《周易》蒙卦与宋代理学的内圣外王观念——以《程氏易传》为中心的考察

以程颐《程氏易传》为主的宋代义理派易学对蒙卦的注解,产生于宋代帝王与士大夫共治天下的政治现实中。通过考察程颐以及其他理学家对于《周易》蒙卦的注解,可以发现,蒙卦就是宋代理学内圣外王观的凝缩。宋儒学以至圣的内圣观和师道立则天下治的外王观都可以透过对于蒙卦的分析、阐释展现出来,这既和唐代中期以来的师道复兴运动有关,又关涉道学宗主周敦颐的引导。程颐就对蒙卦《彖传》解释文字中的“蒙以养正”赋予了修养工夫的理学化解释,而对蒙卦六五爻和九二爻关系之解释,则体现了他对宋代政治的构想和期望。理学从本体论和人性论对教化之本源的追溯,是儒学发展的一大转折。如果说以董仲舒为代表的儒学是“政治型儒学”的话,那么理学则是“教化型儒学”。

中国山水画与《周易·蒙卦》

本文认为中国山水画产生和发展的哲学思想来自《周易》,并从山水画在理论和实践中对自然观照、笔墨构图方式、以形写神理论几个方面论述中国画和《周易》的关系。通过对“山水蒙卦”中的山和水的关系以及古人对山水的认识和表现进行分析,中国山水画的社会功能是《周易》“蒙卦”“果行育德”“蒙以养正”思想通过绘画的形式的体现。

论《周易》蒙卦的启蒙教育思想

《周易》蒙卦反映了我国古代的启蒙教育思想,其中的观点主要包括以下几个方面:启蒙教育应及时抓住果行育德的教育时机;启蒙教育的目的在于"蒙以养正";启蒙者应注意刚中不过的立教原则;在启蒙教育中应注意举一隅三的教育方法。

蒙卦自然观思想对当代素质教育理念的启迪

蒙卦的易学自然观思想,从阴阳相互作用的角度,对人之素质的全面充实和提高作了系统性阐述,从而彰显出其所涵摄的"德合无疆"、"含弘光大"之人文品质和宇宙关怀的无尽情结。蒙卦阴阳互动思想在其六个时位上的逻辑展开,形象地描绘出人由"蒙"出险、开物成务的成长过程、行进路向和思维特征,这与当代素质教育理念的提出和创新是别无二致的。"蒙"从人的内在本质层面深入掘析其充实自我的原动力和诉求激情,提出了"爱"的自性及博学以致远的敦厚品质,使教学相长,专博一源,从而形成了提高人之全面素质的逻辑程式和方法论模型:以爱好求自性,以广泛明兴趣,以兴趣定真爱,以专一致博学,以博爱来修身。

蒙卦教育思想在《针灸医籍选读》教学中的应用初探

《针灸医籍选读》教材内容丰富，主要包括三个方面内容：一是《灵枢》、《素问》及《难经》中形成的针灸理论体系；二是后世医家在《内经》、《难经》基础上对针灸的学术贡献；三是歌赋、医案选。课程的学习对全面理解针灸理论的含义，

谈《易经·蒙卦》古典教育观对儿童体育教育的现代价值

儿童体育是全社会关注的重要课题。《易经·蒙卦》卦名、卦义、象辞以及六爻爻辞都蕴含着丰富的教育思想。现代社会人们普遍生活方式与观念的改变成为孩子们缺少运动的诱因,致使儿童的运动量逐渐下降;身体运动量不足亦成为儿童心血管与慢性疾病的危险因子。因此,儿童体育教育成为全社会关注的重要课题。笔者以解读经典的方式探讨《易经·蒙卦》古典教育观对儿童体育教育的现代价值。

《易经·蒙卦》及其对高校教育的当代启示

《易经》是中华文化的总源头。谈论教育问题、蕴涵教育思想、阐述教育理念、揭示教育规律的《易经》第四卦--蒙卦在《易经》中具有重要的地位和积极的作用。广大高校教师对《易经》及其蒙卦应有一个初步的科学认识与正确了解。蒙卦的卦象、卦名、卦辞、爻辞饱含丰富的教育思想、理念和方法,对当今的高校教育仍然具有重要的启示意义。

