中华民族共同体视域下裕固族口头文学与中国民间文学的关系

在中华民族共同体的宏观视角下,裕固族口头文学与中国民间文学在各个方面都存在着深刻的内在联系。其一,裕固族口头文学是中国民间文学百花园里的一朵奇葩,这体现着中国民间文学种类的多样性和丰富性。其二,裕固族口头文学的搜集整理工作是中国民间文学实践的有机组成部分,体现了中国民间文学内容的系统性和全面性。其三,裕固族口头文学理论研究是中国民间文学研究的重要方面,体现着中国民间文学研究的完整性和统一性。在长期的历史发展中,裕固族口头文学既有独特性,又与汉族等其他民族民间文学兼容并蓄,同呼吸共命运,形成“命运共同体”,在民族文化书写和中华民族共同体话语建构中发挥着重要作用。

人口较少民族聚居区保持型双语教育兴起的归因分析——以裕固族聚居区为例

中国少数民族地区双语教育类型大致可分为过渡型双语教育和保持型双语教育两种,近年来在人口较少民族聚居区兴起的双语教育属于保持型双语教育。通过运用教育人类学持续观察法对裕固族聚居区的保持型双语教育的兴起进行归因分析,发现教育系统外部主要原因有本族语言及传统文化趋于濒危和族群性的焦虑加剧,以及可供社会行动者选择的实践策略空间在相关政策叠加实施的背景中生成和拓展;教育系统内部的主要原因有校本课程开发的蓬勃兴起和民族文化精英的强力推动。从当下中国的经验事实和情境分析来看,“完善差别化的区域政策”可以作为新时代少数民族地区双语教育政策的基本定位和主导逻辑。

肃南裕固族头面部特征分析

为探究裕固族的头面部特征,在甘肃省肃南裕固族自治县测量了363例(男性164例,女性199例)裕固族成人的头面部指标.相关分析结果显示,男性和女性的头宽、眼外角间宽、唇高和红唇厚度均与年龄呈负相关,头长、鼻宽、口宽、鼻长、上唇皮肤部高度、容貌耳长和容貌耳宽均与年龄呈正相关.方差分析结果显示,男性和女性的头长、头宽、眼外角间宽、鼻宽、口宽、容貌面高、上唇皮肤部高度、唇高和容貌耳宽的年龄组间差异均具有统计学意义.22项头面部测量指标中除唇高和红唇厚度外,其余20项指标的性别间差异均具有统计学意义,男性头面部的长度、宽度、高度多大于女性.男性和女性均以中头型(头长宽指数)、高头型(头长高指数)、狭头型(头宽高指数)、超狭面型(形态面指数)和中鼻型(鼻指数)的出现率最高.裕固族男性和女性的头面部特征均与甘肃汉族和肃北蒙古族较为接近.

裕固族的体部特征及分析

为探讨裕固族的体部特征及其30年来的变化,测量了362例(男性163例,女性199例)裕固族成人的14项体部指标,并计算4项体部指数及分型.结果表明:①除骨盆宽外,男性的体质量、身高、坐高、肱骨内外上髁间径、股骨内外上髁间径、足长、足宽、手长、手宽、肩宽、躯干前高、上肢全长和下肢全长等13项指标值均大于女性.②男性的身高坐高指数小于女性,其余3项体部指数大于女性.按身高及体部指数均数分型,男性和女性均为超中等型身高、宽骨盆型、中躯干型、宽肩型、中腿型.男性和女性均以高型身高、宽骨盆型、宽肩型、中腿型的出现率最高,男性以长躯干型,女性以中躯干型的出现率最高.裕固族具有身高、坐高、躯干前高值中等的特点.③与1987年的资料相比,裕固族的体质量、足宽、肩宽、躯干前高和下肢全长值明显增大,足长和手宽值明显减小.

