孟子论辩中的“对方立场”——《齐桓晋文之事》解读

孟子以“雄辩”著称,文章有“浩然之气”,语势强劲起伏,对话滔滔不绝,《齐桓晋文之事》便是典型代表。文本解读多从这一特点入手,注重孟子“以我为主”的论辩风格赏析,而忽略了他的“对方立场”。孟子在与齐宣王如何一统天下的论辩中,秉持“对方立场”,使齐宣王由开始的“笑而有惑”到最后的“惛而愿学”,并由衷地肯定了“王道”。

从“有理说不清”到“有理说得清”的技术——《论辩巧智:有理说得清的技术》述评

对《论辩巧智:有理说得清的技术》及其作者作了概述,介绍了该书中论辩分析、论辩评价和论辩表达3个部分的主要内容。该书是作者多年来在好几个国家的多所大学授课的讲稿的基础上编写而成的。在许多方面,它不同于传统教科书,它是一部学术性著作,更是一部在诸多领域中实践性非常强的著作。

论辩术当代复兴综述

自20世纪中叶始,随着人们对现代形式逻辑的形式主义和演绎主义特征进行深刻反思,也因为对话逻辑、言语行为理论、语言哲学等理论对逻辑理论产生的重要影响,人们对亚里士多德的《论题篇》和《辩谬篇》进行了重新解读,开始重视亚里士多德的论证分析与评价理论。于是,作为论证新理论的论辩术开始复兴,已经并将继续对现代逻辑的发展产生积极而深远的影响。论辩术当代复兴的主要代表有形式论辩术、语用-论辩术和新论辩术三大方向。

基于多元组匹配损失的司法论辩理解方法

司法论辩理解是论辩挖掘任务在司法领域的具体应用,旨在从诉辩双方观点中挖掘存在交互的观点对。司法领域论辩挖掘任务存在数据样本少、句子长度长、领域专业性强等问题,现有的司法论辩理解模型多基于文本分类思想,构建的模型文本语义表示能力差。为进一步提高论辩交互观点对的识别准确率,提出一种基于多元组匹配损失函数(Multiplet Loss)的司法论辩理解模型,该模型基于文本匹配的思想,将诉称观点与辩称观点分别进行语义相似性匹配,通过优化交互观点对的匹配度实现论辩交互观点对的挖掘。为提升模型对于论辩交互观点对的匹配度,提出多元组匹配损失函数,通过减小论辩交互观点对的语义距离,加大非交互观点的语义距离,使观点间的语义距离能更好地反应其交互性,采用司法领域预训练模型作为文本语义识别模型,进一步提高了文本的语义表达能力。采用CAIL2022论辩理解赛道数据进行测试,实验结果表明基于多元组匹配损失函数的司法论辩理解模型相较于采用分类思想的模型,准确率能够提高2.04个百分点,达到85.19%,提高了司法论辩理解任务精度。

论修辞论辩的力量——以奥巴马访华上海演讲为例

奥巴马访华上海演讲的成功因素之一是对修辞论辩的卓越运用。本文简要阐述修辞论辩的组成部分——修辞理性论辩、信誉论辩和情感论辩。对奥巴马访华上海演讲中的修辞理性论辩(归纳论辩、比较论辩、因果论辩、例证论辩)、信誉论辩(诉诸本人信誉的论辩、诉诸第三者信誉的论辩)和情感论辩(诉诸流行论辩、诉诸怜悯的论辩)进行文本分析。旨在阐释长期被忽视的修辞论辩在演说中起到的至关重要的作用,彰显修辞论辩所具备的强大说服力。

策略操控:语用论辩学之修辞拓展

如何通过批判性讨论合理解决正反双方意见分歧是语用论辩学的核心问题。但在现实论辩话语中,论辩者不仅要遵守合理性标准,还会努力通过修辞策略使论辩结果对自己最有效。鉴于此,语用论辩学近年来逐步尝试修辞维度的理论拓展,提出了"策略操控"概念及其分析方法。以策略操控概念为核心的语用论辩学拓展理论凸显了论辩者为实现论辩合理性和论辩有效性的微妙平衡而在潜在话题、受众需求和表达手段三方面的运筹帷幄,对法律、政治、医疗等交际领域的论辩话语实践均有较强的解释力和应用价值。后续研究应在哲学、理论、实证、分析和实践五个层面上深入探究策略操控现象,并进一步完善其语境分析、修辞分析和谬误识别标准。

