梅洛·庞蒂表达现象学中的基本向度——以思维、言语、身体三位一体解读为中心

梅洛·庞蒂关于表达现象的思索始终围绕着思维、言语、身体等三个基本向度展开。他尝试逃脱思维与语言二元对立的窠臼,在现象学的视域下,思考意义的生发机制,揭示思想与言语之间难以剥离的同一关系,进而阐明正是"沉默的身体"赋予两者本源性融合的属性,同时,语言表达本身即是一种拟身化的表达。

组织知识创造的表达现象学探析

借鉴表达现象学对知识表达进行深入考察,在此基础上对企业管理变革、生产技术革新以及产品研发进行详细探析,结果表明一切知识都可以通过身体动作、工具设备运用以及言语等多种方式表达出来,但所有这些表达都不是完整的表达,而企业中的组织知识创造是一个知识表达贯穿其全程的知识共同化、融合化、可操作化和内化4阶段螺旋重复过程。在企业经营管理过程中,首先要充分利用各种知识表达方式以利于知识共享与传播,其次要对技能、惯例、风格等传统上认为难以言明的知识定期整理挖掘以利于其传承与革新,第三要按照知识创造4阶段螺旋重复规律设计各种创新流程以提高创新成功率。

梅洛-庞蒂的表达现象学

表达的发现,既是意义的无限性之指引,也是原初世界之发现;通过重新发现表达,梅洛-庞蒂建立了表达、世界、意义之间迀回式的关联:世界是表达得以产生的土壤,世界的不可穷尽性导致意义的不可穷尽性。表达现象一路引领梅洛-庞蒂超出意向活动一意向相关项的意识范围,转向对世界本身之思。在表达行为中始终存在着一种目的:表达是为了关联“世界”这个原型的无限性与深度。表达被看作意义发生的实践活动,是从体验中诞生的意义之延续运动。正是通过将体验带入表达,梅洛-庞蒂发展出了一种关于体验的哲学,也是表达的哲学。这样的主旨引导梅洛-庞蒂从知觉现象学发展到表达现象学和存在论哲学。

日常语言哲学与表达现象学的共振——迈克尔·弗雷德晚期现代主义艺术批评的哲学基础

20世纪60年代的美国极少主义艺术因为直接突显'物性'而引发了一场现代主义艺术的生存危机,这场危机在理论上的源头直指格林伯格的现代主义辩证法理论。为了度过甚至逆转这场危机,弗雷德从源头出发,对格林伯格的理论予以解构,转而提出自己的艺术本质或'惯例'体系。维特根斯坦有关'遵行规则'和惯例理论的日常语言哲学以及梅洛-庞蒂有关文化和历史生成问题的表达现象学,实际上为弗雷德有关现代主义艺术的理论建构提供了哲学上的模型与说法。但无论批评或理论如何为现代主义辩解,物性的艺术时代最终还是来临了,形式主义艺术批评也由此落幕。

原初自然的历史化——梅洛-庞蒂对谢林自然哲学的现象学阐释

后期梅洛-庞蒂提出了关于“肉”“交错”“开裂”“间距”等概念的存在论,以突破传统形而上学的二元论框架,自然哲学则是这一存在论在存在者层面的具体实现。通过重释谢林哲学,梅洛-庞蒂从知觉现象学与表达现象学的角度展现了原初自然历史化的机制。他敉平了谢林笔下从原初自然上升到绝对者的存在秩序和理性历史,而代之以原初自然在时间之流中表达自身的意义生成历史。以人为中介,作为意义根基的自然以各种方式表达自身,不断获得新的意义形态。这一历史化进程是完全自由与开放的。数学化的机械自然、被绝对精神引导的理性化自然、泛神论想象下的有机自然等,都只是自然表达自身之诸多方式中的一种。由此,梅洛-庞蒂给出了诠释世界视域的一种独特方案。