试论道教文化对蓬莱阁的影响

道教是中国土生土长的一种宗教,有着悠久的历史,深深扎根于中华沃土之中。道教文化已渗透到中国社会的方方面面,上可影响封建君主治国,下可制约引导百姓生活,具有广泛而深远的影响。蓬莱阁古建筑在历史发展过程中,其选址布局、建筑结构形制和彩绘雕刻方面,无不受到道教文化的影响。

基于UGC视角的滨海旅游地形象感知研究——以蓬莱阁风景区为例

滨海旅游起源于欧洲,并在二战后的地中海沿岸开始初步发展。我国滨海旅游资源丰富多样,文化底蕴深厚,强大的产业联动效应使其在旅游业中独树一帜。以山东蓬莱阁风景区为例,从用户生成内容(UGC)的视角出发,将携程网和同程网的网络评论文本作为数据来源,使用ROST Content Mining 6.0软件中的词频分析、语义网络分析以及情感分析等技术,对蓬莱阁风景区的旅游目的地形象进行了系统梳理。研究发现,高频词主要集中在旅游吸引物方面,主要表现在人文景观和自然景观两方面;网络文本的语义分析主要呈现“核心—次核心—外围”圈层结构;情感分析中游客以积极情绪为主。研究为蓬莱阁风景区的创新和发展,乃至滨海旅游地的形象塑造和品牌推广提供了新的思路和方法。

关于越中胜景蓬莱阁的历史文化及重建设想

根据绍兴地方历史文献和实地调查,考证越中第一胜景蓬莱阁的历史、高度、建制、地位等,提出重建蓬莱阁的诸多设想和重建的重大意义。并从浩瀚的历史文献中辑录历代文人雅士咏蓬莱阁的诗文,为越王城的开发提供了可供借鉴的蓝图。

历史文化名楼的文化内涵与旅游开发简述——以蓬莱阁为例

中国历史文化名楼以其浓厚的文化底蕴、精美的建筑艺术风格为后人所传承和歌颂,成为向世人展示中华文明史的重要载体。为了传承历史文化名楼优秀的历史文化特色,将其独特的人文景观用历史的根基、文化的精魂予以创意性开发与塑造,促使更多的人来欣赏、感触名楼的历史文化。

《小蓬莱阁金石目》之金目

国家图书馆藏稿本《小蓬莱阁金石目》(馆藏号:SB 16724),是清代著名金石学家黄易未刊著作之一,1册,凡61叶,121面,首题“小蓬莱阁金石目”。半叶9行,行24字,黑口,四周单边,乌丝栏,单鱼尾,鱼尾下方书年代,书口下方书页码。

明代朝鲜使臣纪行诗中的蓬莱阁书写研究

蓬莱阁是“中国四大名楼”之一,耸立于山东半岛蓬莱丹崖山上。高丽朝使臣郑梦周路经登州首次登临并吟咏蓬莱阁,拉开了明代朝鲜使臣创作“蓬莱阁诗”的序幕,后世不少朝鲜朝使臣受其影响,他们结合自身特殊感受与生命体验,创作出诸多蓬莱阁纪行诗篇。朝鲜使臣笔下的蓬莱阁不只是一个实体性文学景观,也是一个具有多义性的象征系统,蓬莱阁成为一个用以抒发历史感慨,展现华夷观念,仰慕中华文化、表达思乡之情与结交友谊的历史与精神的地理空间。在“异域之眼”的注视与观察下,朝鲜使臣创作出不同于中国文人视角的“蓬莱阁诗”,极大丰富了蓬莱阁的人文内涵及多维形象,蓬莱阁也因此成为两国友好交往的历史见证。

蓬莱阁的兴建对宋代蓬莱旅游的影响

蓬莱阁始建于宋嘉祐六年(1061年),登州郡守朱处约为州人游览所建,遂成为登州百姓的旅游目的地。在宋代,居民生活富足安逸,有足够多的钱财和休闲时间来游玩,官府出资大量兴建供旅游用的亭台楼阁,说明当时旅游业发达,蓬莱阁的兴建进一步促进了当地旅游的兴盛,带动了当地经济的发展。同时从一个侧面反映了当时登州百姓安居乐业,衣食无忧,能够休闲享乐生活。

