蔡和森对伟大建党精神形成的重要贡献

伟大建党精神是中国共产党人创建、发展、壮大党的过程中形成的一种精神形态。蔡和森是创建中国共产党的先驱,是第一个明确提出成立中国共产党的人。结合相关史料和历史背景,从蔡和森光辉而短暂的一生中,深入剖析蔡和森矢志救国、寻求真理,敢为人先、“以俄为师”,忠于理想、鞠躬尽瘁,不怕牺牲、英勇斗争,践行初心、心系人民的崇高精神与风范,阐述蔡和森对丰富和发展中国共产党人精神谱系,对促进中国共产党领导中国革命、开拓革命新局面作出的卓越贡献。

蔡和森思想转变问题再探——以留法勤工俭学运动为考察中心

蔡和森是中国共产党早期卓越的领导人,在参与组织湖南留法勤工俭学运动前有诸多救国主张的探索,后筹划这一运动及亲至北京做先期联络工作时,其思想发生了较大转变,开始接触马克思列宁学说,进而服膺并宣传马克思主义。赴法国后他“猛看猛译”马克思列宁著作,考察西方社会现状,指导开展大规模抗争运动,成为坚定的马克思主义者。蔡和森思想的转变影响了不少留法学生与新民学会会员,其转变原因则与湖湘文化的熏染、杨昌济的帮助、自身对社会问题的反思以及李大钊、陈独秀的指引有关。

青年蔡和森马克思主义信仰的确立及其当代启示

青年信仰的塑造对于个体成长、社会发展甚至国家未来有着重要影响。蔡和森作为中国共产党最早接触并传播马克思主义的重要领导人之一,在对救国救民之路的不懈探索中选择了马克思主义,并成长为坚定的马克思主义者。青年蔡和森马克思主义信仰是在时代风雨的呼唤、湖湘传统文化的熏陶及探寻救国之路的实践等因素共同影响下确立的。新时代的社会环境虽与青年蔡和森所处的历史背景截然不同,但学习和弘扬青年蔡和森马克思主义信仰形成过程中所具有的使命担当、追求真理和勇于实践等优秀品质,对当代青年人担当历史使命,科学认识和学习马克思主义理论,坚定马克思主义信仰和共产主义理想信念,并投身于实现中国梦的生动实践有重要启示意义。

蔡和森对马克思主义中国化的早期探索及其当代启示

蔡和森是中国探索和宣传马克思主义理论的急先锋,在湖湘文化与儒墨思想的孕育熏陶下,其不忍目睹内忧外患的社会现实,主动承担起探索马克思主义中国化的重担。通过构筑对马克思主义中国化的认知认同、加强对马克思主义中国化的情感认同、实现对马克思主义中国化的行为认同三个环节,蔡和森在中华大地极大地推广和宣扬了马克思主义理论,并层层推进了马克思主义中国化的进程。他对马克思主义中国化的早期探索,启示当代的社会主义建设要辩证进行、统筹兼顾,同时做到理论与实际结合、通俗与精粹并存、传承与创新共生。

论早期马克思主义史学的两种范式——以李达与蔡和森的史学思想比较为中心

作为中国马克思主义史学研究的先驱者,李达与蔡和森的史学思想既存在共性,又各具个性。一方面,他们较为系统地引进了马克思主义基本原理,并将其作为分析历史问题的重要工具,推动了唯物史观在中国的传播与发展,从而促进了马克思主义史学在中国的蓬勃兴起;另一方面,他们各自的人生经历、革命实践、思想个性和理论素养的差异,导致他们在阐释、研究和传播马克思主义史学的过程中,特别是在唯物史观认知、史学研究内容和史学研究方法等方面,呈现出风格各异、特点鲜明的特征,形成了“李达式”史学和“蔡和森式”史学两种不同的治史范式。然而,他们的具体指向和价值目标却具有高度的一致性,都是为了适应中国革命斗争的需要,并在推进中国马克思主义史学的道路上殊途同归,这充分体现了马克思主义史学的基本形态与时代形态的辩证统一。深入比较李达与蔡和森史学思想的异同,对于今天推动马克思主义史学的发展具有重要的现实意义。

论蔡和森的党史观

蔡和森是中国共产党早期的重要领导人,更是中共党史研究的开创者。他在革命实践中形成了关于党史研究的一系列观点,为当今树立正确的党史观提供了重要的理论依据和方法论指导。

