晚明吴江叶氏家族闺秀词人的交游唱和与“群体书写”

晚明时期江南地区女性词人以群体化方式涌现,出现了以家族为载体的闺秀词人群体。叶氏家族闺秀词人群以沈宜修及其三女为核心,与叶氏家族、沈氏家族成员酬唱不断,其词作有近似的题材、高频率使用的典型意象,兼具“林下风”和“闺秀气”的艺术气质;叶氏家族闺秀词人在追忆与唱和中建构梦幻的艺术世界,典型地体现了晚明女性词人由“个体书写”到“群体书写”的转变。以交游唱和为视角,挖掘闺秀词人的心灵世界,有助于进一步深入理解晚明女性词人群体书写的特点及其词史意义。

论清初八旗汉军词人

自清初开始八旗词坛崛起,并逐渐形成声势,成为清代词坛重要的组成部分。在八旗词坛兴起的过程中,首先出现的是汉军词人,他们是八旗词坛之开先河者,在八旗词坛上具有重要地位。这些顺康时期重要的汉军词人的词作内容和词风特点颇具特色,尤其是他们在词作中所表现出的旗人所具有的个性特征。

明末忠烈词人万惟檀生平及著述考论

万惟檀是明末以死节尽忠的事迹而见称、以《诗余图谱》的编撰而传世的一位忠烈词人。约出生于万历中期(二十一年,1593年前后),于崇祯十五年农历年末之际(1643)殉难,年约五十出头。兖州府曹县人,万爱民从子,其父盖为万俊民。崇祯元年恩贡生,七年至八年任曲阳知县;约十年至十五年入松江府幕、摄篆华亭县;十五年冬赴任保康知县,阅三月,李自成军陷城,不屈而死。与陈继儒、单恂、张慎言等交游,有诗词唱酬,颇获称誉。其著述数种除《诗余图谱》梓行外,余多散佚,清万名炜辑抄其《乐园遗稿》仅存诗四题五首,凡七绝四首、七律一首,可略见其诗歌特色与成就。

古典叙事与传统文化交织下的历史女性书写——评艾子《暗夜中的怒放:北宋女词人魏玩》

襄阳作家艾子于2023年发表第一部长篇小说《暗夜中的怒放:北宋女词人魏玩》。小说以北宋女词人魏玩为创作原型,通过合理性的想象结合历史真实对其跌宕起伏的一生进行创造性书写。小说在叙事策略上采用古典叙事,在内容呈现中融入传统文化,在人物塑造时凸显女性意识,生动传神地刻画了魏玩的人生经历与自我成长,揭开了历史覆盖在魏玩及其诗词上的沉重面纱,对于发掘襄阳历史人物、传播中华优秀传统文化具有不可磨灭的作用。

哪位北宋词人险因“乌台诗案”丧命

乌台指的是御史台。据《汉书·薛宣朱博传》记载,御史台中有柏树,常有数千只乌鸦栖居,因此称御史台为“乌台”,亦称“柏台”。乌台诗案,即御史台诗案,发生于宋神宗元丰二年(1079年)。险些因“乌台诗案”丧命的是宋代豪放派词人的代表苏轼。原来,苏轼因反对王安石变法而卷入政治斗争。当时朝廷上革新派和守旧派两军对峙,斗争激烈。苏轼站在守旧派的立场上,多次上书宋神宗,请求制止变法。请求未果的苏轼遭受排挤,自觉无法在朝廷立足,希望离开政治斗争的旋涡,因此上书请求外任。

梁溪词人群体与清初词坛

梁溪词人群体的形成受到地域文化、家族姻亲、交游唱和等多种因素影响。于创作上,既追求新变,又恪守传统。其词学思想主要包括“尊体论”“词律论”“性灵论”“创作论”四大方面,在与词坛桴鼓相应的同时也融入了新的思考。梁溪词人群体与阳羡词派、浙西词派交流碰撞、交错并存,并最终走向浙派,它们共同助推了清代词学中兴。

