习性与场域:构建一种反还原论的行为哲学

法国社会学家和文化理论家布尔迪厄旨在弄清人类行为的主观建构与客观结构之间的关系,由此建立一种反还原论的行为哲学。他从习性和场域的实践化逻辑出发去寻找主客观相互作用的生成机制,力图克服社会研究领域长期存在的主观主义与客观主义的二元对立。在一种关系性思维原则的引导下,布尔迪厄意在纠正实证主义、经验主义、存在主义、结构主义、功利主义、唯物主义等理论逻辑的偏颇,经过折中调和达成一种“建构主义的结构主义”或者说“发生学的结构主义”的理论阐释。尽管布尔迪厄的行为哲学及其实践逻辑带有明显调和折中的思想印记,但在一定程度上还是为弄清人类行为的生成机制提供了一种极具启发意义的理论视角。

涂层化世界的行为哲学反思

涂层是人们对异质对象的人工叠合,涂层使看似无法共存的异质对象叠合在一起并具有了新的功能和作用,在这个意义上,涂层具有重要的生产、生活、社会治理、文明融合等意义。涂层的普遍化,使这个世界日益具有涂层性,成为一种涂层世界。涂层有其价值,也可能走向异化,成为有问题的恶涂层。合理的涂层、善涂层,具有文明效应,推进了文明的进步,为人们提供了更丰富、便利的生活;不合理的涂层、恶涂层,则会掩盖问题、激化冲突,使世界与人性更为复杂。涂层化是涂层的过度化、异化。涂层化是所有行为主体“共谋”的结果,通过涂层化,我们共同营建了一个比休谟怀疑论所揭示的不确定性更为深刻的充满不确定问题的社会。涂层的深层逻辑是效用逻辑、现实逻辑,而不是真假逻辑、本质逻辑。理解涂层现象,需要超越异质对象必然对立、异质对象不可共处更不可融合的对立思维。面对原因复杂、后果辩证的涂层世界,我们需要一种既包容又批判的行为哲学、涂层理论。具体呈现涂层问题,合理提炼涂层思维,进而激活可行能力,是涂层理论的重要目标。涂层化是人们行为选择的结果,也只有通过行为才能克服。

符号行为哲学视域中的语用学

当代语用学的诞生、发展与符号行为哲学的发展有密切关系。作为符号行为哲学的主要代表人物,洛克把"行为"引入对语言的解释中,对语言意义的本质、使用、文化、语境以及语言的功用、缺陷、人们的滥用等多方面都作了详尽的研究,展现出了语用学的思想;皮尔斯对建立在实用主义基础之上的符号学的构建使语用思维在美国有了体系性和建设性发展;莫里斯把符号学区分为语形、语义和语用三个层面,从而使语用学作为一门独立学科建立起来。

大学生参与体育活动的性别差异及其行为哲学分析

大学生参与体育活动存在性别差异,此差异主要存在于意向活动的取舍上.同时,也导致了大学生在认知能力发展上的性别差异及其社会化进程的优劣.大学生参与体育活动的性别差异主要受传统文化背景下性别角色的社会期待心理所影响.现代社会要求大学生,特别是女性大学生,改变其不合时宜的体育行为哲学,树立其科学健康的体育审美意识,培养符合时代发展的运动文化素养.

行为哲学视域下儒家音乐思想的衍生与构建

礼乐传统是中国古老文化传统中的荦荦大者,儒家音乐思想是中国古代音乐文化发展的一根主线,几千年来它像一条奔腾不息的河流,源远流长,即使对当今社会,其影响仍是巨大而深刻的。儒家音乐思想的衍生与构建是基于促进人格的养成与完善、大同社会的构建及国家礼乐制度制定等方面而产生的。本文从行为哲学的角度,从现象与本质、内因与外因、行为的主观意向与客观结果等维度对儒家音乐思想的存在与发展进行研究,以期展现行为哲学视角下儒家音乐思想的独特风采,行为的、美学的与实践的相互关联、互为发展的历史轨迹与运作规律。

对《孙子》行为哲学的再体认——十三篇与《易经》及《行为学》异同

迈向２１世纪的国际权力（ｐｏｗｅｒ）趋势，正朝向多极结构发展，而迄世纪交替前夕，全球各地仍呈现着杌木皇不安的动荡危机。因此，在进入下一世纪之际，如何维护区域安定兼及世界和平，以追求整体人类的繁荣与福祉，乃是举世的共同期望。在这一目标之下，中华文化的高...