河西走廊多民族“三交”背景下裕固族舞蹈路径研究

裕固族是我国人口较少的民族,经过长期比较和研究,学界普遍认为其发展历程、生活方式、文化艺术等方面,包含着与藏族、蒙古族、汉族、维吾尔族等多民族深刻交往交流交融的非凡历程,是各民族休戚与共、荣辱与共、生死与共、命运与共的生动写照。特别是裕固族舞蹈,生动反映了裕固族的历史文化底蕴和生产生活状态,融合了西北多个少数民族的舞蹈语汇又独具风格,是民族“三交”史和“四个共同”的鲜活例证,是裕固族民族差异性与中华民族共同性相统一的活态呈现。裕固族舞蹈通过融合与创新,孕育出了一种别具一格、充满魅力的舞蹈艺术形式,展现了裕固族的文化底蕴、传统服饰与风俗习惯,成为外界洞悉裕固族多彩文化的一扇重要窗口。本文基于“三交”视域下对裕固族舞蹈的现状进行梳理,从民族文化由内而外对裕固族舞蹈进行探索,试图从教育体系建构、舞台创造转化等角度出发,论证裕固族舞蹈可以通过科学、规范、有序的教学体系合理地进行保护和传承,从而为裕固族舞蹈的发展和教材建设寻找有效途径。

基于裕固族服饰文化的产品创新设计与探究

裕固族作为主要聚居在甘肃地区的少数民族,在不断发展中形成了自己独特的民族文化和服饰特征,但由于其独特的地理因素和环境因素制约,裕固族文化的传播和推广受到一定的限制。在大力倡导非遗活化的今天,让传统文化走向当代发展之路至关重要。从裕固族文化和风俗历史入手,通过研究分析文献进一步探究裕固族元素在服装和服饰产品中的应用。希望通过对裕固族元素的研究和创新设计,分析出民族文化的转化策略和设计方法,探究裕固族文化的当代传承意义。

河西走廊少数民族间的文化交流与艺术融合——以蒙古族、藏族、裕固族、哈萨克族为例

河西走廊是东西方文化交流史上的一条黄金通道,因位于黄河以西,两山夹峙,形如走廊,故得此名。河西走廊自古以来是沟通中原地区与西域的交通要道,是多民族不断交锋融合的核心区域,孕育着中华民族丰富多彩的多元文化,也是中华民族形成、融合与发展的历史活教材,成为培养中华民族文化认同感的典型区域。河西走廊主要有藏族、蒙古族、哈萨克族等,不同民族拥有不同文化,文化可以区分各民族,也可以联系各民族,即各民族独特文化碰撞与交汇形成了中华民族多元一体格局。文章将以蒙古族、藏族、裕固族、哈萨克族为例,具体叙述河西走廊少数民族间的文化交流与艺术融合。

裕固族传统服饰工艺——“织褐子”技法的可持续时尚设计

通过剖析我国少数民族裕固族的传统服饰制作工艺技法——“织褐子”,采取对“织褐子”工艺制作过程案例分析的方式,结合现今可持续时尚的需求,探寻“织褐子”技法在现今可持续时尚发展中的创新,通过我国少数民族裕固族传统“织褐子”工艺技法的可持续时尚特征分析,传达其包含的可持续时尚理念,并试图对其进行创新设计,从而获得在保护我国少数民族传统服饰工艺传承,为少数民族传统服饰文化的延续提供新的启示。

乡村振兴背景下河西走廊民族特色村寨的保护与发展研究:以肃南裕固族自治县为例

民族村寨是多元文化的综合呈现,是乡村建设的重要载体。乡村振兴战略为民族特色村寨的保护与发展提供了契机,民族特色村寨建设与乡村振兴战略紧密结合具有十分重要的现实意义。以肃南裕固族自治县的民族特色村寨保护与发展为例,探讨了乡村振兴战略兴背景下河西走廊民族特色村寨保护与发展的现状、问题及发展策略,以期为其他少数民族聚居地区特色村寨的保护与发展提供经验借鉴。

