《褚氏遗书》对医学教育及人才培养的启发

《褚氏遗书》是我国现知最早的石刻医籍,作者为南北朝时期南齐政治家、医家褚澄。该书是中国医学史上的一部重要的理论性著作,其中诸多创见,对后世医家产生深远影响,足见其在知识传播及培养后学方面的价值。对《褚氏遗书》涉及的对医学教育及医学生成长具有启发作用的元素进行梳理,认为该书不仅体现了作者的学术思想,也反映了作者的治学理念,诸如严格要求自己,不断提高医疗水平;求业宜精,勤于思考,不墨守成规;重视实践,虚心求教等。这些观点对当代医学人才的成长均具有借鉴价值。

谈谈《褚氏遗书》的中医生理病理观

《褚氏遗书》是继《内经》《难经》之后又一本理论水平较高的医学名著,包括受形、平脉、津润、分体等10篇,内容以论述中医生理和病理为主,观点创新,学术理论水平较高,堪称最早的中医基础理论专著。值得一提的是该书的不少篇章多处运用易学原理来认识人体生理病理现象,强调"天人合一"的整体观念。

《褚氏遗书》平脉学说浅识

《褚氏遗书》共10篇,2200多字,篇幅短小精悍。其在受形、本气、平脉、津润、精血、除疾等方面的学术思想创新发明较多,尤其是在寸口脉诊法中的男女脏腑脉位认识上有别于医经,后世医家褒少贬多,本文试从其平脉学说的理论渊源、思维方法等方面进行分析,以探讨其学术价值。

《褚氏遗书》男子求嗣养生观浅识

褚澄（公元？—483年）,字彦通,南北朝南齐人,出身于世宦之家,结姻皇室,身居权位,据史书记载,其居官清贤,善究医术,时人崇敬若神[1],后人称赞他“望色辨证,投剂如神,与卢扁、华佗比肩。著有《杂药方》十二卷,已佚,今世仅存《褚氏遗书》一卷。

试论《褚氏遗书》对妇科学的贡献

褚澄,字彦道,南齐时阳翟人。虽居官职但善究医术。他所撰《褚氏遗书》是一部影响很大的论著。对中医妇科的发展有一定贡献,试探其要,阐述于此。1 晚婚晚育优生观 褚氏在其《褚氏遗书》中倡导晚婚,诵扬婚配之适龄必得男女发育完实之说。他在《问子篇》云:“合男女必当其年,男虽十六而精通,必三十而娶;女虽十四而天癸至,必二十而嫁。皆欲阴阳完实而交合,则交而孕,孕而育,育而为子,坚壮强寿。今未笄之女,天癸始至,已近男色。

《褚氏遗书》易学思想初探

《褚氏遗书》在论述人体阴阳之气的发生运行、平脉理论、津润、男精女血及问子等生理病理现象时,淋漓尽致地运用先天八卦图、卦爻、象数等易学原理进行诠释,如此典型而大量的医易妙用在古代医学著作中实属罕见,其学术思想值得挖掘探究。

褚澄与《褚氏遗书》

褚澄先生是南齐时河南阳翟人，著有《褚氏遗书》，该书仅二千二百余字，分十篇，发挥了人身中气血阴阳之奥秘。该文就褚澄的生平及对胚胎形成、平脉、五体、阴阳精血、婚育保健、传染病、用药等方面的学术观点作以研究阐述。

中医临床教学点滴体会

通过总结古代医家"立足临床"的经验,目前临床教学中存在的问题及解决方法等,说明临床教学的重要性。

一本唐宋时出土的南齐医书

南齐医家褚澄所撰《褚氏遗书》，是一本很有价值的医学著作，当时并未与读者见面，直到唐宋时期出土后经整理出版，这才广为流传。全书虽仅一卷，内容却很丰富，对《内经》所论医理多有发挥，尤其是该书有关晚婚节欲的论述，备受后世医家重视。

褚澄对中医妇科学的贡献

褚澄的《褚氏遗书》是一部继《黄帝内经》、《伤寒杂病论》之后，影响颇大的中医基础理论性著作。其中也谈论到中医妇科的一些问题，归纳为三点：１．首设求嗣专论，认为阳精阴血的先后到达造成胎儿性别的差异；２．承前启后，进一步深化情欲不遂对妇女健康的影响；３．注重养血，提倡节欲。对中医妇科学的发展做出极大贡献。

褚澄及其生育观

褚澄从生育健康角度出发 ,反对早婚早育 ,主张晚婚 ;对于男女媾精而产生生命的具体过程 ,褚澄指出 :胎儿的生成在于父精母血的凝聚 ,应做到男子惜精 ,女子益血 ,方能通过交合而达到孕育的目的。他以阴血阳精的先至后至和血裹精、精裹血的不同 ,确定胎儿性别 ;指出男女早婚 ,不利于孕育 ;若夫妇年龄相关悬殊 ,一方体质羸弱 。

