《说文解字》专设部首统辖一个表意字的原因探索

《说文解字》只辖一个表意字的74个部首中,30个部首是根据归部的需要而另行设立的,部首、部内字之间是互为依存的关系。合体表意字的归部处理,遵循着归部和谐的原则,按照编排体例来进行。30个合体表意字在归部时,舍弃字形中业已存在的现成部首不用,而另外设置一个部首来归部,是为了让合体表意字以及字形中充当字头的义符归部和谐。部首的选择与设立,受《说文》统一的编排体例的制约。

《说文》部内辖一个表意字与一个形声字诸部归部探索

本文以《说文》中部内辖一个形声字和一个表意字41个部类为研究对象,对表意字归部理据进行探索。绝大多数表意字的归部呈现出共同的特点:与相邻的字同义类或有共同的字义特点,或者字义关系密切而能共同表示某种状况或某个事件。少数字受自身形体的限制只能单方面“据形系联”归部。《说文》表意字归部时遵循的是“以类相从”的原则。

表意字的表达功能与古文字考释

表意字是字符表达一定意义的文字。它所表达的意义主要有字符所表达的字义, 文字所记录的相应语言单位 (词或语素) 的语义和字义与所记录的词义 (或语素义 ) 之间的关系———造字理据义。其中, 语义是表意字意义的核心, 是文字的本质。把文字与图符区别开来, 强调表意字的表达功能, 可以避免把文字当语言、把字义当词义、把末流当主流等不恰当释字, 进而正确进行古文字考释。

《说文解字》表意字集中归部的诸部研究

从归部层面看,同形复体字、变体字以及只含一个成字义符的合体象形字与合体指事字,只能根据字形特点“据形系联”进行归部;异形合体表意字的归部有两种不同的情况,一是少数字只有一个义符是《说文》部首系统中的成员,只能取该义符“据形系联”进行归部,一是多数字的两个义符都是《说文》部首系统中的成员,根据“以类相从”的原则选择其中一个义符归部。《说文》合体表意字的归部特点及归部原则是“以类相从”。

表意字的表意方式

表意方式是指字形的直观意义和本义之间的联系方式。本文从3500常用字中筛选出708个表意字，逐个分析这些字的表意方式。在此基础上，归纳出表意字表意方式的多种类型，并做了量化统计，以使我们对表意字的表意方式有更为深入的认识。

试论汉字表意字素的意义变异

以形求义,是字义探求的重要手段。因此,能否准确认识和把握字形的表意方式,将直接影响字义研究的科学性。关于字形表意方式,可以探究的内容很多,但笔者以为有一种情况尤其傅得注意,那便是表意字素的意义变异。 所谓字素,即汉字构形的基本单位,而表意字素,是为方便叙述的一种概括说法,实际包括象形字的象形符号、指事字的构件。

小议楷书中的变笔表意字

楷书中的变笔表意字,是汉字发展到楷书所产生的一种非传统六书所能分析的独特造字方法。指出它的存在,将有助于人们更深入地认识和了解汉字的发展源流。

《说文解字》合体表意字的归部理据探究——以部首都是同形复体字的诸部为例

异形合体表意字的归部都遵循了"以类相从"的原则,其中受字形结构和部首系统限制的诸字,换从字义关系的角度也都是"以类相从"。异形合体表意字的归部体现了《说文解字》部内字的编排规律,并受其制约。"以类相从"的原则要求有共同字义特点或字义关系密切的一组字,取共同的表意偏旁归部,正是这种选取义符进行归部的操作方式,使得这些同形复体字(义符)成为部首字。

简谈古文字中特殊的形体省略现象

在汉字发展史上,形声字存在省声、省形的变化。通过对一些相关字形的考察,发现形声字是可以完全省去声旁;表意字也可以省略形体一部分,成为一个与本身看似不相关的字。这些并不是书写者写错造成的,而是出于求简的考虑。

从表意性看汉字繁与简

文字是记录语言的工具,繁体的"親""爱"和简化了的"亲""爱"记录的汉语词是相同的,丝毫不受影响,而笔画又得到简省,并没有什么不好。我认为:"亲无见,还是亲;爱无心,爱得深。‘亲’‘爱’好写又好认,意思清楚不含混。"最近几年,对简化字存有异议的人们常举的例子是"亲不见,爱无心"。在2015年的全国两会上。

表意文字还是表音文字——对古彝文文字的类型识别

文章认为目前中国国内有两个经官方批准的彝文文字方案 ,经国务院批准的四川规范彝文和经云南省人民政府批准的云南省彝文规范方案 ,这一事实说明关于彝文文字类型问题的讨论还没有结束 ,还有必要进行探讨。文章首先论述了作者对彝文特点的认识 ,进而对学术界关于彝文类型问题的各种观点、认识进行了较全面的评述。文章认为目前学术界提出的各种观点和提出的证据都不能完全解决彝文的类型问题 ,而彝文文字通常以音节作为分界线 。