蔡和森对中共党史研究的奠基性贡献

蔡和森的《中国共产党史的发展(提纲)》是中国首部以马克思主义唯物史观为指导研究中共党史的专著,初步探讨了党史研究任务、研究领域和研究内容等学科建设的基本理论问题,较深刻地分析了中国社会性质、中国革命性质和中国革命路线、方针、政策等中国革命理论,基本客观地总结了中国共产党产生的根本原因及发展中的经验教训,对中共党史研究的理论与方法进行了初步探索,创立以唯物史观为指导研究中共党史的范式,为中共党史研究奠定了重要基础。

蔡和森赋诗抒壮志

蔡和森是中国共产党早期重要领导人。他在“恰同学少年”时,就有“以一人之乐共诸天下,以天下之忧纳诸一身”的赤子情怀,还有“匡复有吾在,与人撑巨艰”的雄心壮志。他的诗作即是如此情怀和壮志的生动写照。

蔡和森对待马克思主义的科学态度及其当代启示

蔡和森作为早期传播马克思主义的先进知识分子之一,不仅在探索救国真理的道路上坚定选择马克思主义,在与各种社会思潮的论争中坚决捍卫马克思主义,而且将马克思主义基本原理与中国革命实际相结合,创造性地提出建立中国共产党“自己的理论”的任务,并探索形成了一系列指导中国革命的理论成果,成为推进马克思主义中国化时代化当之无愧的先行者。他对待马克思主义的科学态度,对新时代坚持和发展马克思主义具有重要的现实启示。

从留法期间致亲友的书信观蔡和森的家风

五四运动后,中国进步知识分子掀起了赴欧赴法勤工俭学的热潮。怀瑞着“匡复有吾在,与人撑巨艰”的伟大志向,蔡和森于1919年底登上了前往法国的邮轮,开启了他的勤工俭学之路,直到1921年10月才回到国内。和其他早期共产主义知识分子不同的是,蔡和森是和母亲、妹妹一起去法国勤工俭学、寻找救国出路的。留法期间,他时刻记挂国内外的亲朋好友,从《蔡和森文集》《蔡和森年谱》记载情况来看,留法期间蔡和森与亲友始终保持书信往来。

蔡和森1927年1月8日致共产国际执委会信解读

在中共中央连续来信催促共产国际让蔡和森回国工作的情况下,蔡和森于1927年1月8日致信共产国际执委会,首次说明自己的病史,详述在莫斯科期间的身体状况,解释他暂时不能回国工作的理由,请求继续留在莫斯科治病,到夏天才回国工作。共产国际执委会在安排蔡和森住院治疗的同时,与中共中央反复商议蔡和森回国的问题,最后还是决议同意中共中央的要求让蔡和森带病回国工作,蔡和森于1927年2月中旬启程回国。该信对于研究蔡和森在莫斯科的工作和生活、研究蔡和森与共产国际以及共产国际与中共中央的关系都具有重要价值。

论蔡和森提出和宣传的反帝口号

中国共产党在近代中国最早明确提出反帝国主义的政治口号与奋斗目标并运用于国民革命运动,其中蔡和森起了不容忽视的作用。他接受共产国际关于中国革命必须反帝的任务,在党内和团内宣传反帝口号,而且在《先驱》率先提出完整的"打倒国际帝国主义"的口号。这些反帝口号成为了中共二大制定的现阶段革命纲领即最低纲领的基本内容。不仅如此,蔡和森在《向导》上积极宣传反对国际帝国主义,指导开展反帝运动。反帝国主义口号在当时引起了资产阶级知识分子的激烈反映,甚至认为是海外奇谈。经过中共的广泛宣传,反国际帝国主义迅速成为政治常识,并且成为国民革命的一面政治旗帜。

蔡和森赴京与湖南留法勤工俭学运动的开展

蔡和森受新民学会委托先期赴京,调查与组织留法勤工俭学运动。在京一年半的时间里,通过华法教育会负责人以及在京湘籍名流的支持与帮助,他设法争取侨工局借款名额,筹措赴法旅费川资,促成华法教育会开办各种预备学校,为湖南青年准备赴法打下坚实的基础。蔡和森赴京不仅实现了新民学会向法国发展的目标,而且有组织地开展湖南留法运动,且使全国留法勤工俭学运动提前进入高潮。