优生之道——浅谈中医宝藏中的健身与子嗣

提倡一对夫妻只生一个孩子,做到生一个,活一个,壮一个,这是每个父母的愿望,也是关系到种族繁衍的大事。近年来,国内外对优生学十分重视。祖国医学(中医学)中,虽无“优生学”一词,但对生健康的孩子这一基本内容的研究,却有它千余年的历史。早在《黄帝内经》中,就有许多关于养生健身及子嗣方面的论述,其后的历代医家,如[南齐]褚澄著《褚氏遗书》,[明]张介宾著《景岳全书》,[明]万全著《广嗣纪要》等,对优生学知识的论述,都很详备。现在,仅将古医籍中的有关论述,加以整理、简介,请教正。

试论在职中医教育

一、在职中医教育的意义唐代医家孙思邈在《大医精诚》中说:“世有愚者,读方三年,便谓天下无病可治;及治病三年,乃知天下无方可用。故学者必须博极医源,精勤不倦,不得道听途说,而言医道已了,误自误哉。”可见,学习理论之后,有待通过实践进一步深化。对知识的掌握,要实践——认识——再实践——再认识,多次循环,而不是一次能得以完成的。在职中医教育,要解决的问题之一,就是理论与实践的统一问题。毕业后开始独立工作的医生,根据实践的需要,反复探索理论,寻找有效方剂和药物,从阅读古今医案中穷搜博采,垂盼良方,矢志以求。《褚氏遗书》中说:“博涉识病.多诊识脉,屡用达药。”只有多临证,才能多长见识,要把见识上升为理论,就应该再学习。医学生在学院里练就的仅仅是三个基本,即基本理论,基本技术,基本方法。毕业之后,并不能立即成为某一方面的专家。到某一专科做临床工作以后,有待于在这一基础上继续深化,要达到新的深度,就有必要继续深入学习。尽管中医理论有相对的稳定性,知识废旧速度比较缓慢,但其理论也是在不断发展,特别是当代,已从不同学科角度研究中医理论和实践,针刺技术和经络理论受到了国际上的重视。

我国历史上的优生优育与节制生育的思想

优生优育与节制生育思想的创立和实行在世界上才是一百多年的时间,但这一思想在我国历史上却早有记载。因此,开展对我国历史上的优生优育与节制生育思想的研究,不仅有利于了解我国古代历史上优生优育与节制生育思想的来龙去脉,而且。

论中医对优生学的贡献

能否生一个健康而聪明的孩子,不仅涉及到家庭和子代个人的幸福,且与民族和国家的利益密切相关。故百余年来优生学大倡,且为众多学者致力研究。然中医此却早有一定认识,自《内经》以降,历代医家论述颇多。本文仅就中医对优生学的贡献,试从婚配、种子、胎教、临盆等问题略论于后。

试论祖国医学中的“两晚”“三优”

祖国医学在大量的中医典藉中,早有“两晚”(晚婚、晚育)、“三优”(优生、优育、优教)方面的独到见解和精辟论述,在当今计划生育事业中仍有很大的实用价值。为此,试作论述于后。一、切记古训择优婚配是优生的基础 1.适龄婚配、晚婚晚育。《黄帝内经》

别具一格满分来——例谈中考满分作文的选材

中考作文,考生要想获得满分,选材至关重要。诚如南北朝时褚澄在《褚氏遗书》中所说：＂兵不在多,独选其能;药不贵繁,唯其取效＂。实际上,这正可以看作大家日常写作,特别是考场作文选材时应该遵循的原则和标准。选材如同人们的饮食一般,如果每一天、每一顿都只能吃一样的饭菜,人们的胃口就会大减,食欲不振;反之,如果每天的食谱＂花样迭出＂＂风味百变＂,便能够让人垂涎三尺,进而大快朵颐。写作亦是如此。

怎样受孕好?

优生是关系到人口质量的大事,尤其是在我们控制人口数量的同时,必须提高人口的质量。优生的措施很多,其中重要的一条是选择好受孕的时机。 1.妊娠年龄: 《褚氏遗书》里记述了这样一件事:建平孝王,妃姬很多,却无子嗣,孝王又选了尚未成年的民家女子入宫,也未生子。他就问褚澄原因何在?褚澄回答说:男女的结合,一定要选择适当的年龄。虽然男子16岁就精气通,女子14岁就月经来潮,但都未发育成熟,必定要男子30岁,女子20岁以后,才可婚育。因为到这个年龄之后,男女的阳精和阴血才发育完备充实,