史和方言学史的研究具有重要的参考价值。

《菽园杂记》民俗语汇的特征分析

《菽园杂记》民俗语汇具有六个方面的突出特征：涉俗性；变异性；稳定性；兼容性；服务性；教化性。对《菽园杂记》的民俗语汇进行特征分析，有利于了解该书民俗语汇的概貌，并对研究该书民俗语汇承载的民俗事象、书中记载的民俗事象所反应的语言现象，以及双方的内在联系，都具有一定参考意义。

《菽园杂记》民俗语汇承载民俗文化的方式

民俗语汇是语言的重要组成部分,是民俗文化的综合性载体,它多层面、多角度地反映着文化,《菽园杂记》民俗语汇承载民俗文化的方式主要包括三种：民俗语汇概括指称民俗事象;民俗语汇具体陈述民俗事象;民俗语汇折光反射民俗。

明陆容《菽园杂记》香菇引文出自明初版《龙泉县志》之考

明陆容《菽园杂记》引用了一则香菇栽培的资料,并注"出《龙泉县志》",对于该引文究竟出自何版《龙泉县志》,有两种不同的意见。本文着重从宋代和明代地方志书名不同、以及引文中有关地名等方面进行分析,可以断言陆容《菽园杂记》中有关人工栽培香菇的引文出自明初版《龙泉县志》。

考释《菽园杂记》的史料价值

《菽园杂记》是明代陆容的一部笔记杂史,书中对于明代的一些朝野政事和地方的风俗民情做了较为翔实的记载。这些史料不仅有利于与正史相互印证、补正史之阙漏和不足,而且也为明代社会史和文化史的研究提供了重要的参考资料。

《菽园杂记》民俗语汇的修辞构词

民俗语汇是语词中同风俗文化密切相关的部分,而民俗本身植根于乡土的特性,就使得其载体——民俗语汇具有较强的修辞功能。修辞构词,是指运用修辞手法来创造新词的方法、手段。《菽园杂记》的修辞构词主要有:比喻式、借代式、婉曲式、引用式、摹绘式、综合式。

《菽园杂记》中的语言学史料评述

明代陆容的《菽园杂记》中很多地方涉及语言文字,或考证字词来源,或叙述词义变化,或考辨字音,是我们研究明中叶语言的很宝贵的资料。

从《菽园杂记》、《叶子谱》所记“叶子戏”看《水浒传》成书时间

通过陆容《菽园杂记》与潘之恒《叶子谱》所记"叶子戏"比较,可以得知:二书所记一脉相承,前者据《宣和遗事》设计了"叶子戏"中某些人名、诨名,后者则据《水浒传》对其作了某些变动。昆山"叶子戏"的传承变异正是《水浒传》成书前后不同影响的体现,《菽园杂记》所记"叶子戏"反映的恰是《水浒传》成书前的情况,陆容不知有《水浒传》。陆容主要活动于成化至弘治初年,结合其生平、为人、交游、著述等考察可以推断,如果当时《水浒传》已问世流传,陆容不大可能不知其存在。因此可以断定:明弘治初年以前《水浒传》并未成书,所谓《水浒传》成书于"元末明初"说是站不住脚的。

明代陆容《菽园杂记》所引《龙泉县志》的作者及时代——兼论宋代铜矿的开采冶炼技术

明代陆容的《菽园杂记》一书中 ,有关采银、采铜等五条记载引自《龙泉县志》。不少学者往往将这些记载视为明代的材料而加以引证。本文通过考证 ,证明《菽园杂记》引用的《龙泉县志》是南宋人陈百朋撰写的 ,其中的采铜、采银等记载不仅确凿地证明了宋代的采矿过程中已普遍采用了火爆法生产技术 ,而且可以用来释读宋人记载中的难于理解之处。