自杀行为在西方法律史上从“犯罪”到“权利”的演变探析

西方各国历史上对自杀行为的法律评价经历了从“犯罪”到“权利”的漫长而曲折的历程。直到20世纪60年代,英国颁布“自杀法案”最后废除“自杀罪”。自杀行为在现代终于被当成人(自杀主体)的一种最后权利。“安乐死”的是与非在20世纪后半叶以后又演成了世界性的法律之争。本文探究了西方各国与自杀相关的法律渊源及其沿革,并以东方的日本为参照作了比较。

西方法律传统的类型研究及其局限——韦伯法律思想述评

法律与资本主义的兴起有什么关系？不同学科对此有不同的看法，甚至是同一学科的不同流派也难得有相同见解。

挑战与转型：马克思的东西方法律文化关系图式

挑战与转型：马克思的东西方法律文化关系图式公丕祥，佴怀青马克思是伟大的思想家和革命家。他总是努力把握整个世界的历史进程，探寻其发展的内在逻辑，完善和发展他的唯物史观，从而探求人类解放的道路。在他的晚年，他从人类学著作中看到了东方社会有别于西方社会的经...

对我国法制发展战略的反思——以西方法律传统的形成为背景

无论东方西方,现代社会有其共性,所以应该充分重视西方法治化过程中形成的普遍性制度和有效经验;中国的法治建设有其特性,因此外国的经验不能代替中国自己的实践。

中西方法律起源与发展之比较研究

由于东西方地理环境、历史传统的不同，进入阶级社会的时间不同，法律在起源与发展道路上也有很多差异，而这种差异对于我国当前的法制建设，对依法治国目标的实现，都具有非常重大的借鉴意义。一、中西方法律在起源上的差异世界各国法律在起源上有共性——一般规律，也有...

西方法律人类学论纲:历史、理论与启示

西方法律人类学自萌芽至今已有200多年的历史。法律是一种相对的文化现象、法律的进化论逻辑、法律是一种地方性知识等理论及参与观察、社会情境、案例分析、扩展案例分析等方法是其演进进程中的主要知识表达。西方法律人类学中的比较法律文化、法律多元、法律是一种地方性知识等理论及扩展案例分析、参与观察、社会情境分析等方法对于中国法律人类学的发展有着重要的启示,中国法律人类学的发展应在此基础上更加关注中国场域、中国实践的具体特质。

从“犯罪”到“权利”:自杀行为的西方法律史述略

西方各国历史上对自杀行为的法律评价经历了从“犯罪”到“权利”的漫长而曲折的历程。到 2 0世纪 6 0年代 ,英国最后废除“自杀罪”,自杀在现代终于成为一种权利。“安乐死”的是与非在 2 0世纪后半期又演成了世界性的法律之争。本文介绍了西方各国与自杀相关的法律的历史沿革 。

从清末修律的局限性看中国对西方法律的借鉴

190 2～ 1911年间 ,清政府进行修律 ,制订了大批新式法典并由此建立起中国近代的法律体系 ,对后世的立法与司法活动产生了深远的影响。由于当时主客观条件的限制 ,这次变革实质是以资产阶级法律形式掩盖封建法律的内容 ,故存在很多缺陷。文章根据法律移植理论 ,对清末修律的局限性进行了分析 ,并探讨当前我国的法治建设对西方法律的借鉴及对中国传统法律的继承问题。

朝鲜民主主义人民共和国法律现状评述——以西方法律传统为视角

以西方法学的基本概念和问题为框架,以西方法律传统为视角,对朝鲜民主主义共和国现行法律的现状做了相应的评述,这不仅能使我们更清晰地认识朝鲜法律现状,而且也能反省自身的法律发展。

西方法律平等理念及其对民国时期的影响

西方法律平等的理念源远流长,它是西方资产阶级在反封建的过程中所提出的思想观点,也是人们对法律公平设计和运行的一种理想价值判断,具有极为丰富的内涵,体现在立法、司法、守法等不同法律活动环节,真正彰显了法治社会的公平正义。清末民初,西方法律平等理念传入中国,经过当时的知识精英所作的中国化诠释,形成了中国的平等理论和学说,对民国社会产生了深远影响,开启了民国社会政治民主的新纪元。

回归经典 个别阅读——《西方法律哲学家研究年刊》总序

中国学术界当下盛行着一种“知识消费主义”的取向,许多学者在不反思不批判的前提下大量移植西方理论资源的做法很不利于中国学术的发展。因此,我们必须倡导和弘扬一种回归经典、个别阅读的研究方式。而《西方法律哲学家研究年刊》这套学术辑刊的出版正是为这一理念而进行的探索性和试验性的学术实践。

