刘向《列女传》的学术价值简论——《〈列女传〉的史源学考察》序

西汉刘向编撰的《列女传》,是我国最早的一部妇女专史和通史。它为我们全面了解古代妇女的社会生活和精神风貌,进而深刻地阐释人类文明的演变过程,提供了有益的资料。《列女传》有着重要的史学价值,在中国传统史学发展史上占有一定地位。所以,传习、注释、续补、研究《列女传》者,千百年来,名家名著层出不穷,代不乏人,赓续不断。一以记载人物为中心的史籍,在历史编纂学上称为传体史书。传体的形成,

总集乎? 别集乎?——论刘向所编《楚辞》一书的属性及其他

在图书分类学上,总集“即汇录多人的多体裁的著作成为一书”,别集“即汇录一人著作成为一书”[《辞海》语]。 关于西汉刘向所编的《楚辞》一书在图书分类学上的属性问题,据章学诚《文史通义》:“自《七录》初收于集部,《隋志》特表《楚辞》类,因并总集别集为三类。”清修《四库全书》则列入总集部。下面再让我们来看看现今一些工具书和有关文学书籍及专家们的解释。

刘向“列女传”及其妇女伦理观

西汉刘向编撰的《列女传》,是我国最早的一部妇女专史.它设有七个类目,收录自传说时代至西汉中期百余名妇女的言行事迹,为我们研究中国妇女史,科学阐释人类文明的演进,提供了有益的资料,它对古代伦理思想史,史学史和文学史的发展都曾起过重要作用.刘向是我国古代著名的史学家、文学家、经学家和文献家,生活于汉宣帝、元帝、成帝时期.这一时期正是西汉王朝由盛到衰的转变时期,社会矛盾极为尖锐.当时王氏兄弟以外戚身份独揽朝政,连刘向这样的宗室贵族和儒学名士都受到严重威胁.刘向编撰《列女传》的出发点和动机,就是要限制女主干政,反对外戚专权,保持宗法制度和刘汉王朝的稳固.

易水犹见荆轲影 悲情壮士不复返——《荆轲刺秦王》教学漫谈

风萧瑟,易水寒。两千多年前,一位壮士在这易水边,击筑和歌,怒发冲冠,写下壮士一去不复返的豪情壮志,慷慨离去。多少历史韵事被时间涤荡,可荆轲壮士的英勇依旧在空中回荡。《荆轲刺秦王》讲述了壮士荆轲背负使命,前往秦国慷慨赴义的故事。教师可从战国末期,六国混战的背景出发,带领学生分析易水诀别时的慷慨义气。品读刺秦未遂身先死的悲情气氛,挖掘事件背后的深意,以及人物形象的塑造技巧。

《别录》《七略》的经学意识及其成因

《别录》、《七略》是西汉刘向及其子刘歆合作完成的两部目录学著作,它们在中国目录学史上的特殊地位,前人已做出很多有价值的研究。本文拟从这两部书所反映的经学意识及其成因谈点认识。《别录》是我国历史上继西汉刘安《离骚传叙》以来最早的一部叙录体著作。《七略》是一部分类力求详备的图书目录。刘氏按照书籍的内容及其学术性质,把当时的全部图书分成了六大类,略下再分种(亦即大类下面再分小类)。“类”本是具有相同属性的事物的集合。图书分类正是基于图书学术内容上的类的逻辑关系为依据进行的。从《七略》的分类中,可以明显地看出作者的经学意识。

我国现代演说学研究述评

翻开我国古代历史典籍,不难发现,《尚书》盘庚演说辞,虽距今几千年,可它仍铮铮犹存。孔丘办学,独设一科,开一代演说先河,而先秦演说学集大成者,应首推西汉刘向《说苑·善说》,它记录和整理了先秦演说风靡年代的实践和理论。这充分表明我国是世界上善于辞令,演说学有所建树的文明古国。不过。

