全球政治经济体系中的美国霸权危机——从新葛兰西学派的角度分析

在研究国际政治经济体系中的霸权兴衰问题时,西方主流的国际政治经济学说正掌握着某种程度的"话语霸权"。但是,肇始于意大利马克思主义者葛兰西的学说——新葛兰西学派对国际体系和霸权问题的研究正在获得越来越多国内外学者的关注。本文将首先梳理西方主流国际政治经济学关于霸权问题的基本观点,在此基础上阐述新葛兰西学派的学者所提到的"历史结构"、"文化领导权"和"制度性权力"等理念,然后结合战后美国霸权的兴衰变迁状况,分析新葛兰西学派对于解读霸权兴衰问题的作用,并揭示其学理意义。

新葛兰西学派及其批评

中国学者已意识到新葛兰西学派对理论发展与历史实践的重要意义。他们在对其评述的基础上尝试着以该理论来分析变化中的全球政治经济与国家战略,但在探讨新葛兰西学派的学术局限性及其之所以受到其他学派质疑与批评的问题上,学界对之探讨并不充分。作者分析了新葛兰西学派的研究方法、葛兰西式概念的运用以及它对主流国际关系理论的超越,从多个维度探讨了新葛兰西学派所呈现的张力问题,进而思考新葛兰西学派的未来研究议程,旨在推动中国学者从批判的视角来审视新葛兰西学派,以便更好地以此探讨新自由主义全球化下中国国家战略以及地区战略等现实议题。

日中近代化起步前后西洋观变迁的比较

日中近代化起步前后西洋观变迁的比较郑祖铤日本和中国进入近代化之前，均属于东方儒教文化圈的农耕社会，家庭手工业未发展到工场手工业阶段，近代化起步不是“内源”，而是“外源”启动的，即伴随一西学东渐＠的过程启动的。结果．日本明治维新成功，学西方卓有成效；中...

16、17世纪中国社会与科学价值观论析——对“李约瑟难题”的思考之一

“李约瑟难题”即中国科学技术领先世界几千年 ,近代科学革命为什么没有在中国发生的问题。从 1 7、 1 8世纪中国社会与科学价值观关系来诠释“李约瑟难题”十分重要。我们看到“西学派”的价值观是积极地从科学自身出发 ,学习“泰西之学” ,而“会通派”则从“西学中源”来对待“西学”。

超越二元对立 走向多元共生——中国译学建设的一点思考

本文认为我国译学建设中的两种颇有影响的观点"特色派"与"西学派"是我国译学建设中互为补充而非二者必择其一的两个纬度.我们要超越二元对立的思维方法,创造多元共生的理论生态环境.只有这样,中国译学建设才有可能摆脱目前的"沉寂期"而开创新的局面.

马克思主义视角下的欧洲一体化

从马克思主义的视野出发,作者提出了有别于理性主义和建构主义对欧洲一体化的研究。马克思主义国际关系/国际政治经济学大致可以区分为古典帝国主义理论、依附论/世界体系论以及新葛兰西学派等三种不同的理论,它们分别采取垄断资本、不平等交换和历史结构等概念作为其研究架构。马克思主义理论的研究特色在于它打破了"政治-经济"、"国家-市场"和"国际-国内"的界线,试图建构一种结合政治、经济及社会的整体论分析架构,并且将议题带入历史脉络研究。关于欧洲一体化,马克思主义理论对此采取了批判立场,质疑一体化背后隐藏的剥削、不平等及支配关系。因此,除帝国及霸权的研究外,马克思主义理论也讨论了社会阶级与一体化的关联性,从而开创了更多元的研究议题,并能对这些议题提供方法论对话的渠道。

宋明理学在日本的传播和演变

日本从公元十二世纪的镰仓时期到十八世纪的德川时期,是封建社会形成、发展和完成时期,也是宋明理学传入、分化、演变时代。现分述如下: