石家庄地区西府海棠常见病虫害及防治

西府海棠是园林景观中的重要观赏树种,为了更好地掌握西府海棠常见病虫害及防治措施,提高其在园林景观中的观赏价值和生态作用,该文以石家庄地区西府海棠为研究对象,对近年来的常见病虫害进行阐述,提出针对性的防治措施,以期提高西府海棠在石家庄地区园林景观中的应用价值。

西府海棠繁育及园林应用研究

西府海棠是山西地区广泛应用的园林绿化植物,具有很好的观赏和生态价值。分析了西府海棠的形态特征及生长习性,阐述了西府海棠的播种、嫁接、分株等繁育方式及在园林绿化中的应用。

北方地区西府海棠栽培技术及在园林中的应用

近年来,西府海棠因具有较高的观赏价值及较强的环境适应性,越来越多地出现在北方地区园林绿化中,在提高园林景观效果,提升城市绿化水平及改善城市人居环境方面发挥着重要作用。基于此,阐述了西府海棠生物学特性,分析了西府海棠栽培技术及在园林中的应用,旨在不断提高西府海棠栽培水平,实现其在北方城市园林绿化中的多样化应用。

《红楼梦》中的西府海棠及其相关问题考辨

《红楼梦》中,怡红院里的西府海棠见证了诸多重要事件。西府海棠名称中的“西府”指今陕西宝鸡;怡红院中所种植的海棠明确为西府海棠,属蔷薇目蔷薇科苹果属,而曾出现在秦可卿卧室、用于室内观赏的木瓜则属蔷薇科木瓜属,海棠诗社所咏的白海棠属葫芦目秋海棠科,在文本中常笼统被冠以“海棠”,容易混淆,应注意区分。西府海棠有“违时开放”的特性,“海棠花妖”的情节反映出后四十回对前八十回“兆应”写作手法的“部分追随”;西府海棠也属于皇家园林的一部分,反映了一定的地域文化特征。

西府非物质文化遗产的视觉化设计与开发探究

目的 研究西府非物质文化遗产视觉化设计与开发的路径.方法 基于文化保护与传承的视角,分析西府非物质文化遗产和视觉化设计之间的关系,结合视觉化设计与开发西府社火国家级非物质文化遗产项目的实践,论述借助现代设计语言视觉表达西府非物质文化遗产的路径,尝试在文化保护与传承之间修建一条符合时代潮流与现代人认知思维的视觉传播表现的快速通道.结论 通过视觉化设计开发西府非物质文化遗产,是解决其生存发展问题的切实可行的途径,也是唯一的途径,可以通过现代符号化形象、文创产品、交互界面三种路径进行视觉表达,这对保护与传承西府非物质文化遗产,实现其当代价值具有重要的理论意义与现实指导意义,同时有助于获得文化认同感、增强文化自信、促进中华文化复兴.

陕西关中西府民歌中的民俗文化现象探析

文章从西府民俗文化的角度,对陕西关中西府民歌中的各种民俗事象进行考察,旨在为研究西府民俗文化提供翔实的资料,为进一步理解和把握西府民歌的文化内涵提供参考和帮助。

从地域文化环境看西府民歌艺术色彩特征

西府民歌不仅反映了西府地区人民群众的现实生活和思想感情,而且它的形成和发展与地理环境、经济条件、文化教育、历史变迁以及人民群众的生活风俗习惯、风土人情等有密切的关系。文章从对西府地区文化环境的角度,探索和分析西府民歌的音乐形态特征及其艺术特征。

西府海棠组织培养体系的建立与优化

以西府海棠成熟果实为外植体,消毒后取其种子进行培养获取无菌苗。以MS为基础培养基,应用双因素完全随机试验方法,研究了不同植物激素及其质量浓度配比对组培苗增殖、离体叶盘愈伤组织诱导及不定芽再生的影响,并研究了不同的IBA质量浓度及光照条件对生根的影响。结果表明:西府海棠最适增殖培养基为MS+6-BA 0.5 mg.L-1+IBA 0.2 mg.L-1,平均增殖倍数为6.30;最适离体叶盘再生培养基为MS+6-BA 4.0 mg.L-1+NAA 0.5 mg.L-1;最适生根培养基为1/2 MS+0.3 mg.L-1IBA;弱光比强光更利于组培苗的生根诱导。