裕固族传统仪式视觉传播中“符号之维”的理论意蕴与实践路径

“读图时代”的到来为人们提供了一种认识世界的全新视角,对于传统仪式的传播同样如此。裕固族传统仪式富含拥有自身文化特质的视觉符号体系,对其文化释义的研究,可从符号文本的双轴视域出发去理解仪式中的视觉符号及其传播实践如何与身体实践、仪式展演、时空再造等诸多要素发生勾连。通过搜集整理视觉符号,再将其打造成专属于仪式传播的视觉识别系统,一方面,传播者可借此甄别判断所要传播的各类文化符号,另一方面,接受者也可在观看的同时通过查询实现更为精准的解读。通过这种顺应时代特点而生发出的“观看”仪式的全新方式,裕固族传统仪式可在构筑现代社会“视觉图景”的同时,借由视觉传播实践更好地为铸牢中华民族共同体意识服务。

肃南裕固族自治县就地城镇化模式研究--以康乐镇榆木庄村为例

就地城镇化作为新型城镇化的重要形式,是实现乡村振兴的重要路径。民族地区由于历史和自然等因素制约,是实施乡村振兴战略的主阵地。本文以榆木庄村为例,从城镇化动力视角出发,对肃南裕固族自治县就地城镇化模式展开研究,研究结果表明,榆木庄村采用渐进式推进的政社共治型就地城镇化模式,使农牧民生活质量日益提升,生产水平不断提高。农牧民基本实现了“城市生活化”,但未实现“生活城市化”。

裕固族村民语言能力调查研究

裕固族是甘肃省特有民族中人口最少、高度聚居的民族,也是中国人口较少的民族之一。以问卷调查和访谈的形式对甘肃省肃南自治县明花乡裕固族村民语言能力进行了调查,并运用SPSS22.0多元回归对裕固族村民以及不同群体裕固族村民的语言能力进行了分析。结果显示,裕固族村民具有多语能力。裕固族村民能用当地汉语方言、普通话和裕固语进行交流。在这三种语言能力中,裕固族村民当地汉语方言能力最好,其次为普通话,再次为裕固语。裕固族村民三种语言和谐共处,既有利于裕固族村民的生活和学习,又能促进语言之间的交汇和融合。

裕固族传统仪式中口传文学的本体描述与功能研究

在裕固族传统的社会生活中,仪式作为民族文化的核心部分,被认为是一个“巨大的话语集合”,它以一种直观、生动、又具规范性和操作性的行为,承载着裕固族诸多的文化现象,作为“仪式话语集合”直接的外在表现形式,仪式中的各类口传文学凭借自身良好的听觉特质成了接受者感受、认知与理解裕固族传统仪式的重要载体。通过类比划分裕固族传统仪式中的各类口传文学,可以构建起更为完整的仪式声音景观;通过对其功能的系统性研究,可以更为准确、全面且深刻地洞见裕固族传统仪式在现代社会中的行动依据与价值重构。

基于符号学的裕固族服饰图案创新解读与推演

探索裕固族服饰图案元素创新组合的可能性,为裕固族传统文化元素应用提供了一种新的创新设计方法和应用形式。运用皮尔斯符号学三分法理论对裕固族服饰图案中的花草目纹、羊角纹、天鹅纹和红缨帽纹进行意义编码,由假设目标接收者对符号信息进行解码和元语言整理;对解码后的语言符号进行二次编码,在叙事学方法指导下对二次编码结果再设计。对传承保护裕固族非物质文化遗产有现实意义。为设计师提供了一条新的探寻文化艺术本质的途径,也为各民族丰富的文化元素创新设计提出了可借鉴的路径。

裕固族顶杠子的“克里奥化”

现代社会,民族体育文化何去何从?通过对裕固族体育的考察,发现面对现代时尚体育的影响,裕固族人主动进行文化系泊、文化选择,自信地进行传统发明等文化再生产,实现传统文化延续,引发以顶杠子为主体的民族体育“克里奥化”,使裕固族体育实现再地方化。认为,民族体育的“克里奥化”是身体文化交流借鉴中的技术模仿与选择后的身体惯习延续并存,自觉弘扬地方性文化的过程。“克里奥化”是中华民族文化自尊、自立、自强的路径,是丰富人类文化的有效方式。

