批评的可能性:论西部文学中汉族作家的民族叙述态度

在当代中国西部文学创作中,汉族作家的少数民族叙述如有批评性描写,则常常受到责难。作为异文化进入者与表现者,汉族作家往往具有启蒙的、人道的观念或发展、进步的观念,与本地人的民族文化认同或民族主义观念难免产生冲突。汉族作家对于少数民族生活的书写,应该持有平等的友善的态度。汉族作家与所写的少数民族构成自我与他者的关系,汉族作家既是自我、创作主体,也是他者。作为他者,汉族作家显然提供了一种重要的书写和评价角度,具有作为外在参照的相异性、多元性的意义,批评性的书写自然不可避免。

西部文学的时空美学与叙事母题

在中国当代文学的时空美学危机背景下,西部的空间意义得以凸显。滞缓的时间与边缘的空间是西部叙事产生的逻辑基础,催生出西部文学的原乡母题,时间的还乡指向于历史的寻根,而更彻底的还乡是在逻辑架构上回到自然与人、人与人的基本关系上来建构民族文化身份。回到自然与人维度,西部文学孕育出自然崇拜与生命意识等具体形态。回到人与人维度,西部文学对权力秩序与异化有穿透性认识,在对现代题材演绎中构筑起回归古典生存真相的反现代性叙事,在生命力主题与权力秩序的复合主题下,英雄悲剧、“殉”叙事成为其叙事典型。

小说《美好生活》:新西部文学非虚构写作实践

《美好生活》是鞠利先生近年来创作的一部新西部现实主义小说。该小说以任乐水为主角的工作组为引领,讲述了百开提村群众迈向美好生活的故事。小说继承了鞠利先生在《同心兄弟》《援疆兄弟》《驻村兄弟》等作品中持续关注新疆人民生产、生活以及社会变迁的文学色彩,聚焦于乡村振兴的时代背景,记录了新疆各族人民脱贫的历史进程,颂扬了党领导人民取得历史性成就的辉煌业绩。

论中国现代西部文学独特的文明形态

在中国文化和文学版图上,东部和西部的巨大落差,形成了一种鲜明的对比。东西的界线如何划分?影响中国西部文化的文明形态包含哪些特殊的内涵?它怎样影响民族心理和文学艺术的发展?这些都是我们研究西部文学必须面对的问题。

西部文学研究的历史维度及其可能性

西部文学在中国文学版图中具有十分重要的作用,其多样性与丰富性使中国文学的形态更加完善,占据着世界文学版图不容忽视的位置。空间理论和文学地理学在西部文学研究中的运用,在方法论上为西部文学研究提供了理论支持。西部文学既是一个现实的存在,也是一个历史的存在。将西部文学放在世界文学的大视野进行考察,仅是藏族、蒙古族、柯尔克孜族的三大史诗就极大地提升和丰富了汉民族和汉语文学的艺术表现空间和文化审美空间,因此,只有从历史和现实双重维度展开西部文学研究,才能对西部文学进行整体把握和全面关照。

伊斯兰文化与中国西部文学

中国西部文化存在着多维性特征 ,而伊斯兰文化在其间占有重要位置。同样 ,中国西部文学也是在伊斯兰文化的历史氛围和精神资源中成型并得以发展。本文将从伊斯兰文化的动态生存意识与西部文学的母题话语、题材形态的构成 ,伊斯兰文化的“现实主义”特色与西部文学的诗性现实主义基质 ,伊斯兰文化的坚忍敬畏、扬励刚强、崇武好胜的精神品格与西部文学中的“硬汉子”形象以及悲剧性美学风格 ,伊期兰文化的神秘主义思想与西部文学的神秘主义创作风采等四个方面 ,阐析伊斯兰文化与中国西部文学之间互动性的。

西部生态与西部文学的几种关系

在当代,西部广阔、荒漠、神奇、封闭的自然生态与同样广阔、远古、多彩、罕有的精神文化生态给西部作家提供了充足的创作资源。当代最重要的一些作家的代表作品多来自西部,但是,由于作家的视野和修养问题,西部文学的创作尚处于一种临摹的状态,还缺乏高水准的艺术创作,尤其缺乏大气、恢宏、超越性的作品。西部作家在创作西部文学时处理好与西部生态之间的几种关系,才可能在创作上有所超越。

西部文学的主体危机与大西南文学的美学自立

主体迷失下的西部文学正面临着越来越狭隘化的危机。西部文学的出路在于从流派化文学的僵化中走向地域文学的开放性,西南文学对局限了的"西部文学"是一种释放和拯救。西部文学的内涵不是一成不变的,蜕变能否成立就在于大西南文学能否美学自立。大西南文学的独特美学精神在于风格多元的绚丽化、多民族融合的多民族化、万物有灵式的神秘文化。

历史审美与人文视野下的中国现代西部文学（专题讨论）——现代西部文学的发展与意识形态的关系

传统的中国西部文学主要以不同民族的神话传说、口传史诗及其他形态的民间文学创作为主，但自近现代以后，由文人独立创作的文学作品逐渐取代了传统的口传文学，并最终形成了中国西部文学的繁荣局面。现代西部文学的发展与中国文学的整体趋向是基本同步的，但由于特定的文化背景和地域因素等方面的原因，现代西部文学在顺应文学发展主流的同时，更在不断地寻找着属于西部文学自身所独有的特色与个性。