宗教与西方法律传统的形成——浅论伯尔曼《法律与革命》一书中的宗教法律观

伯尔曼的名著《法律与革命》以宗教信仰为总的出发点和基石,论述了基督教教皇革命对西方近代法律体系形成的重要作用。通过探求西方近代法律体系得以建立的精神本质来为现代西方法律传统所面临的危机寻求解决之道。这一独特的视角及使此书在西方法律史学界占有重要地位,值得我们去研究分析和借鉴。但作者强烈的宗教倾向也导致该书存在一些不足。

自杀:是“犯罪”还是“权利”?——自杀行为在西方法律史上的演变述评

本文回顾了西方各国从古罗马到现代社会,各历史阶段与自杀相关的法律渊源及其沿革,并以东方的日本为参照作了一定比较。自杀行为是"犯罪"还是"权利",经历了复杂的演变过程,自杀行为在现代终于被当成人(自杀主体)的一种最后权利。但是,与自杀有关的"安乐死"的是与非在20世纪后半叶以后又成了世界性的法律争辩。

论西方法律思想史在高等院校法学教育中的潜在价值

西方法律思想史在我国高等院校法学教育中有很多值得挖掘的价值。其极具思辨特性的形上思维,不但是启迪高等院校法科学生法律思维所必需,而且在法学素养的内在养成、法律伦理的隐性熏陶和人文关怀的精神皈依等方面,存在不可估量的潜在价值。只有挖掘出这些潜在价值,才能帮助他们开启法学之门并最终步入神圣的法学殿堂。

西方法律理论流派的整体解读

西方法学界在回答法律理论基本问题时 ,因所关注问题的侧面不同、解决问题的方法差异而形成了不同理论体系和流派 ,文章对西方法律理论的流派传承进行简要的评析和梳理 ,从整体上把握西方法学界的基本理论脉络 ,以期对形成适合中国现实的法理学观念和法律理论体系做有益的探索。

中世纪西欧大学与西方法律传统的形成

学校的功能主要在于传播知识、交流思想、培养人才,引导和推动社会文明的进步与发展。古代中国孔子(前551-前479年)的"私学"规模之大,弟子之多,水平之高,在当时绝无仅有;另如古希腊哲学家柏拉图(前427-前347年)在雅典城外创办的"阿卡德米"(Academy)学园也颇为成功。在这方面,中世纪的西欧大学亦毫不逊色。尤其引人瞩目的是,其对沉寂多年的西方法学的再度辉煌可谓功不可没。本文拟从特定的历史背景入手,介绍和比较"学生大学"和"先生大学"这两种不同的办学模式,进而着重探讨中世纪西欧大学对于西方法律传统的形成的种种影响抑或贡献。

西方法律文明的思想根脉——《自然法思想对西方法律文明的影响》评析

西方法律思想史作为法学的灵魂性学科，其发展就研究而论是立言，就教学而论是立人，就中国法制进步而论是立功，具有继往开来、承前启后的地位与功用，其兼及中外、贯通古今的知识跨度铸就了该学科融贯性的知识丰度。因而，从事该学科研究与教学是需要长期知识积累和思想积淀的。中国人民大学法学院史彤彪教授多年来一直从事法律思想与法律文化研究，尤工于西方法律思想史研究．出版了《威严与尊严——中西法律文化宏观比较》、《中国法律文化对西方的影响》、《法国大革命时期的宪政理论与实践研究（1789—1814）》等诸多力作，其与谷春德等老师合编的《西方法律思想史》更是成为众多高校法学专业的教材，滋养了法科生的理念与价值世界。史教授虽然著述等身、学养深厚，但一直笔耕不辍，《自然法思想对西方法律文明的影响》作为“法学理念实践创新丛书”之一就是这样一部在西方法律思想领域进一步探索的作品，也是史教授对于自然法思想对西方法律文明影响问题的一个个人研究阶段性总结。

西方法律、法学的输入与中国法制的近代化

鸦片战争后的中国社会大动荡 ,阶级关系和阶级矛盾错综复杂 ,历史悠久的中华法系开始解体 ,中国封建法律带有了半殖民性质。在这一历史变革过程中 ,西方法律、法学的输入 ,起到了催化剂的作用。本文阐述西方法律、法学输入的历史原因和历史过程 ,分析西方法律、法学的输入 ,对中国法制和法律思想的近代化所起的推动作用和深远影响。

论近代以前中西方法律的本质差异

近代以前的中华法与西方法是完全不同质的两种法律。西方法律的基本精神与核心内容是"契约",而我国法律的基本精神与主要内容,则是为了维持社会的尊卑等级秩序与稳定。二者之间的主要差异在于三个方面:中西方法律制定的出发点不同;中西方法律的制定者不同;中西方法律的各自约束对象有差异。