西方文化霸权威胁与中国国家文化安全选择

只有存在威胁或是霸权,才会出现“安全”问题。“文化安全”是对应“文化威胁”或“文化霸权”而提出的。冷战结束之后,传统安全观已不再适用于全球化时代的需要。安全问题已经从传统的军事领域,渗透到政治、经济以至文化等领域。面对西方文化霸权,中国国家文化安全选择是值得关注的。

全球化背景下的中国文化安全——西方文化霸权主义对中国文化安全的冲击和挑战

所谓文化安全,其基本内涵是指作为国家主权组成部分的文化主权和文化尊严神圣不可侵犯,个性化的文化传统和文化选择应该而且必须得到尊重。全球化的进程中始终伴随着文化渗透、价值变迁、制度转移等现象,西方文化霸权主义对我国文化安全带来强烈的冲击和挑战。在全球化浪潮中,中国需要强化自己的主体文化和国家精神,守望好自己的文化疆域,维护好自己的文化安全,才能在融入世界中不迷失自己。

西方文化霸权与葛兰西的文化霸权论

西方文化霸权是全球化时代的民族文化交往中的现实难题。为了正确认识和抵御西方的文化霸权、保护和发展自己的民族文化,在民族文化交往中应该重视思想文化领域的斗争。葛兰西的文化霸权理论为我们提供了有益的启示。

加入WTO背景下的西方文化霸权:我国高校德育面临的挑战及对策

中国加入WTO后,以美国为首的西方发达国家凭借其经济、政治上的强势地位,利用WTO中的有利规则,通过各种途径,加紧对我国进行意识形态和价值观念的渗透。一场看不见硝烟的“文化战争”已悄无声息地拉开了序幕。在此背景下,维护文化主权,抵制西方文化霸权,就成为高校德育面临的一个长期性课题。

浅析西方文化霸权对我国国家文化安全的影响和对策

随着经济全球化进程的加剧和信息化技术的飞速发展,文化全球化已经深入到我们的生活,各种文化之间相互交流、交融和交锋。我们在肯定文化的正面影响的同时,也要深刻看到文化霸权主义带来的负面影响以及对我国国家文化安全带来的挑战。本文力图以维护"国家文化安全"为核心点,以"西方文化霸权"为切入点,以我国"文化发展挑战"为着力点,以"文化安全对策"为拓展点,深入探讨文化全球化下我国文化安全的命题。

浅析西方文化霸权对我国文化的影响

当今世界处在一个以西方发达资本主义国家为主导的全球化时代,随着全球化的迅猛发展,文化日益成为综合国力竞争的重要因素。西方发达资本主义国家正极力推行文化霸权主义。面对这种文化霸权主义,中国文化该何去何从。本文试图在分析西方文化霸权主义的基本特征基础上,寻求中国文化发展的出路。

跨文化交际中西方文化霸权主义的表现、影响及对策

跨文化交际中,以美国为首的西方发达国家通过掌控文化传播载体、倾销文化产品、培养西方文化支配力量推行文化霸权主义,导致其他国家意识形态出现移位、民族文化受到侵蚀、价值观与道德标准发生偏移。遏制西方文化霸权主义,要始终坚持以马克思主义引领意识形态,弘扬民族文化,加快经济发展,坚持求同存异。

西方文化霸权对当代大学生思想意识的影响及对策探究

经济全球化和文化多元化背景下,西方霸权国家利用科技、传播媒介倾销自身文化产品和价值观,潜移默化地使高校学生思想意识受到影响,导致大学生思想意识位移,价值观念转变,民族文化认同感降低,盲目崇拜西方普世价值。抵制西方霸权文化,需坚持马列主义指导思想,促使大学生树立正确世界观、人生观、价值观;立足于本国优秀传统文化,借鉴吸收外来优秀文化;充分利用教育教学平台,加强文化安全意识教育。

西方文化霸权的四大“法宝”会不会失灵

一、资本支持：西方国家借助强大的资本力量建立了巨大的媒体帝国,试图形成覆盖全球的媒介霸权 西方国家借助其强大的资本力量,改造和培植服从他们意志的外国知识精英。以美国为代表的西方国家,在国际文化交流中通过教育培训、学术讲座、学术赞助、教师派送等方式,

文化全球化、西方文化霸权与中华民族文化认同研究

殖民扩张、文化全球化在某种意义上就是西方文化霸权的体现。西方文化霸权对中华民族文化认同产生了巨大影响:社会主义核心价值体系被淡化;传统文化遭轻视甚至是蔑视;中华民族文化的表达力被弱化。增强中华民族文化认同成为当务之急。要加强社会主义核心价值体系与社会主义价值观的引领;加强中国传统文化的教育与传播;增强中华民族文化的国际影响力。