西部精神与西部文学

西部文学的概念出现在20世纪80年代初,生存的自然意识、信仰的宗教意识、自我定位的中心意识与边缘意识、精神上的英雄意识,构成了西部人与西部文学的精神特征,考察西部地理人文特点,可以预见,西部文学将实现它的新辉煌。

西部文学审美精神的突出表征与多元体现

西部文学的审美精神呈现出多元特征。西部文学的建设,对中华审美文化的建设具有举足轻重的影响。发扬西部文学雄健、刚强、深厚、苍凉、幽默、诙谐的审美精神,对当代中华审美文化的建设具有非常重要的意义。

《秋日传奇》中的西部文学因素

《秋日传奇》具有所有西部文学的特征,又超越了西部类型片的狭窄范畴,它刻画了普遍的人性,记录了一战前后美国的社会风貌,它是了解美国社会和美国文学的一个很好的素材。《秋日传奇》可以作为美国文学史课程极佳的视频材料,其中涵盖了美国西部文学传统中的要素。本文试图从荒野与文明的对立、白人与印第安人的关系和白人女性的缺失三个方面阐释《秋日传奇》中的文学因素,以加深对美国文学传统的理解和认识。

20世纪中国西部文学地理学论纲

西部文学在20世纪中国文学版图占有重要的一席之地,从学术史来看,从文学地理学的角度来研究西部文学的理论和实践日趋成熟。在此基础上,运用文化地理学的视角和方法,对西部地理大发现与西部文学的崛起、西部作家的地理分布、西部地理景观对西部文学的影响、多民族人口地理与西部文学的多元性、语言地理学与西部文学的语言等问题进行深入而系统的研究,会进一步拓展西部文学研究的视野,具有重要的方法论意义。

新世纪西部文学新变——以弋舟、马金莲、高建群、红柯、周瑄璞的小说创作为例

新世纪二十年,传统西部文学的精神文化特征在淡化消解,甚至在文学作品中作为其显现物和象征物的时空和地理环境的“西部”,也逐渐丧失其原有样貌。这一切源于近二三十年中国社会的急速转型和发展。急速的社会转型和发展改变着西部,也冲击着西部作家的精神世界,并带来文学的改变。文章以弋舟、马金莲、高建群、红柯、周瑄璞的创作为例,探析了西部文学新世纪的新变,及其背后的原因、未来发展可能等。

西部文学与东部及中原文学的差序格局

新时期以来,西部文学经过了三代作家的努力,形成了良好的发展态势,在80年代崛起的西部第二代作家有：张贤亮、邵振国、冯苓植、柏原、王家达、陆天明、肖亦农、唐栋、李奎斌、李本深、马丽华、周涛、扎西达娃、阿来（80年代开始诗歌创作）等。自90年代后期以来,又一批崛起的作家有：

红柯小说中的河流意象与西部文学的浪漫精神

红柯小说弥漫着丰沛的生命气息,众多引人瞩目的审美意象的诗性展示使之更加充实和浓烈。其中,河流意象出现频密,且意蕴丰富。这既来自红柯十年北疆生活的经验积存,也源于作家文化寻根的自觉诉求,并试图用河流这一古老意象冲刷现代文明的孱弱,重建原始而野性的西部文化世界。由此,既体现了红柯小说风格独特的生命意识,也形成了对西部文学雄健浪漫精神的积极建构。

社会转型期西部文学的路径选择

随着中国社会的急剧转型,文学的整体生态环境发生了深刻的变化,西部文学也经历了从上个世纪80年代"新边塞诗"的自我命名、90年代的集体失语到进入新世纪的"借东风"几个不同的发展阶段,路径选择上有主动也有被动,有自我的追求也有他者的介入。由于东西部经济发展的不平衡,在客观上对二者之间文学关系的构成也产生了深远的影响,西部更多的时候是以"受众"出现,即便是主动去"借东风",也可见出潜在的力有不逮的无奈。但西部文学的价值在当下的文学语境里已日益凸显,作为边缘的存在,它的文学精神及其所蕴涵的文化个性,在一定程度上反衬出了这个趋同时代的文学病象。

关于西部文学地域性的思考

西部文学的地域性更多地表现为异域性,作家往往借这样一种特殊化了的地域,来表现某种理念、价值、精神或者是关于人性的寓言化思考。作家往往是在营造一种真实的谎言:西部在这样的营造中,通常都会变成一个神奇而又圣洁的精神家园或乌托邦。作家借用异域来克服人们包括自己对虚构真实性和价值的质疑。因此西部文学具有非常鲜明的神话性特点,这一特点既是优长,又是局限。西部文学发展的真正关键是在如何扬长避短。

美国西进运动与西部文学

在美国建国之初出现了意义重大的西进运动,对民族的融合、语言的统一起到积极的作用。而随之产生的西部文学以现实主义的手法描绘出美国社会的真实画卷,奠定了美国文学的基础。