从文化翻译视角看《莫言:讲演新篇》英译中的文化“传真”

本文回顾了学界对文化翻译的多重解释,认为文化翻译指的是原文中特有文化内容/因素的翻译。在此视角下,本文选取国家社科基金中华学术外译项目——《莫言:讲演新篇》英译本为语料,探究汉语四字结构、方言习语及特色词汇的翻译方式,揭示文化“传真”原则的把握尺度,希望进一步促进国际社会客观而全面地了解中国文学和中国文化。

讲演式护理查房对消毒供应室质量管理的影响

目的 探究分析讲演式护理查房对消毒供应室质量管理的影响。方法 选取2022年8月至2023年2月采用常规管理模式的51例相关医疗器械以及3例工作人员为对照组,2023年3月至2023年8月采用讲演式护理查房的51例相关医疗器械以及3例工作人员为观察组。对比两组的工作质量,护理人员理论知识及实际操作技能评分,清洗消毒合格率及满意度。结果 观察组工作质量优于对照组(P <0.05);干预后,观察组护理人员理论知识及实际操作技能评分优于对照组(P <0.05);观察组清洗消毒合格率优于对照组(P <0.05);观察组管理模式满意度评分优于对照组(P <0.05)。结论 演讲式护理查房可显著改善工作质量,临床应用价值较好。

新时期红色文化讲演节目的创新——基于江西卫视节目《闪亮的坐标》的分析

随着信息技术的不断发展与进步,电视节目也在持续创新,其内容和形式在技术的赋能下呈现出多样化和多元化的趋势。近年来,红色文化讲演节目受到了广泛关注与重视,其通过新颖的制作理念和新技术的应用,并依托融媒体拓宽传播路径,突破了传统红色文化类节目的发展瓶颈,获得了广大群众的认可与喜爱,将红色文化内涵、红色文化精神全面呈现与传播,拓宽了优秀文化的传播力和影响力。文章立足于江西卫视节目《闪亮的坐标》,从节目制作、节目表达方式以及节目传播等方面进行具体分析,以此探索红色文化讲演节目在新时期的创新路径。

透过话语表象体会演讲语篇中的交际智慧——以闻一多的《最后一次讲演》为例

政治演讲语篇注重在演讲时的双向交流,注重人际意义,这就要求学生探究讲演者是如何用语言达到这种互动的。以闻一多的《最后一次讲演》为例,从人称、语气、情态、评价四个方面加以分析,体会政治演讲语篇中的交际智慧。

论教育公共讲演的三种形态

越是在教育讲演兴隆的时代,越需要对各类讲演保持理性和反思,越需要讲演者对自己的行为进行约束与管控。根据讲演者使用语言的方式和风格,可以将教育讲演分为三种形态:表演、表现和表白。表演式讲演使用机巧性教育语言,以取悦听众为唯一目的,背离了教育的公共性品质;表现式讲演使用工具性语言,重视讲演的外在形式和功利化诉求,放逐了教育的教化和启蒙价值;表白式讲演使用本源性教育语言,以敞开自我、激活良知为使命,回归了教育的公共品质与教化功能。努力避免讲演的表演性成分、减少讲演的形式化特征,趋近表白式讲演,应该成为当下讲演者的自觉担当。

故事讲演创作弘扬红色文化的路径研究

随着新时代的发展,以故事讲演的方式创作红色文化,对于传播红色基因、满足精神需求、增强文化认同有着积极的作用。通过丰富多样化创作内容、开拓多元化创新思维、构建立体化宣传方式、塑造专业化品牌队伍等路径讲好红色故事、创作红色文化,并借鉴南昌师范学院青风学堂特色做法,有力整合故事讲演创作红色文化思路,从而为红色文化的故事创作提供了新的方法和路径。

新媒体环境下培养幼儿教育专业学生讲演故事能力的思考

在幼儿教育专业学生的教学中,培养学生讲演故事的能力十分重要。作为幼师,讲好故事能够让幼儿在听故事的过程中明理、知事,促进幼儿的健康发展。如今,在新媒体的环境下,讲演故事有了更加丰富的形式和方法。文章重点探讨了在新媒体环境下培养幼儿教育专业学生讲演故事能力的有效策略。

高等师范院校学生自主讲演实践课的实验研究

口语表达能力是师范生的必备素质,如何培养和提高师范生的口语表达能力是师范院校应当研究的重要课题。实验数据统计结果表明:实验班学生在口语表达能力、阅读理解能力、演讲知识技能熟悉度、体态动作语言运用、语调变化运用等方面的自评结果有显著提高,在众人面前的讲演紧张程度有显著下降,而对照班只在演讲知识技能熟悉度、体态动作语言运用两个项目上的自评结果有显著提高;开展专门的讲演实践课有助于提高师范生的讲演能力。针对实验结果,高等师范院校应通过加强学生自主讲演实践提高师范生的口语表达能力。

怎样讲演(续完)