干旱胁迫对西府海棠和贴梗海棠生理特性的影响

[目的]探究干旱胁迫对西府海棠实生苗、贴梗海棠实生苗和贴梗海棠扦插苗生理特性的影响。[方法]采用随机区组设计,利用盆栽控水方法对各种苗木叶片水势、电导率、脯氨酸含量、超氧化物歧化酶(SOD)和过氧化物酶(POD)酶活性进行测定。[结果]随着干旱加剧,各种苗木土壤含水量不断下降,西府海棠实生苗叶片水势和电导率普遍低于贴梗海棠,其脯氨酸含量积累峰值出现较晚,SOD酶活性最高,3种苗木POD酶活性上升趋势基本一致。[结论]西府海棠实生苗抗旱能力强于贴梗海棠实生苗和扦插苗。

西府海棠(Malus micromalus) MaMAPK基因的克隆及表达特性

依据高等植物MAPK基因的保守区设计简并引物 ,用RT PCR方法 ,首次从西府海棠幼苗叶片中克隆了促分裂原活化蛋白激酶 (mitogen activatedproteinkinase,MAPK )基因 (MaMAPK )的cDNA全序列。Southern杂交结果表明在西府海棠中存在一个小的MAPK基因家族。 2 0 %PEG处理西府海棠幼苗不同时间后的Northern杂交分析表明 ,该基因在根系和叶片中均有表达 ,随着胁迫时间延长表达量增加 。

西府海棠花粉生活力测定

[目的]研究分析了不同染色方法和离体萌发法对西府海棠花粉生活力的影响,以期为选出影响西府海棠花粉生活力的最佳方法提供理论依据。[方法]以西府海棠花粉为试材,利用碘-碘化钾染色法、醋酸洋红染色法、离体萌发法和TTC(氯化三苯基四氮唑)染色法对花粉生活力进行测定,并研究了不同浓度的钙对花粉萌发和花粉管生长的影响。[结果]适合西府海棠花粉萌发和花粉管生长的最佳培养基是:0.8 g琼脂+15.0 mg/L蔗糖+2.0 mg/L硼酸;低浓度的钙对花粉萌发和花粉管的生长有促进作用,高浓度的钙对花粉萌发和花粉管的生长有抑制作用,培养基中Ca(NO3)2浓度为1.6×10-5mg/L时最适合西府海棠花粉萌发和花粉管的生长。[结论]3种染色方法均不适合测定西府海棠花粉生活力。

阿维菌素胁迫对西府海棠-苹果黄蚜-异色瓢虫的影响

近十几年来,多营养层次尤其是植物、植食性昆虫及其天敌三营养层次相互关系的研究已越来越受到各国学者的重视。但研究多是以信息化合物为基本内容(陈法军等,2008)。同时,国内外对于环境胁迫下昆虫-植物相互关系方面的研究亦取得了显著成果,最为集中的研究是干旱、养分和污染的胁迫(康乐,1995),却很少涉及农药胁迫方面的研究;

锌胁迫与缺锌对西府海棠叶片保护酶活性及膜脂过氧化的影响

以西府海棠(Malus micromalusMak.)幼苗为材料,研究了锌胁迫与缺锌对叶片保护酶活性及膜脂过氧化的影响。结果表明,锌胁迫及缺锌都严重影响西府海棠幼苗的生长,显著降低叶片叶绿素含量;并使叶片SOD、POD、CAT活性显著降低,MDA含量极显著升高,叶片相对电导率显著提高,表明已引起了细胞膜伤害。