ERMP分析视角下的肃南县裕固族民俗文化旅游资源开发研究

民俗文化在民族地区旅游产业的发展中扮演着重要角色,起着不可替代的作用。裕固族作为甘肃省独有的民族,其原生态的民俗文化吸引着来自世界各地的游客。本研究运用ERMP分析法,对肃南裕固族民俗文化旅游发展的环境、资源、市场及产品进行分析,指出裕固族民俗文化旅游发展中存在着民族特色发掘深度不够、品牌意识淡薄、可参与性项目较少等问题。提出了原生态开发、突出民族特色、创新民俗文化产品和裕固族特色文化品牌、加强参与性项目开发、打造实景演出品牌、提高当地居民参与度等对策建议,以期为裕固族民俗旅游文化开发提供理论上的指导。

裕固族民歌发展状况与保护传承探析

本文以裕固族民歌的传承与发展为主题,旨在揭示裕固族民歌的发展状况,以及如何更好地保护和传承这一宝贵的文化遗产。通过对历史文献的研究、现场考察、深入访谈以及音乐样本的收集与分析,我们了解到裕固族民歌在历史长河中保持了独特的艺术风格和生活气息,但在现代社会中,传统音乐的传承面临着诸多挑战。通过研究发现,目前的保护措施依然存在不足,需要从政策、教育、社区等多个层面进行改进和创新。本文希望通过揭示裕固族民歌的现状和问题,为传统民族音乐的保护和传承提供有益的参考和启示。

论裕固族女性服饰图案的“形”与“意”

裕固族女性服饰图案具有鲜明的民族文化特色,红缨帽与头面是裕固族女性服饰文化的标志性符号。文章从裕固族女性服饰图案的题材、造型、色彩、材质等方面探究裕固族女性浪漫情感的精神意象空间,在图案的“形”与“意”表里互动逻辑递进中,揭示裕固族女性审美文化心理,孕育出宗教信仰膜拜、女性成长识别、吉祥愿景祈盼等寓意结构,它是裕固族赓续发展的动力基础与思想源泉,具有较高的文化遗产价值。

基于扎根理论的裕固族传统体育赛事与旅游融合的动力机制研究

依托“体育赛事+旅游”新兴产业模式发展壮大,本研究为推动裕固族传统体育赛事旅游资源开发、打通裕固族地区体育旅游新通道、打造裕固族传统体育赛事战略品牌、促进裕固族地区“传统体育赛事+旅游”发展,基于梳理裕固族传统体育赛事与当地旅游融合概念和内涵的基础上,以“方法论”——扎根理论作为裕固族传统体育赛事与旅游融合动力机制研究的主要研究方法,通过三种编码形式:开放性编码、主轴编码、选择性编码,自上而下对访谈资料及文献资料进行梳理,呈现出裕固族体育赛事旅游价值、裕固族体育赛事旅游功能、裕固族体育赛事旅游效益三者之间互相推动、互相关联的三角结构,三者共振造血为裕固族传统体育赛事与旅游融合打通新通道,从而形成裕固族传统体育赛事与旅游融合的动力机制,为推动裕固族传统体育赛事旅游资源的开发提供有效途径。

基于互联网思维的传统裕固族刺绣营销模式创新研究

在“互联网+”背景下,人们习惯于通过各类网络平台获取信息、互相交流、日常消费。由此,在网络上互相分享信息也成为一种常态。“互联网+”与裕固族刺绣手工业融合,可以让更多的人感受到传统文化的魅力。对此,文章在介绍传统刺绣与裕固族刺绣产业发展现状和问题的基础上,分析“互联网+”与传统手工业刺绣产业融合的内涵,进一步探讨“互联网+”对传统刺绣产业的影响,最后提出裕固族刺绣“互联网+”的创新营销策略,旨在为我国西北地区传统手工业的传承和发展提供参考。