魏晋南北朝个人著作目录初探

中国的目录学自西汉刘向父子奠定基础以后,至魏晋南北朝时期获得了长足的发展。分类方法由六分转化为四分,而七分、五分同时并存;在品种上,除国家目录、史志目录外,出现了私家目录;专科目录自杨仆《兵录》、郑玄《三礼目录》之后有了新发展,出现了文学、书画的专门目录。(《隋志史部簿录篇》有挚虞《文章志》四卷、沈约《宋世文章志》二卷,是为文学目录。又有《书品》二卷、

谈开展和加强书评工作的必要性和重要性

顾名思义,书评即图书评论,书评工作即围绕图书评论而开展的活动。若把书评赋予图书馆这个主体,笔者认为,书评是目录学研究的一个内容,是较高层次地揭示文献内容的一种方法。从目录学发展的历史来看,西汉刘向编撰的《别录》,为每书写一篇叙录,不但著录书名篇目,介绍著者,叙述书名含义、著书经过和原委,而且还有对图书文献的史实是非和包含的思想的评论。譬如,在《贾谊叙录》中写道。“贾谊言三代与秦治乱之意,其论甚美,通达国体,虽古之伊。

公孙鞅为变法图强而献身——重读《史记·商君列传》

公孙鞅(商鞅)是战国中期新兴地主阶级杰出的政治家和改革家。公元前359年至公元前338年,公孙鞅在秦国主持变法运动。这是战国时期的一件头等大事。从《史记·商君列传》里可以看出:公孙鞅怀有使所在国实行变法达到富强的理想.在变法运动中能够不顾自身的安危,表现出勇往直前.义无反顾的坚强无畏的精神。西汉刘向说过:“商君极身无二虑,尽公不顾私”。(刘向:《新序》)这样评说,是有根据的。公孙鞅是卫国破落贵族.从小就开始钻研法家学说,成年后对法家学说有独创性的发展。他任魏相公叔痤的庶子,年仅二十余岁就表现出卓越的才能,深受公叔痤的器重。

试谈我国古典目录学中的典范——《汉书·艺文志》自注

东汉班固的《汉书·艺文志》采自《七略》,载录了西汉官府藏书,分析了学术源流和派别,是我国保存至今的最早一部目录书,是目录学史上的一篇代表作,是我们研究目录学的宝贵遗产。

论汉赋与诗经的渊源关系

汉赋与先秦文学的渊源关系,是深远而广泛的,就是说,汉赋既受到北方《诗经》、南国《楚辞》的影响,又受到中原诸子散文的影响。因此,清理汉赋对前代文学的继承和发展,有助于了解汉赋对统一南北文化所作的贡献,进一步地认识汉赋在中国文学史上承前启后的重要地位。笔者拟从汉赋与诸子散文、楚辞、诗经三个专题进行讨论。本文就汉赋与诗经的渊源关系,略陈浅见。汉赋的名称与诗经研究汉赋首先涉及到的是赋体名称的来历。这还得从汉赋作家说起。西汉刘向说“不歌而诵谓之赋”(见《文心雕龙·诠赋》引语),东汉班固《两都赋序》说:“赋者,古诗之流也。”班固之说影响最大,后世论者据此而提出赋的名称是来源于《诗经》

李充籍贯考

李充籍贯考吴朝暾，付瑛自西汉刘向《七略》创图书六分法，历东汉、三国三百余年基本沿用。至晋秘书苟勖著《中经新簿》，才将图书分为甲、乙、丙、丁四部，总括群书，其甲部为经书，乙部为诸子，丙部为史书，丁部为诗赋。此后东晋李充撰《晋元帝四部书目》，将荀勋的甲、...