解蔽与启蒙:蒙卦的存在论诠释

《周易》所传达的"六位时成"观念,是对"存在"所具有的"空间性""时间性"本质最恰当的揭示。对蒙卦作存在论的诠释,主要是为了探讨"此在"如何超越昏暗蒙昧的状态。蒙卦对"此在"状态及其去蔽的揭示,回答了"蒙亨"何以可能的原因,这就是"此在"在人生的共同筹划中遵从"敬"的原则。六爻"共在"的"志应",表现为一种共同的筹划。蒙卦所昭示的"此在"意义,就是个体在启"蒙"向"明"中,造就仁智双彰、德业双修的人格,使"此在"从昏暗蒙昧的"沉沦"中超拔出来。

《周易》蒙卦多重含义的哲学透析

对《周易》本体历来有多样化的诠释和理解。本文力图从现时代社会文化生态与《周易》的关联点上对蒙卦作多重含义的透析,旨在体察中华民族文化的内在生机、发展机缘和社会生态。

《易经》蒙卦角度关于教学本质观的探讨研究

对“教学是什么?”的回答,不同情境构建得出不同的教学观。为寻求教学本源,研究尝试还原《易经》蒙卦所记载的教学实际存在,从生命本源角度,揭示我国古代教学情境中“蒙以养正”的整体生命成长观,其内涵包括“天地人”统一的生命整体观和“万物感”和谐的生命互动观。并阐述蒙卦教学生命观中“童蒙求我”的主动性、“包蒙”的审慎性及“童蒙吉”的丰富性之特性,启发当下的教学情境能贯穿古今,在观照现实问题的同时,回归生命本源。

《周易·蒙卦》教育思想对《歧路灯》的影响

《周易》中所蕴含的丰富而又极具价值的教育思想,在《蒙卦》中有较为集中的体现。《蒙卦》中不仅强调了青少年教育的重要性,还阐释了教育的原则与教育的方法等诸方面的问题。清代作家李绿园深谙《蒙卦》中的教育思想,并通过教育小说《歧路灯》以形象生动的方式阐释了其所蕴含的青少年教育思想。

《易经·蒙卦》中的德育启示

就《易经·蒙卦》中的德育思想进行了分析,进而得出仁本智辅的德育宗旨,蒙以养正的德育目标以及果行育德的德育手段。并以此为根据,阐述了其对于当代德育工作的现实意义。

《易经》蒙卦新释

为了创新、发展、弘扬易经文化，推进现代易学发展进程，在坚持传统注解的同时系统探索易经经文新的阐释方式具有积极的现代意义。本文依据作者提出的易经新释方法（祥见《伏羲文化研究》2007年第3期），对易经之蒙卦进行了传统阐释与现代新释之比较研究，提出了蒙卦新的阐释系统，同时利用现代手段模拟了蒙卦的变化规律，系统破解了蒙卦的变化奥义，使该卦的卦辞、爻辞实现了现代意义上的数字化、符号化、图表化、语言化阐释，创设了蒙卦之卦、爻变数、变化趋势图、变化模拟表等，并用新的数、符、图、表、文等分别从变化模拟及变化趋势、应变法则、应变谋略等四个层次完成了对蒙卦卦、爻的诠释，使蒙卦的象数及义理在形式和内容上实现了新的系统发展，从而增强了蒙卦的现代性和现代价值。

中国传统启蒙教育的思想源头----《易经·蒙卦》

我国的传统启蒙教育,历史悠久、源远流长,在文化传承和人才培养等方面功不可没,其思想的理论源头在《易经?蒙卦》。传统启蒙教育的基本指导思想“蒙以养正”出自《蒙卦》文辞。“蒙”指蒙稚儿童;“养”是启蒙教育不同与其它教育的特点所在;“正”意味着培养孩子根基正、方向正、走正道。“蒙以养正”思想指导下的启蒙教育是“作圣之功”,是无比神圣的事业。教育者的责任与使命担当也蕴含其中。围绕“蒙以养正”,《蒙卦》文辞中还有具体的教育教学原则显示,本文对此作了抽绎解说。“蒙以养正”的指导思想及相关的教育教学原则,对当今的幼儿园教育教学、小学教育教学仍具有很重要的参考借鉴价值。