巴赫金行为哲学视域下的成长小说理论建构

巴赫金成长小说理论与其“存在”“事件”“责任”和“参与”的行为哲学思想一脉相承,是其行为哲学的艺术表征。通过研究西方文学中的成长小说,巴赫金强调了主人公在“行为”“事件”中认识世界和改造世界,具有“变数”特征。巴赫金首创“时空体”概念,强调在具体空间和历史中考察人的成长,这是其成长小说理论的核心,其成长小说理论强调未来并具有独特的生命观。巴赫金建构成长小说理论的意义在于面对现代欧洲文明的现代危机,力图在精神废墟之上通过世俗中人的成长和发展即“人的参与”来关注未来。

涂层正义论——关于正义真实性的行为哲学研究

涂层已经成为一种有问题的普遍现象,亟需自觉的哲学关注。当人们以正义为装饰谋求私利时,正义就成为一种涂层。涂层正义是一种被盗用、被利用的正义,其生成有复杂的文明论、道德论、观念论、行为论原因。日益普及的道德感形成了一种道德之幕,道德之幕为道德、正义的被盗用、涂层化提供了可能。从野蛮走向文明是历史的总趋势,涂层正义是仍具有丛林性、野蛮性的文明社会的必然产物。涂层正义是实施者、被施者进行社会互动、共同行动的结果,在涂层行为的背后是深刻而固化的社会差异、社会不平等。涂层正义既从一个侧面佐证了社会的文明化,也可能使社会进入新的丛林状态。打破利益与阶层固化,营建透明、可流动的差异型社会,推进宏观及微观公共领域运行方式的规范化、透明化,克服泛民论,防止权利粘性,推进个体权利获取方式的透明化,对克服涂层正义有路径意义。提高社会运行的透明度、流动性,将有效减少涂层正义。

涂层式城市化:问题与应对——形式主义空间生产的行为哲学反思

涂层也就是用某种涂料、材料涂抹、修饰对象,以达到特定的效果、实现特定的目的。涂层在城市化进程、空间生产中的泛化,有可能使城市社会成为一种表面光鲜而充满风险的涂层社会。涂层、涂层式空间生产具有短期的经济、政治等效应,但会深层危害城市与社会发展。涂层式的空间生产、涂层式的城市化,具体表现多种多样,但在本质上,都是一种形式主义意义上的城市策略与空间行动。涂层式、形式主义空间生产用表演式的行为遮掩深层次问题和矛盾,积累发展风险。化解涂层问题是一个长期的过程,有待于现代性与城市社会的进一步成熟。推进空间生产的社会自觉,深层确认城市的人文本质;推进空间制度的行为自觉,增加城市权利的弹性张力;注重空间生产的本土特质,推进空间生产的本土自觉,对化解涂层问题有重要的行为学作用。

礼或曰仪式礼节:儒家人类行为哲学导言

在本文中,作者提出有关儒家的礼或曰仪式礼节之概念的一种解释,并在此概念的基础上提出一种新的有关行为和心的哲学。为达成这一目标,作者集中关注并分析《论语》中的段落,尝试建立儒家有关人类行为的主要论点。通过比较儒家有关人类行为的观点和西方的观点,作者所阐明的是礼这一概念的独创性。《论语》中有关礼的主要论点包括:(1)作为人类行为的本质特征,礼是平常的和无所不在的。(2)礼是我们的心的社会化形式,是一种内在的外在,就此而言,礼预设了心与身的统一。(3)礼是一种社会媒介,藉此我们与其他人互动,从而达成共同的价值并将我们的社会变成一个和谐的、美的空间。为了论证上述论点,作者集中讨论语言在我们生活中的中心性,并借用俄国心理学家维果茨基的语言学习理论,以及维特根斯坦的语言游戏概念,还有儒家的正名论。

金融改革的行为哲学

人们从来没有像今天这样，对金融改革方向和目标有着如此清醒的认识，普遍认为，应通过深化金融改革，减少扭曲，完善治理，推动金融转型升级，持续提高金融运行效率和服务水平。

行为主义哲学基础上的实用主义艺术——论西方资本主义现代派艺术的实质

20世纪经历了两次世界大战,西方形形色色的哲学思潮极大地影响着艺术,出现的各种标新立异的现代派艺术,不仅违背了艺术的根本原则,而且走向了背离现实主义的极端。其中活跃的“行为主义”造就的“实用主义艺术”是一个典型代表,它所反映的帝国主义意识,在艺术中用利益和效用的概念改变了艺术的价值取向与作用。作为社会意识形式的艺术,是由具体社会形态所产生。西方资本主义政治上的霸权、经济上的垄断,产生了没落的、反人道的艺术,这种艺术进入新时代必将让位于符合社会进步利益的现实主义艺术。

论塞尔《言语行为:语言哲学论》中的意义观

塞尔的理论奠基之作《言语行为:语言哲学论》中有关意义的探讨是他后来研究的基石和出发点。结合国内外学者对塞尔言语行为意义观的相关论述,从言语行为的意向和规约性这两个方面窥视塞尔在该著作中呈现的言语行为意义理论。意向与意义研究所引发的三个方面的争议分别涉及说话人的意图、意向与语言表达的关系及意义来自于内在还是外在的争论。此外,针对国内学者对塞尔规约性研究的误解,讨论塞尔构成规则的提出及其生成过程的各种非议。