蔡和森对早期中共党史研究的贡献

蔡和森是中国共产党早期的重要领导人,也是早期中共党史研究的开创者和奠基人。蔡和森对中共党史研究的开创性贡献可以概括为:明确了中共党史的研究对象,从广阔的空间维度、时间维度和革命史的角度来研究中共党史,深刻揭示了中国共产党的成长历程及其特点;阐明了中国共产党产生的历史背景和历史必然性,认为中国共产党是近代中国社会发展的必然产物,有着独特的阶级、经济和政治背景;揭示了中共党史研究的基本立场和方法,指出必须运用马克思主义唯物史观来分析问题,并运用历史分析方法、一分为二的辩证分析方法和史论结合、夹叙夹议的方法来研究中共党史;指出了中共党史研究的独特意义,认为研究中共党史不但能够弄清历史真相,而且对党员个人成长、把握党的事业发展规律具有突出意义。

蔡和森起草中国社会主义青年团第一次代表大会文件考

以往研究多认为,中国社会主义青年团第一次全国代表大会的文件起草者是瞿秋白与张太雷和青年国际代表达林,主要根据是达林的《中国回忆录》。考诸史实,中国社会主义青年团一大前后,瞿秋白正在莫斯科养病,并未回国。是新从法国回来的蔡和森,参加了筹备青年团一大的组织处,负责大会文件的起草工作;在广州青年团筹备会上继续负责起草团纲。对此,青年团临时中央局书记施存统的回忆是最有力的证明,蔡和森起草的会议文件与其他文章的风格比较也可资佐证。正因为蔡和森在中国社会主义青年团一大的贡献,他在大会上当选为团中央执行委员。

蔡和森与中共创建的几个问题

蔡和森是中共重要创始人之一,在建党前夕就提出建立中国共产党的主张和"中国共产党"全称,在中共创建过程中最早提出比较全面系统的建党思想,而且首先在法国将建党主张付诸实践,回国后实际参与创党活动,对中共创建做出了重要贡献。但是,创建新民学会不是其建党思想的萌芽,直到蒙达尼会议他才提出改造学会为共产党的组织,因为会上出现改造手段和方法的争论和分歧,他放弃改造学会的计划,而试图改造工学世界社;他提出建立的少年中国共产党,后来成为青年团而不是共产党的组织。蔡和森建党通信对于陈独秀、毛泽东及湖南党团组织都产生了影响,但对其影响程度应当作历史的分析。

蔡和森的建党思想探源

党史界一致认为,蔡和森是“我党最早比较系统、全面而又正确地提出列宁式的建党思想和建党原则的人”。他何以能在1920年秋至1921年初提出这样重要的思想?许多人认为,他赴法勤工俭学就是抱着寻找革命道路而去的,因而在初去法国的几个月中,“‘猛看猛译’一百多种马列主义小册子”,取得了这样的结果。这种看法有许多令人疑惑不解之处。本文力图从蔡和森当时所处的时代及他的学习和活动的全部环境和条件去进行考察,以求探清其建党思想、建党原则发展的轨迹和源头,以及在较短时间内产生这种思想的原因。

蔡和森对中共党史研究的开拓性贡献

蔡和森是中国共产党的重要创始人之一,为中国共产党的建立和发展进行了艰辛的探索。随着早期中国革命事业的发展以及党的日益壮大,蔡和森先后撰写了《中国共产党史的发展》、《党的机会主义史》等具有开拓性的党史著作,奠定了中共党史研究的学科基石。蔡和森对中共党史研究的贡献,不仅体现在为中共党史研究留下了宝贵的文献资料,以及对于中国共产党的第一次国内革命战争史有一个完整的研究,更在于为中共党史的研究提供了科学的理论和方法。蔡和森对中共党史的研究以马克思主义理论为指导,以实事求是的态度客观评价历史,为后辈学者树立了光辉典范。论文对蔡和森的中共党史研究进行了系统而全面的梳理和分析,并客观地指出了其不足之处。

蔡和森对中国新民主主义革命理论的探索

蔡和森以马克思列宁主义为指导,以中国的历史和当时的社会现实为依据,深刻研究了中国社会和革命的特点,具体地探讨了中国新民主主义革命理论,为中国新民主主义革命理论体系的建立作出了重大贡献。

蔡和森对共产国际认识和态度的发展演变

蔡和森对共产国际的认识和态度有一个发展与演变的过程,经历了一个理论上的研究与宣传,到实际工作中则由反对到支持、拥护的转变。蔡和森对共产国际的决议和指示总是基于自己的理解并结合中国革命实际而表示积极支持。共产国际对蔡和森的信赖和重视,也是源于他忠实地积极地执行国际路线。当然,蔡和森与共产国际的关系极为复杂,不能简单地说是反对或支持,也不能简单地说共产国际排斥或重用蔡和森,而应当立足于共产国际领导体制和中国革命乃至世界革命的背景作历史的分析。