姜夔词虚拟空间书写与词人心态分析

姜夔词空间书写表现着词人独特的心灵世界,其高频率的虚拟空间将词风引入浪漫缥缈、孤寂隐约的境界。姜夔词的虚拟空间可概括为以回忆为主的现实虚拟空间和以梦境为主的纯粹虚拟空间两类,考察虚拟空间书写,对把握姜夔词的词体特点、考察词人文化心理大有裨益。在塑造虚拟空间的方法上,姜夔往往采用视点变换、视线交织和画面切换的三维立体构架,营造出动态、秩序、冲突等美感效果。这些画面饱满、设计精良的虚拟空间书写恰恰是词人文学创作理念与艺术追求的寄托,是坎壈人生与铭心际遇的追忆,也是在江湖和心灵中寻找出口的尝试。

“清初三大词人”刍议:兼谈顾贞观与纳兰性德的易位

“清初三大词人”并非约定俗成,大致看来,有陈维崧、朱彝尊、顾贞观以及陈维崧、朱彝尊、纳兰性德两种说法。前者约形成于康熙年间,后者发轫于顾彩《草堂嗣响》,经清中叶性灵词人集体推介,至晚清成为定论。顾贞观与纳兰性德的易位反映出清人对二人词之特质认识的深化,以及对本朝经典序列的自觉调整。纳兰词因更符合“性灵”标准,并契合词坛“主情”思潮,最终与陈维崧、朱彝尊分鼎三足。

论后世词人对姜夔词的接受

后世词人对姜夔词的接受表现在诸多方面:从字面而言,后人多择取姜夔词中冷色调字,和谐悦耳兼具传情达意的形象性叠字以及带有特定历史文化积淀的地名和物类之字面也接受颇多;从语句来看,或径用白石词原句,或通过拉伸、压缩、改易、反用乃至用意等手段予以翻新;就篇章而言,表现为和韵、集句、多用、效体等多种方式,以期对白石词语言整体化用与融通。后人学习白石词,既是词体发展的必然选择,亦缘于姜夔其人其词的自身魅力,更有后人境遇与情感的认同。它促进了词的雅化进程,使词的艺术表现力进一步强化;但亦导致词与大众渐次疏离,步入狭小幽深。

文学地理学视域下南渡女词人词作意象研究——以孙道绚、李清照词为例

宋代女词人孙道绚和李清照拥有相似的经历和命运。南渡前富贵安逸的都市生活使她们在前期的词作中多选用雅致精密的“楼”“栏”等建筑意象和工致精巧的“针”“钗”等闺情意象,来表现闺阁少妇的鲜活情感,展现出帝京地区特有的富贵之气。而南渡后丧夫亡国的悲惨境遇,又为她们笔下的“梅”“夜”等特定意象注入了江南地区特有的凄楚情致和愁闷情怀,展现出南渡词人群体共有的爱国情怀和隐逸精神。本文采用文学地理学的分析方法,为梳理两位词人笔下的特定意象、把握南渡词人群体的精神面貌提供了另一种可能。

苏门及苏门词人的界定

苏门于元祐年间正式成立。宋人所谓的苏门只等同于“六君子”,至多只能再加上苏轼、苏辙。而在今人的认知中,苏门的范围与意义已从社交、学术、政治、文学这几个方向被扩大。正因如此,苏门到底应该有多少成员,再也无法确指。苏门词人作为苏门的附属概念,在模糊程度上更是如此。对苏门与苏门词人进行界定,最重要的是要求其文学创作的内在精神即王木照所谓的“政治上自立自断、学术思想上独立思考、文学艺术上自由创造”,这种内在精神使得苏门词人的作品自带一种隐约幽微的“生气”。

午社中嘉兴词人的创作及其学术活动

午社成员多为当时著名词人及词学家,嘉兴词人金兆蕃、胡士莹和陆维钊曾先后加入午社,积极参与词体创作、讨论词学问题、交流和整理词学文献等活动。金兆蕃和陆维钊均有午社词存世,而后者在思想内容和风格特点方面较前者有所突破;胡士莹与陆维钊直接或间接地参与了词学问题的讨论,推动了词学研究的进程和民国词体观的积极转变;陆维钊还在交流和整理词学文献方面作出了重要贡献。午社词学活动是民国词坛新旧交替的缩影,而午社中嘉兴词人的特殊关系和人员变动,则进一步揭示了其内在的代际传承关系。