新闻评论的语用论辩研究——以《中国日报》反垄断调查社论为例

新闻评论的本质是一种诉诸理性评判的论辩性话语,合理说服受众是其根本使命。对新闻评论进行全面而系统的论辩研究应考虑到论辩话语的语境性、互动性和过程性,同时还应重视新闻评论对逻辑、论辩和修辞三个方面的内在要求。语用论辩学的研究理念对新闻评论的论辩分析和评价无疑具有很大的启示意义及应用前景。借鉴语用论辩学理论框架,新闻评论的语用论辩研究路径应由论辩重构、策略操控分析和合理性评价三个有机相连的部分组成。语用论辩研究路径不但能较为完整地还原新闻评论的论辩过程,有助于揭示新闻评论者在特定语境背景下对论辩合理性和修辞有效性的运筹帷幄,同时还为系统评价新闻评论中的论辩提供了较为可行的合理性参照标准。

新闻评论话语的语用论辩视域分析

本文以《纽约时报》和《中国日报》对阿里巴巴在美国上市的同题报道为例,结合"语用论辩理论"分析并对比中美两大主流媒体话语中的论辩策略和合理性语用效果。研究发现,《纽约时报》语言表达的论辩针对性及其驳斥性更明显,语用上体现为较强的求异效果,话语的逻辑合理诉求高;《中国日报》的语言表述以主观评价性描述为主,其论辩性较弱,语用上呈现出较明显的"评论员—受众"趋同性效果,话语的社会认同诉求更明显。

政府危机传播的论辩话语研究——以Z市拟建化工项目为例

[目的/意义]政府危机传播话语具有论辩属性。然而现有研究大多数只考虑到危机传播话语的修辞有效性,而忽视了论辩合理性。从论辩视角出发,探究政府危机传播的话语策略,有助于增强话语说服力。[方法/过程]基于语用论辩理论下的论辩话语研究框架,对Z市政府因一拟建化工项目所引发的公共危机而发布的官方声明文件进行论辩话语重构、策略操控分析以及合理性评价。[结果/结论]案例研究发现:为了增强说服力,政府危机传播话语不仅应从"潜在话题"、"受众需求"以及"表达手段"三方面对论辩六要素(意见分歧、立场、出发点、论证图式、论辩结构和论辩结果)实施策略操控,还应满足论辩合理性要求,方可与受众进行合理且有效的信息交流与沟通,最终化解危机,甚至转"危"为"机"。

麦考密克法律论辩理论的经济学解读

麦考密克描述阐释了司法审判中主要的法律论辩形式,包括演绎性证明,后果主义论辩,协调性论辩及一致性论辩。通过对此理论的经济分析,发现论辩主体为什么会采用这些论辩方式、应该如何运用及它们的功能为何,最终都立基于经济学的逻辑。

道器之辨:中国提高国际法律话语影响力中的论辩及其超越

晚近“话语权”表述的出现与流行适应了中国政府在国家实力不断增强背景下调整对外关系政策的需要。不过,这一表述的妥当性值得商榷,从国际法角度看更是如此。提高中国国际话语权的实质是中国寻求提高特定话语的国际影响力。中国提高国际法律话语影响力对于维护中国国家利益、建设更加公正合理的国际法律秩序都是有益的。考虑到国际法的特殊性以及中国国际法实践的特征,论辩理论可以为中国在提高国际法律话语影响力方面提供重要的方法指引。不过,既有论辩理论主要关注论辩对于实现论辩一方之目标的工具性功能而不考虑论辩可能的消极影响,这使得论辩本质上属于一种“器”。作为负责任的发展中国家,中国一方面应当从“器”的层面重视论辩,即通过论辩提高中国国际法律话语影响力,维护国家利益;另一方面,应当从“道”的层面理解或超越论辩,即中国提高中国国际法律话语影响力不只是为了维护中国国家利益,也是服务于推动构建人类命运共同体和建设更加公正合理的国际法律秩序;同时,在强化论辩的同时,应当采取切实的行动。

斯蒂芬·图尔敏的论辩理论研究

斯蒂芬·图尔敏的论辩理论区分了分析性论辩与实质性论辩,阐释了"域依赖"与"域独立"这两个概念。在此基础上,提出了动态、辨证的论辩模式,强调论辩理论应关注语境、领域等因素的影响。然而,国内学界对其理论的介绍与研究主要集中在逻辑学与语言学的范畴,未重视其对论辩研究所产生的深远影响。因此,本文从论辩角度对其理论展开论述,以期为国内论辩研究提供一种新的理论模式。