全球化时代的西方文化霸权

所谓西方文化霸权,就是西方国家把其物质生活方式、人生观和价值观作为一种普世的行为准则加以推行,赋予自己在文化上的支配地位。西方文化霸权产生的直接背景是西方的科技优势,及其对信息革命技术的垄断。

西方网络文化霸权对大学生国防意识的影响及对策研究

以美国为首的西方发达国家依托网络技术发达的优势,正在行使它们的全球性网络文化霸权。高校是网络用户最密集的区域,大学生是网络文化接触的重要对象。在西方网络文化霸权背景下,大学生的国防意识极易受到侵蚀和影响,国防情感容易受到削弱,革命的英雄主义精神容易被淡化,民族意识容易被弱化,国家忧患意识容易被麻痹。为此,我们应该逐步建设具有中国特色的中文域名,强化我国网络文化的主动权;创建高质量的中文网站,深化社会主义意识形态教育;构建校园网络信息服务平台,弘扬主流先进文化;加强大学生的国防意识教育,提升国防教育的新要求。从而提高大学生的国防意识,增强抵御西方网络文化渗透的能力。

西方数字文化霸权对大学生价值观影响研究

西方数字文化霸权具有“自愿认可”的本质特征,表现为数字技术霸权、数字媒体霸权和数字文化霸权。在数字时代,西方凭借数字技术优势和数字媒体垄断,把西方意识形态包装成西方数字文化形式,推行西方数字文化霸权。中国大学生出现了一些西方数字文化的数字粉丝社群。借助于大学生的“产消者”特性,西方数字文化霸权的渗透路径在营销策略、传播方式和表征模式等方面发生了转向。这让大学生数字粉丝在无意识中对主流价值观产生认同偏移。高校应该坚持内容为王、以效为要、导向为魂、学生为本,提升思想政治教育的感召力、精准传播力、引导力、亲和力。

从《庭院中的女人》看赛珍珠的中西方文化观

赛珍珠自小就被带到中国,接受了中国传统的私塾式教育和西方式教育的双重教育。特殊的教育背景使赛珍珠拥有跨文化身份和多元文化观,一方面,她和中国人一样,对中国有着深厚的感情,希望向西方世界展示一个客观真实的中国,维护中国文化的尊严和主体性。另一方面,赛珍珠又认同西方文化,能够精准地把握西方文化的精神实质。赛珍珠一生致力于中西文化的交流与沟通,试图在以西方为中心的世界为中国打开一扇窗。本文以电影《庭院中的女人》为例,试图探讨后殖民主义影响下赛珍珠的中西文化观。

《死亡与国王的马夫》中的雅西宗教文化冲突

本文以当代后殖民主义及文化研究理论,从宗教文化角度重新解读沃勒·索因卡代表作《死亡和国王的马夫》,批判了剧作者所持的“普适”人性观点及其对人物悲剧的狭隘解释,赋予剧中的悲剧实质以新的文化内涵。对于英国殖民者来说,宗教生死观是实施西方文化霸权的主要依据;而对于雅鲁巴人来说,它则成为维护其民族身份意识的主要途径。这场雅西文化冲突的悲剧结局告诫人们,只有摈弃普适人性和文化霸权思想,消除民族中心主义心态,培养一种“积极而包容”的人文主义精神,才能消除文化冲突,促进各种文化之间的理解与融合。

文化全球化与“三个代表”之我见

文化全球化是经济全球化的内在要求和必然趋势。要有效地遏制西方文化霸权,积极推进文化全球化的进程,就必须按“三个代表”的要求,用创新的精神推进民族文化的发展。

试论全球化与文化安全

在全球化与信息化的时代,随着西方文化霸权理论的兴起与实践,文化安全的问题日益凸显,文化的消亡在一定程度上也昭示着国家或民族的消亡。因此本文以文化安全与全球化为研究对象,力图对文化安全的特质、西方文化霸权的本质与实施方式、中国当代文化的防卫与自身发展等问题进行理论思考与探讨。

全球化、风险社会与中国的文化安全

文化安全问题作为国家安全的一个重要层面,越来越引起国际学术界的重视。对于处于社会转型期的当代中国而言,文化安全问题成为我们在全球性的"风险社会"当中面临的不确定因素之一,其产生有深厚的历史背景,并对民族—国家产生政治和社会影响。在对发达国家和发展中国家面临的文化安全问题分析的基础上,探讨中国在经济-文化全球化时代面临的文化安全问题,提出相应的对策,意义重大。