论晚清八旗他塔喇氏兄弟四词人

在晚清八旗词坛上,他塔喇氏兄弟词人虽然都在朝廷为官,但力主维新,为慈禧太后所不满,故仕途并不顺利。在国家蒙难之际,他们的忧国之思一发于词,这种情感在他们的词作中表现得非常充分。本文通过对他塔喇氏兄弟词作的研究,论述了他塔喇氏兄弟词作的内容和风格特色,以及他们在晚清八旗词坛上的地位。

明清时期家族女性词人群体的文学创作特点

明清时期，家族词人群体繁兴。家族女性词人在家族视阈内进行群体书写，诗词创作上呈现家族化特点：一是以家族唱和为创作契机，二是以家庭伦理为写作主题，三是以家族合集为传播方式。

清初广陵词人群体考论

广陵词人群体是开启清词繁荣局面的一个重要作家群体,但迄今为止学界对它尚缺乏基本的研究和准确的文学史定位。广陵词人群体是清代顺治末至康熙初年特定地域(扬州)词学活动引来的一次词人群体聚合,其领袖人物是短期到扬州任推官的文坛盟主王渔洋,引来大批文人在扬州聚集的是这样两项词学活动:社集酬唱与合操选政。这两项活动聚集了四类词人:1、扬州土生土长的词人;2、以外籍而长期流寓扬州或终老于扬州的词人;3、短期游宦或居留扬州、参加过王渔洋等人组织的词学活动的外地词人;4、扬州外围与王渔洋等人有诗词往来的一批词人。这个由四重人员组成的群体,阵容十分庞大,其中里籍、生平和作品尚可考见的就有90多人。本文考述了这90多人的生平和作品,并论证了:广陵词人群体只是一个结构松散、活动时间不长且其成员的艺术宗尚并不一致的作家聚合体,而不是一个文学流派;但正是这种群体性质决定了它具有一般地域性流派所缺少的开放性和包容性,正是这种开放性与包容性促成了清词中兴的第一个高潮的到来。

近世广东词人与旗人词人词学交游考论

近世时期,与广东词人有过词学交游的旗人词人至少有12位。教授后学、唱酬吟咏、为词集作序跋是他们交游的主要形式。与旗人词人的交游是近世广东词坛对外交游较为重要的组成部分,也从一个侧面反映出近世广东词坛词体创作的繁荣兴旺。考察和讨论这些交游活动,可以为比较细致地观察以及尽可能清晰地勾勒近世广东词史提供有益的帮助。

宋元之际江西词人群被清人的接受

宋元之际江西词人群是一个重要词人群,清人对这一词人群的接受可从统治者、词人诗人、词评家对这一词人群的接受等方面看。清统治者对这一词人群及其诗词作品在一定程度上持接受态度,甚至对曾经抗击过元蒙贵族统治者的词人也在一定程度上持接受态度。清词人诗人对这一词人群及其诗词的接受较注重其气节、风骨。清词评家对这一词人群及其词作的评论,也注重其气节、风骨,同时有的注重词的艺术性。清词人、诗人、词评家注重这一词人群的气节、风骨,与他们自身的民族情结有关。

清代贵阳词人研究现状

近年来还没有专门针对清代贵阳词人研究的专著,仅有寥寥数本以贵州文化为对象进行整体梳理的著作。从研究论文来看,关于清代贵阳词人的研究成果只有寥寥数篇,不成气候,除了江闿、陈钟祥、姚华,多数词人还没有被学者关注,还没有出现相关的研究论文,甚为寂寥。

论唐宋词人身份地位的历史嬗变

本文从历史的角度宏观地探析并论述了唐宋词史上不同时期的代表词人不同的身份。创作主体是文学创作的"四要素"之一,词人身份的考察及定位直接影响到词作的文本样貌、风格属性以及受众群体和传播路径。

明清之际江南家族词人群体研究综述

地域性、家族性是明清文学的两大特点,这也是明清词坛上重要的文学现象。晚明以降,词学的兴盛、词体地位的提高,促使地域词人群体、家族词人群体迅速崛起,形成江南词学兴盛、词派纷呈的文学现象与社会现象。家族词人群体构成郡邑词派的骨干,其中家族女性词人群体辈出亦是明清时期重要的词坛现象。明清之际家族词人群体的繁兴作为一种独特的文学现象,对于研究清词中兴和清初词坛具有重要作用和价值。