由若喀字与鲁甸字看纳西东巴文字流播中的发展——兼论这一研究对文字史与普通文字学研究的意义

本文旨在揭示纳西东巴文字的形成过程。本文的主要工作是对东巴文的初始阶段若喀文及标志其发展到高级阶段的鲁甸文的结构的研究。本文的主要结论为:(一)纳西东巴文字的主要来源是以表意字为主的若喀文。(二)作为纳西东巴文字的高级阶段的主要标志是鲁甸文中的形声字。

浅谈古文字异体揉合

本文对古文字中的异体字进行对比研究,揭示出一种特殊的构形方式,即“异体揉合”。在古文字发展过程中,有时会出现两个或几个异体字的不同部件揉合在一个构形单位之中。从而构成一个新的异体的现象。“异体揉合”现象的揭示,使我们对一些结构复杂的文字形体可以有新的认识。

《说文解字》只辖一字之诸部研究

《说文》辖字太少的诸部当立与否,首先要看只辖一字的部首是否有存在的必要。只辖一字的部首,一类只辖形声字,另外一类只辖表意字(非形声字)。第一类部首的设立,根据形声字的归部需要及归部体例,第二类部首的设立,有的根据部首字自身的结构和意义特点,有的是为了满足表意字归部的的需要。从归部情况看,形声字一律按形符归部,非形声字根据字形类别,按照体例归部。《说文》出现部内只辖一字的情况实属必然。许慎采取特殊归部方式,给某些原本没有属字要求的部首归入一字,是为了避免出现空部首,客观上增加了只辖一字的部首的数量。会意字的归部未必都是"字义所重"。

关于喃字问题的反辩——与罗长山同志再商榷

重阳节前夕,从1991年第3期《东南亚纵横》杂志上拜读了罗长山同志的《关于字喃研究中几个问题的思辨——答林明华同志的【商榷】》(以下简称《思辨》)一文。《思辨》作者对喃字问题勤于思索、勇于论辩及《东南亚纵横》倡导学术民主、鼓励学术争鸣的可贵精神令人钦佩。然而,如就《思辨》一文所提出的辩难及其所涉及的某些问题保持沉默、躲避挑战,既不利于问题的继续探讨,也与作者本人的初衷及杂志一贯倡导的学术精神相悖。有感于此,特撰本文,与罗同志再商榷。

从商代文字看汉字的字式和性质

商代以后的文字,依然是按照表意,假借和形声三种字式沿袭发展着,但是,随着假借和形声的出现,它以造字上的优势,使商代文字形成了一种比较完整的文字体系,它是汉字发展到意音阶段的标志,其自然属性应是意音性质的。

汉字里的学问——评张奇臻《新说文解字》

随着中国经济发展和国际地位的迅速提高,世界范围内的汉语热持续升温,汉学也因此成为'显学'。据悉,在影响世界的国际组织、国际公司、国际媒体和世界知名大学中,有上百家拥有中文网站和网页;《财富》

关于字喃研究中几个问题的思辨——答林明华同志的《商榷》

拙文《试论字喃的演变规律及其消亡的社会原因》(下简称《试论》)在《东南亚纵横》1990年第3期发表后,林明华同志在《东南亚研究》1991年第1期发表了题为《喃字演变规律及“消亡”原因管见——兼与罗长山同志商榷》下简称《商榷》的专论,不吝赐教,实令笔者感激不已!《商榷》不乏创见性和启发性论述,而且涉及的问题几乎是全方位的。但针对《试论》而发的内容概括起来就是“三曰”(“六个字”),即一曰“反推”;二曰“虚拟”;三曰“无关”。现笔者拟就这“曰”分别进行如下“思辨”,作为对《商榷》的答复,期望林同志和专家学者们赐教。

也谈汉字的性质

关于汉字的性质,基于不同的界定标准,学术界没有一致的看法。文字的形体与其所指称的语言单位音、意联系的层次性是界定文字性质的根本标准。形体与其所指称的语言单位意义直接发生联系的文字是表意字;形体与其所指称的语言单位读音直接发生联系的文字是表音字。汉字是表意字。

谈形声造字与标志设计

标志是一种由语言符号或图形符号等构成的视觉传达语言,文字可以被看作是一种抽象的图形(世界上绝大多数的文字是由图形演变而成),在传播的过程中标志具有语言的功能。汉字是以图形、象形文字为基础,