论辩理论及其应用

在认知科学的背景下,论辩研究已经成为了逻辑学、语言学、计算机和人工智能等共同关注的问题。然而不同学科在这一课题上却未能实现有效的交叉研究。本文立足于人工智能领域的论辩理论,对依据新论辩术理论所选择的最接近理想模型的辩论赛实例进行分析,以期为逻辑学与人工智能在论辩领域的交叉研究打下基础。

论辩理论研究的新视角——沃尔顿新论辩术理论述评

形式逻辑主要是从语形和语义角度来分析和评价论证,忽视了论证分析与评价的语用因素,特别是忽视自然语言论证中的语境因素,这使得形式逻辑在分析和评价自然语言论证的过程中显得捉襟见肘。以沃尔顿为代表的新论辩术论辩理论作为论辩术当代复兴的重要代表之一,通过研究论证的对话语境这种语用因素,意图为论证研究提供适当的语用框架。新论辩术论辩理论的提出,对自然语言论证的分析与评价,特别是对谬误的分析和评价,以及对人工智能的研究,都起到了重要的促进作用。

佛家逻辑与论辩

佛家逻辑——因明创建于印度,后来通过佛教传入汉地,又东渐朝鲜、日本。因明传入我国后,形成和发展为汉传因明与藏传因明。中国是因明的第二故乡。但因明在汉地曾经衰微,到近现代才复苏和再度发展。现在社会论辩之风日益兴盛,辩讼之风也极为强劲。社会的需要促进了论辩学的复兴与创新。我国的一些学者正在从因明中吸取营养,借以构建适应于现代的论辩学。我们要继承因明这份珍贵的遗产,力争有所发现,有所创新,不断前进。

辩证法的论证与论辩性外层

冯契的"辩证法的论证"与约翰逊以论辩性外层为必备要素之一的论证概念不仅高度相似,而且可以彼此结合,相互发明。约翰逊对论辩性外层所处理的论辩性素材的梳理、对论证评估之论辩充分性标准的探讨,有助于更为准确地把握"辩证法的论证"概念的贡献与不足,而冯契对"一致而百虑"之为思维与认识矛盾运动的普遍规律的确认,则可以为论辩性义务的证成奠定更为坚实的基础。

《道德教育的论辩逻辑》出版

华东师范大学基础教育改革与发展研究所研究员王占魁教授新作《道德教育的论辩逻辑》由上海教育出版社出版。该书从论辩在道德教育中的本体地位出发,梳理并概括出中外道德教育领域中的道义论、结果论、阶段论和领域论等四大理论范式,系统诊断中国道德教育论辩面临的实践悖论,明确标举“以讲理的方式培养讲理的人”的道德教育主张,呈现了道德教育理论的价值结构图和道德教育论辩模型图。书中对教科书、小学校长晨会演讲与大学校长毕业演讲中的道德教育论辩做了典型分析,并有针对性地提出了优化建议。

《道德教育的论辩逻辑》出版

华东师范大学基础教育改革与发展研究所研究员王占魁教授新作《道德教育的论辩逻辑》由上海教育出版社出版。该书从论辩在道德教育中的本体地位出发,梳理并概括出中外道德教育领域中的道义论、结果论、阶段论和领域论等四大理论范式,系统诊断中国道德教育论辩面临的实践悖论,明确标举“以讲理的方式培养讲理的人”的道德教育主张,呈现了道德教育理论的价值结构图和道德教育论辩模型图。

第二届广义论证学术研讨会暨第四届中国古代论辩学术研讨会在兰州召开

2023年7月13日至14日,由兰州大学哲学社会学院和中山大学逻辑与认知研究所主办,《逻辑学研究》编辑部、《科学·经济·社会》编辑部、《国学论衡》编辑部、甘肃省城乡发展投资集团有限公司协办的“第二届广义论证学术研讨会暨第四届中国古代论辩学术研讨会”在兰州市召开。

浅析《烛之武退秦师》的论辩艺术

《烛之武退秦师》所蕴含的论辩艺术,不仅具有深厚的历史文化意义,更展现了人类思维与智慧的卓越。研究发现,烛之武所运用的论辩技巧和策略,体现了高超的语言艺术与思维智慧,对理解古代中国的历史文化、领略人类智慧以及提升论辩能力,具有重要的意义。《烛之武退秦师》这一经典的历史文本,不仅让我们感受到了古代英雄的智勇双全,更为我们揭示了语言与思维在复杂情境中的巨大力量。