中国古代教育思想的滥觞——《周易·蒙卦》教育思想发微

《蒙卦》是《周易》里集中而系统地表述其教育思想的专卦。其在阐明教育的地位、教育的意义、教育的内容与目标的意义上,还有针对性地提出了:严师重教,诚其心意;创造条件,求其志应;关爱童蒙,有教无类;教训有度,言止有方;见几而作,因时而动等基本教育教学原则。

《易经》中蕴含的教学之道——以“蒙卦”为例

《易经》是华夏五千年的智慧与文化的结晶,凝结着远古先民的睿智卓识,对我们华夏民族的世界观、人生观的形成具有非常深远的影响。《易经》揭示了天地万物的运行规律,无不影响着我们日常生活方方面面,只是"百姓日用而不知"。《易经》六十四卦每一卦都针对不同的方面阶段给我们以指引,其中的"蒙卦"是针对教育教学而言,清楚地告诉了我们受教者与执教者的不同态度及原则。

是“初筮吉”,还是“初筮告”——《周易》蒙卦卦辞异文辨析

通行本和《集解》本蒙卦卦辞"初筮告,再三渎,渎则不告"中的"告",帛书本和汉石经皆作"吉"。自帛书《周易》出土以来,有许多学者开始脱离传统的看法,而越来越倾向于以帛书本和汉石经的"吉"字作为正解。然而,从蒙卦卦辞的文意来看,还是以作"告"字是;从赞同以帛书作"吉"为长的各种观点来看,他们其实也并没有提出可以站得住脚的论据。虽然帛书《缪和》的确已将蒙卦卦辞的"告"解作"吉"字,但这种解法实际上是对蒙卦卦辞的篡改、曲解或误读;就笔者有限所见,在各种主要传世文献中,至少从西汉时代起,就基本上是将蒙卦卦辞解作"告",而非解作"吉"的。说明作"吉"解读的帛书本和汉石经本并非主流版本。

《易经·蒙卦》的因材施教思想

学者们一般把《蒙》卦的九二和上九这两个阳爻当作教师，其余的阴爻作为学生。本文试图把所有的爻，以及卦辞都看做学生，解读《蒙》卦的因材施教的教育意蕴。蒙卦中把学生分为九类，其中四类学生有着良好的性格，性格决定命运，他们的优良品质既会让教师教育起来很轻松，也会给学生自己带来好运：有态度主动积极的，亨；有坚守正道的，利；有行为中庸的，吉；有恭顺谦虚的，吉。还有五类学生性格不完善，则需及时干预：有似乎认真的，渎则不告；有蒙昧至极的。利用刑人；有三心二意的，勿用取女；有处境不利的，吝；有顽劣异常的，击。

浅谈《易经·蒙卦》对教育的启示

《易经》揭示了宇宙自然的法则,对人类的生活和思想有着深远的影响。本文探讨教育中存在的问题包括教育理念和思想、揭示教育过程中蕴含的规律《易经》第四卦一一蒙卦,对今天的启蒙教育思想、理念和方法,具有重要的启示意义。

蒙与发蒙——《周易·蒙卦》所“蒙”为何

《周易·蒙卦》是中国古代元典中最早的关于“启蒙”的理论阐述。《蒙卦》中涵括了华夏先祖对教育初始的认知理念,其中最为核心的两个环节是自然发蒙与道德发蒙。自然发蒙主要体现在《易经》发蒙的方式方法中,道德发蒙则是“成人”教育的关键。这两个环节中潜藏着中国先贤对蒙在人事、家事、国事之间关系的认知与理解,蒙与发蒙是中国古代“成人”之道的必要前提。以自然发蒙与道德发蒙为支点探究《周易·蒙卦》中所“蒙”为何,自然发蒙是中国古代认知教化的起点,道德发蒙是中国古代“成人之道”的开始。