体育哲学的实践哲学逻辑重建与思想史拓展

当代中国体育哲学需要顺应中国哲学社会科学“学科、学术、话语”三大体系的时代发展趋势,而实践哲学改造是其必取之径。实践哲学改造将体育哲学发展视为一种人类“哲学行为”的具体展开,而“概念化行为”是其重要环节,凝聚了人类的普遍性思维和特殊性思维,指向思辨逻辑和历史逻辑的内在统一,并呈现为哲学观念史的变迁。在“概念化行为”的思辨逻辑分析中存在“规范性”向度与“地方性”向度,具体体现为体育哲学的“游戏—规范性”和“知觉—地方性”思维方式;在“概念化行为”的历史逻辑展开中存在“可能性”向度与“智慧性”向度,具体体现为体育哲学的“知识—范式”思维方式,两者共同实现了体育哲学的内在扬弃,并为“中国智慧”嵌入世界体育哲学研究范式提供了可能与契机。

读者要学会读自己——关于徐江老师“回头看”哲学的诠释

徐江老师讲王安石《游褒禅山记》与众不同的解读点在于没有将解读课文止于课文，即止步于解释王安石文中所谓“志、力、物”三者的辩证关系上，这是我们语文界一直如此说课的传统解读。他用十分朴素的话语概括了学习《游褒禅山记》要有“回头看”的意识，养成“回头看”的习惯，坚持“回头看”的行为哲学。这体现了他所极力倡导的语文新理念——培养学生的语文实践智慧，对此心戚戚焉同也，且有余论随其声而附和之。

心灵哲学中的语义学问题

从理论的递进发展的角度，评介了心灵哲学中心理语词的语义学问题，介绍了人们用以描述心理状态的常识语词从何处获得意义的三种观点，即“标准观点”、“哲学行为主义的操作定义”和“理论网络论”。经过分析，文章倾向于如下结论：心理语词的主要的、甚至唯一的意义来源是这些语词出现于其中的常识性理论网络，只有学会了使用包含这些心理语词的预言和解释规则之后，才有可能理解那些常见的心理语词的意义。

冰心文本世界的外来因素及在铸型白话文学中的作用

冰心是铸型中国白话文学转型期的作家 ,她的教育、经历、创作中有不少洋气 ,本文主要考察冰心的文本世界中最显著的外来影响在风格方面的作用 ,这些外来因素更具有行为哲学的意义和价值 ,冰心以不同方式赋予这些外来因素于中国新的行为哲学方面的意义 ,以此表明冰心接受外来影响的立场。

胡适的社会主题

胡适恪守中国士阶层的传统使命,致力于国家统一、民族和解以及社会建设,建构了一种现代中国的自由主义的社会改造思想以及自由主义行为哲学。

巴赫金审美建构论探析

在行为哲学中，巴赫金将现实世界的“主体建构论”引入美学巴考中。在《审美活动中的作者和主人公》和《文学作品的内容、材料与形式问题》中他将现实世界的“我”与“他人”的关系演化为审美活动中作者和主人公的关系。

偏好变化的一个量化模型(英文)

偏好是哲学、博弈论、决策论和效益理论等学科的核心概念,偏好及其逻辑性质在行为哲学和理性选择理论中尤其占有十分重要的地位。偏好的概念使得我们对世界的看法变得多姿多彩,它驱使着我们在尘世的种种行为选择。然而,偏好不是静止不变的,建议、命令、以及其他的信息不断改变着我们的偏好。近年来,逻辑学家们开始对偏好的改变进行深入的研究。到目前为止,关于偏好变化的模型主要有以下两种:第一、采取AGM理论研究偏好变化,给出变化的逻辑公设。第二、采用新近发展起来的动态认知逻辑的方法,对偏好的具体变化机制进行研究,给出动态偏好逻辑系统。无论是上面提到的哪种方法,都是采用定性的视角,即,偏好被表示成一个序关系。与此相反,本文采取量化的视角来研究偏好,利用偏好赋值函数给出偏好的量化语义。就逻辑语言而言,我们给出一个包括命题常元的新语言。这个语言既简练又富于表达力。基于这样的量化语义,处理偏好变化的方法就与以往的方法有所不同。根据经典的乘积更新的机制,我们提出了新的加法规则和一个参数化规则,来刻画偏好赋值的细微变化之处。同时,我们给出一个动态认知赋值逻辑,并证明其完全性。此外,我们还考虑道义逻辑最近的一些研究成果,表明本文给出的模型同样适用于道义的情境。特别是,这个新的模型能够解决困扰人们已久的义务冲突问题。最后,针对赋值偏好模型,我们定义了适用于它"赋值互模拟"。而且,我们还进一步给出了一个新的互模拟概念"距离互模拟"以结束本文。