第七步练习精心锤炼的言词才能动听——《圣经》常言说得好——熟能生巧。但是,练习讲演要投入很大的精力,要花费不少时间。如果你懂得如何进行高效率的练习,你就能少耗费些精力,少占用点时间。首先,你得决定你的讲演选择什么样的“表达样式”——讲演的专家们这样说,你可以有三种选择。多数讲演者都同意这种说法:最糟糕的是背诵讲演词。先把整个讲演稿逐字逐句地写下来,然后再把它们背下来。背诵讲演的好处显而易见。

“资料”整理与文学批评——以“新时期文学三十年”为题在武汉大学文学院的讲演

新时期文学走过了三十年。三十年是一个需要总结的时间段落。我们始终积极地参与新时期文学,现在已经到了总结我们自己的时候。文学在三十年的历史之中扮演了何种角色,这与我们的文学观念息息相关。社会历史、人性、美、内心世界、语言和形式、文化传统——这些问题不断地启动我们的活跃思想。围绕着文学,三十年的争论留下了哪些深刻的认识?哪些问题需要继续争论,以至于可能影响未来的三十年?我们刊物愿意开辟一个新的栏目,为大家的踊跃发言提供空间。

“案例分解讲演、项目实践驱动”为核心的数据库系统原理课程教学改革

随着大数据时代的到来,数据库系统原理课程对于学生掌握数据理论和技术的重要作用更加凸显。本文从该课程当前教学所存在的困境出发,研究与实施了基于"案例分解课堂讲演、项目任务实践开发"为核心的教学模式。该模式从课时分配、课堂授课、实验教学、课外作业、课程考试与评价等方面对传统的课程教学实施改革,本文给出了具体的实施方案。最后通过实际的教学效果对比,表明该教学模式可有效提高学生对课程基础理论的掌握,并加强学生灵活运用所学基础知识、提升对数据库系统的使用和开发能力。

民初北京通俗讲演评析

民国初年,通俗讲演在北京以固定讲演、庙会讲演、巡行和巡回讲演等方式展开,充当了社会教育的开路先锋。政府期望通过通俗讲演达到启导国民、改良社会的目的。通俗讲演在一定程度上达到了通达于民众的目的,但是由于经验的缺乏,其运行过程中也存在着各种问题。

没有尊严的生活和庄严的写作——在台湾东海大学的讲演

当“没有尊严的生活和庄严的写作”这个讲演题目出现在大家面前时，我们回顾一个文学现象，那就是《红楼梦》大观园中那些主人们，他们相对刘姥姥这样的人物，相对大观园中无数的丫环仆人们和现实中的我们，他们过的都是一种有尊严的人地生活，或者是比较有尊严地活着。在中国的传统小说中，比如明清时期的那些言情小说，有尊严的生活着的人都是达官贵人和商贾，没有尊严活着的，都是下等平民、芸芸众生们。

论民国时期图书馆举办的讲演活动

民国时期图书馆事业开展了多种形式的宣传,而讲演以其独特的感染力和强有力的针对性备受重视。民国时期图书馆举办的讲演活动内容包括图书馆建设与发展、图书馆教育、图书馆的推广与宣传等。作为新兴的公共文化机构,图书馆被赋予了文化普及教育的重任,通过不同内容的讲演活动,可以看到民国时期各界人士对于图书馆事业的思考与探索,从而略窥民国时期图书馆事业的发展状况,了解近代公共文化事业的进步。讲演的效果既有积极推动作用,亦有其局限性,这对于今天图书馆的自我营销有一定的借鉴意义。

论北洋时期限制通俗讲演社会效应的因素

通俗教育讲演所为北洋时期重要的社会教育机构,其宗旨是开启民智,使一般人民养成国民资格。1915年后,各地公立讲演所的涌现可以被看作是北洋政府建立现代国民意识尝试的一部分。但地方性公立讲演机构多由当地财政支持,资源有限,除少数大城市外,多数基层讲演所的日常运作面临诸多困难。本文试图以个案分析为切口,根据现存吉林县立讲演所档案考察基层讲演机构日常运行状况,分析限制通俗讲演发挥其社会效应的因素,解释讲员素质参差不齐、讲演内容陈旧、基础设施匮乏、运营经费紧张等问题产生的原因,并考察其如何制约着通俗讲演事业的发展。

胡塞尔《笛卡尔式的沉思与巴黎讲演》(1931年)的形成始末与基本意涵

《笛卡尔式的沉思》是胡塞尔一生发表著述中最为成熟、也是最为全面的现象学引论性著作。除此之外,它也是在胡塞尔发表的著述中唯一一部以哲学家命名的著作。从这个书名可以看出笛卡尔的思维方式对胡塞尔的重大影响。它由两个"巴黎讲演"的文本和五个"笛卡尔式的沉思"构成。胡塞尔对1931年的法文版始终不甚满意,并于1932年开始对德文原文版进行扩充和加工,后来也委托芬克接手处理。但在1933年纳粹上台之后,这部著作最终未能在胡塞尔身前出版。直至二战后,1950年胡塞尔自己撰写的前五项沉思和巴黎讲演以《笛卡尔式的沉思与巴黎讲演》作为《胡塞尔全集》第一卷出版; 1988年,芬克撰写的第六沉思《笛卡尔式的第六沉思》作为《胡塞尔全集·文献》第二卷的第一、二册出版。