春秋时期楚国的外交官

楚国是春秋五霸之一,与各诸侯国朝、聘、盟、会频繁,赴告、吊葬、贺庆、犒师、请成、乞师等外交活动不断,随着邦际往来和涉外事务的日益增多,楚国形成了由外疆至宫庭,由地方至中央的较为完善的处理外交事务的外交官体系。太宗楚国太宗史料记载较少,西汉刘向《新序》记载：＂秦欲伐楚,使使者往观楚之宝器……令尹子西南面,太宗子敖次之,叶公子高次之,司马子反次之,昭奚恤自居西面之坛。

《列子》及作者考略

一、列子考略《列子》的作者理所当然地就是列子,这似乎于理才讲得通。然而,不,恰好作者不是列子。列子其人究竟有无,是“列学”争论的一个焦点。怀疑列子是虚构中的人物,有下列三条主要根据。一,列子既然活跃在春秋末战国初,学术上为道家流派,显然属道家极为重要的人物,然而,

目录和目录学的作用刍议

在目录学的研究中,易混淆目录和目录学这两个不同的概念,从而导致言目录学之作用,实际却充之以目录之功能。为了弄清目录和目录学的作用,本文就此问题试作四点论述,请同行专家和师友们斧正。一目录是目和录的合称。目指篇名,即书的篇或卷的名称。录指叙录,即书的内容,作者事迹,书的评价,校勘经过等之简要文字说明。目录一词,最早见于《七略》:“《尚书》有青丝编目录。”这里指《尚书》一书的目录而言;两汉刘向校书时的“条其篇目”、“录而奏之”

《诗经·鄘风·载驰》辨析

在璀灿有如夏夜星空的文学艺苑中,特别能扣动人们心弦的首推以爱国主义为题材的作品。我中华民族在文学艺苑中,以爱国主义为题材的独艳的文艺之花,最早的当推我国最古老的诗歌总集《诗经》中的《秦风·无衣》和《鄘风·载驰》。《无衣》全诗表现了战士们慷慨从军,团结友爱,共同抗敌御侮的豪迈感情。但与《载驰》所显示的内容比较,未免有些逊色。《载驰》所表现的是一个弱女,闻祖国之丧,弃钗而起。

中国古代文献的学科性总结——读王燕玉先生《中国文献学综说》

一早在春秋时期,孔子删定《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六部典籍,首开私人整理文献之风。西汉刘向、刘歆校书秘阁,广搜群籍,则为官方组织的文献整理工作。嗣后学者,或刊印结集、广布流传;或梳理篇章,校雠字句;或钩玄提要,区分部类;或辨伪辑佚,注释疏证;或别具心裁,自造新篇;代代相承,绵延不绝,为文献的整理流通付出辛勤劳动,同时也涌现出大批名辈专家,积累了丰富的学术成果和整理经验。

纳贤与去阻

夏日纳凉,偶读西汉刘向撰的《说苑》以自遣。该书原二十卷,内分君道、臣术、建本、立节等二十门。刘向把史实与议论结合起来,表达了儒家的政治思想、伦理道德和治国之术。《君道》中齐桓公与他的大司田(主管农业生产的宫)宁戚的一段对话,是我过去阅读时未太注意的。这段对话的中心意思是:要求得贤人,必须去掉纳贤的阻力。齐桓公善于选贤任能,相管仲以成霸业。

不是上品不翻书

“读书好”这件事,古今中外圣贤大师们有不少神评高论。“书犹药也,善读之可以医愚”。在西汉刘向眼里,书简直就是药,读好了是可以医疗愚昧的。“读书模范”宋太宗也有名言：“开卷有益,朕不以为劳也。”成语“开卷有益”便由此而来。然而,我以为,开卷有益,更适合过去。放在当下,便不是那么合适。

知识窗

徐特立的‘日积月累’读书法徐特立的读书办法是以‘定量’、‘有恒心’为主。他在学‘说文’部首五百四十字时。每天只读两个字,一年才学完‘说文’。他四十三岁时才开始学外文,每日只学一个单词,一年学三百六十五个单词,终于学会了法文、德文和俄文。徐特立常说:‘读书切不可贪多,要理解,必须记忆基本的东西,必须“经常”“量力”才成’。他称这种读书方法为‘日积月累’法。(据《经济时报》)