西府海棠挥发性成分研究

目的分析西府海棠花的挥发性成分。方法采用顶空固相微萃取和气质联用技术(HS-SPME-GC-MS)进行分析。结果从西府海棠花中鉴定了47种组分,用峰面积归一化法测定,其相对含量占总挥发性组分峰面积的91.71%。结论首次分析了西府海棠花的挥发性成分,指出西府海棠花的潜在药用价值和赋香成分,为进一步开发利用西府海棠资源提供了依据。

西府民俗文化的内涵与特征

西府民俗文化是西府这一特定的时空内发生的民间文化现象的总和,其内容包罗宏富,事像千姿百态,历时从古至今。西府民俗文化的内涵包括饮食、服饰、家居等物质民俗;组织制度、人生礼俗等社会民俗;民间信仰、巫术禁忌、娱乐游艺、民间工艺等精神民俗;神话、传说、故事、民谣、谚语等语言民俗。西府民俗文化具有原始性与农耕性、传承性与扩布性、稳定性与变异性等特征。研究西府民俗文化的内涵和特征,将有助于移风易俗,开发利用民俗文化资源。

西府海棠幼苗根内可溶性糖含量对VA菌根侵染的影响

为研究根内可溶性糖含量对VA菌根侵染的影响 ,以西府海棠幼苗为试材 ,进行摘叶和环割处理 ,采用酸性品红染料—方格交叉法测定各处理菌根侵染率 ,滴定法测定每处理叶片和根系中可溶性糖含量。结果表明 ,接种处理苗高、茎叶和根系鲜重均显著高于不接种处理 ;环割和摘叶处理降低了根内可溶性糖含量 ,且菌根侵染率随根内可溶性糖含量的降低而降低。

西府海棠与珠美海棠果实维生素C含量的测定及比较

维生素c是衡量果蔬品质的重要指标之一。为了准确评价海棠果实中维生素c的含量，本试验采用紫外分光光度法和碘量法对西府海棠和珠美海棠鲜果及干果中的维生素C含量进行了测定。结果表明：两种方法测定海棠果的维生素c含量存在差异，碘量法测得数值略高；西府海棠鲜果维生素C含量高于珠美海棠0．53～0．61mg／100g，西府海棠干果维生素c含量高于珠美海棠0．1～0．2mg／100g。此研究为海棠营养价值的进一步开发利用提供了理论指导。

西府社火民俗及旅游开发对策

伴随着炎帝开创农业和利用火而祭社祭火产生的保留在西府民间的非物质文化遗产——西府社火民俗是以姜炎文化、周秦文化为品牌的宝鸡旅游文化产业中最具潜力的旅游文化资源之一。其形式多样、内涵丰富,具有迎神、祈福、喜庆、娱乐、宣德、明智等突出的文化功能,但存在着内容形式陈旧、资金人员不足、重视保护不够、研究开发不力等问题。建立机构、筹措资金、树立品牌、改旧布新、塑造明星、制作光盘、加大宣传、产业运作等是保护开发的对策。

石家庄市西府海棠常见病虫害发生现状及其防治建议

西府海棠观赏价值极高,是石家庄市重要的绿化观赏树种。在对石家庄市西府海棠病虫害连续多年的调查基础上,总结分析了石家庄市西府海棠病虫害的发生现状、发生规律,并分别提出了详实的防治建议,为西府海棠的管护提供参考。

“西府民歌”的考察与研究

陕西有4种历史文化,即姜炎文化、周秦文化、汉唐文化、延安文化。而姜炎文化,周秦文化则是宝鸡历史文化的主体。宝鸡是中国历史文化的丰盈偏仓。姜炎文化起源于宝鸡的姜水,是以炎帝为首的姜炎族创造的一种地域文化。姜炎文化是以农耕文化为主,并包含迳有医药、陶器、音乐、伦理,"日市"、祭祀、姓氏、傩舞等物质和精神文化。在音乐方面,史料《世本》是很详细的记载了炎帝制作五弦琴的过程。说神农氏(炎帝)琴长三尺六寸六分,上面有五根弦,分别为宫、商、角、徽、羽。