蓬莱阁丹崖山安全监测与分析

丹崖山边坡稳定性是关系古文物蓬莱阁安全的关键问题。丹崖山边坡高差大、断层裂隙发育、岩体卸荷深度大,地质条件十分复杂,边坡在施工期和运行期的稳定性问题特别突出。该文介绍了丹崖山岩体加固后的监测布置,并对岩体表面变形趋势、空间分布形态、加固后变形趋势进行分析,通过对多点位移计、锚杆测力计、锚索测力计、表面裂缝计及地表变形等监测结果进行综合分析,得到边坡岩体的变形规律。

黄易的眼睛——《故宫藏黄易小蓬莱阁汉魏碑刻特展》设计理念

由展览设计师亲述冷门专题展览中的亮点和特色。作者以文章为媒介,向读者介绍他所设计的展览,以展览为媒介,向观众诠释他所认识的黄易。

小蓬莱阁与欧斋

一黄易（1744～1802年）,字秋盫,号小松,斋名小蓬莱阁,钱塘人,官运河同知,平生擅书画篆刻,精研金石文字。作为乾嘉时期有影响的金石考古家,访拓、收藏的金石拓本甚钜。1朱文钧（1882～1937年）,字幼平,号翼盫,室名欧斋,毕业于北京实业学堂,留学牛津大学读经济学.

论蓬莱阁布局特色及文化传承

蓬莱历史文化悠久,早于先秦,就有对蓬莱的记载。蓬莱素有"海上仙境"之誉,这里依山傍海,景色秀丽,有虚无缥缈的"海市蜃楼"奇观,千奇百怪的海蚀地貌等等,被认为是传说中的"蓬莱、瀛州、方丈"海上仙境。而蓬莱阁正是将虚无飘渺的仙山蓬莱变为现实可见的人间仙境。

孔平仲诗中的蓬莱阁在何处

《辞源》(修订本)收有词条“蓬莱阁”,谓其在山东蓬莱县北丹崖山上,并引孔平仲诗《寄常父》颔联为书证。其实,孔平仲诗中的蓬莱阁不是在登州(蓬莱为登州附郭县),而是在越州卧龙山上。

通情·别域·异趣·巧拟——论越州、登州同题《蓬莱阁赋》

越州、登州各有蓬莱阁,也各有《蓬莱阁赋》,名同实异的蓬莱阁及《蓬莱阁赋》发人遐想,令人深思,也形成了赋史上的又一道独特风景.目前笔者所见自宋至清以《蓬莱阁赋》为名的赋体作品有四篇,四赋中以南宋状元名臣王十朋与明代勤政爱民的文人潘滋之作为杰.王十朋、潘滋虽作同题《蓬莱阁赋》,然二赋之写作缘起、地域文化书写、风神旨趣及对前代赋作的继承与创新等又各具特色.二赋起笔虽各有其意,但却颇有相通之处;王赋重越州人文掌故而尚写实,而潘赋偏爱登州蓬瀛仙境而多想象;王赋善于抒发个人情怀而灵动活泼、典实丰富,潘赋关怀世事国运而宏阔深沉、思理奇妙;且二赋对前代赋作都有所继承又独辟蹊径.二赋通情、别域、异趣,皆有仿名作之迹,然似与不似之间,各具风神韵致.

蓬莱阁田横栈道混凝土及钢构件的抗腐蚀处理

结合蓬莱阁田横栈道工程的实例,对已经被滨海环境腐蚀的构件,采取了不同的处理措施。钢构件的外部增加了防锈蚀措施:悬索的外部增加PE管以阻隔架构和外部的接触,管内灌入防腐润滑脂;对普通混凝土结构采用西卡901、903系列阻锈剂隔离氯离子和混凝土结构的接触,减缓了碳化过程。通过以上措施的实施,提高了工程的抗腐蚀能力,增加了工程的使用年限,对类似环境下的工程有借鉴意义。

蓬莱阁建筑布局与艺术文化探析

中国古代四大名楼之一的蓬莱阁,其实是包括弥陀寺、龙王宫、天后宫、蓬莱阁、三清殿和吕祖殿等六组建筑单体在内,以及这六大建筑单体的附属建筑共同组成的古建筑群。她从唐代开始创建,经过宋元明清千百年的精心营造,形成了庄重古朴、错落有致的古建筑群体,具有浓厚的仙都文化气息。

“蓬莱阁”杯象棋精英赛

1.(炮)2 5 (炮)8 5 2.(马)2 (马)8 3.(车)1 2 (卒)74.(马)8 (马)2 5.(兵)7 (炮)2 6.(马)7 (炮)2 7 双方形成顺炮直车对缓开车进7卒阵式后,黑炮直接打兵,是河北棋手喜用的一路下法。此步黑如改走(车)9,(车)9,(车)9 4,(仕)4,(炮)2 7,(车)9 7,则是常见变例,另有繁复攻守。

蓬莱阁

蓬莱阁的主体建筑建于宋朝嘉祐六年(公元1061年),坐落于丹崖极顶,阁楼高15米,坐北面南,系双层木结构建筑,阁上四周环以明廊,可供游人登临远眺,是观赏"海市蜃楼"奇异景观的最佳处所。阁中高悬一块金字模匾。

关于蓬莱阁珍藏的苏轼《海市诗》碑刻研究

蓬莱阁位于蓬莱北部丹崖山巅，自然风光秀丽，文化底蕴浓厚。阁内收藏历代碑刻一百三十余方，其中苏轼的《海市诗》诗文韵采飞扬，寓意深邃，为蓬莱阁上最久远的歌咏海市的七言古诗，蓬莱阁和蓬莱海市从而名闻天下，因此《海市诗》碑刻具有重要的历史与艺术价值。几经沧桑、几度兴废，苏轼《海市诗》原碑早已湮灭于历史长河，后来人们出于对苏轼诗文书法的喜爱和重视，先后三次对《海市诗》进行了镌刻。如今，三方古代碑刻静静地藏在蓬莱阁卧碑亭与苏公祠内，被人们所欣赏和传诵。

“蓬莱仙境”玉石仙臺与蓬莱阁

自从徐福(奏方士,又作徐市)把海中有仙人居住的三神山——“蓬莱”、“瀛州”、“方丈”的神话拿来蒙奏始皇,害得秦始皇做起长生不老的“神仙梦”,而派遣徐福发男女数千人,入海求仙;但大约是泥牛入海——再无消息。其後,汉武帝东巡,也曾到达徐福故里黄县,来到丹崖山上,遥望大海,寻觅仙山、海市蜃楼,结果只能感叹求仙之不易,就地筑城,命名为“蓬莱”,而後怅然而归,仿秦始皇在长池中作三仙岛的作法,在上林苑太液池中筑起三山,以象渤海蓬莱、瀛州、方丈三神山。从此,“一池三山”成为历代帝王苑囿的传统意境,直到清代圆明园福海中还点缀了“蓬岛瑶台”三仙山。唐明皇思念魂断马嵬的杨贵妃,“

绝美蓬莱阁

今年寒假,我去了山东省蓬莱市游玩,登上了著名的蓬莱阁,听到了很多有意思的神奇故事。真羡慕你,我国有很多楼阁以精美的建筑艺术、丰富的文化内涵、深厚的历史底蕴闻名于世,我也好想去全国各地看看它们哪。是呀,收藏在博物馆里的文物和陈列在广阔大地上的遗产都是中华文明与文化的重要组成部分。别急,今天咱《奇妙博物馆》就开设了"中国名楼记"栏目,为大家介绍我国著名楼阁的历史、文化、艺术、科学等知识,满足大家足不出户就能参观我国美哉、壮哉的楼阁和聆听它们传奇故事的愿望。