清代江村江氏家族的词学取径与词风嬗变

清代雍乾之际,活跃于今浙江杭嘉湖地区、江苏扬州地区的皖籍词人为“浙派”词风的风靡推波助澜,其中歙县江村江氏家族词人辈出,以江昱、江恂、江昉、江炳炎、江立为代表,从词学理念至词作、词籍疏证,不仅身体力行地践行其好学姜、张的词学取径,更是以家族词风之嬗变彰显“浙派”的发展轨迹、地域间的互通,在“浙派”、广陵词坛乃至整个词学史都留下浓墨重彩的一笔。

明词曲化——论夏旸词风之成因

夏旸是明代中期的一位创新型词人,其大量独树一帜的词学创作,对后世认识明中期词人对于词学的创新追求及明词的发展具有一定的价值。本研究从夏旸词的题材内容、曲化倾向、词的风格成因等三个方面讨论了夏旸的词。

苏轼词风研究综述

新中国成立以来研究者们对苏轼词风的探讨是一个逐步深化的过程:豪放一枝独秀的时期主要是建国后三十年,到了八九十年代大部分研究者认为苏词风格是多样化的;二十世纪以来,研究者们把苏词风格探讨的重点转向了其成因上。其中,自八九十年代开始,苏词清旷是大多数人论及的一个话题。

论二晏词风形成的原因

二晏词风的形成，一是得力于北宋文官的优厚待遇；二是他们的性格、情趣起了重要作用；三是唐末五代婉约词风对他们的影响。

论须溪与稼轩词风的多重差异

词史向来把刘辰翁作为稼轩词派的后劲,认为二者词风相近。实际上,从选调用韵、用字、用句、用典等均可见须溪与稼轩词风在情感的基调、节奏、内涵及语言风格等几个方面的多重差异,从中又可看出须溪词在学习苏辛的同时,于南宋末年的时代环境下,无形中也透出一些张炎、周密等所谓风雅词人词风的特点,在情感风格、语言风格的某些层面上,与他们有暗合之处。

明清之际的词谱反思与词风演进

明清之际的词学建设,不仅体现在词的创作和词学理论上,而且体现在对词谱、词律等的探讨上。以万树为代表的词学家总结明代词谱的得失,主要对《诗余图谱》和《啸余谱》进行批评,从格律形式上确立了词的创作规范。这一探讨集中在清代初年的三十年间,可以视为清初词风演进的一个重要标志。

晚清、民国词风演进历程及其反思

晚清至民国,中国词学经历了三次重大变化:第一次是常州词派的崛起,第二次是朱彊村主盟词坛以及梦窗热的形成,第三次是西学对中国传统词学的影响,并进而推动中国词学现代化转型的最后完成。三次词风之变,体现了不同社会形态以及不同发展阶段对传统文学的要求与影响,同时又清晰勾画出中国词学由传统向现代转化的发展轨迹。

论黄庭坚“好诗”词风对宋词内质的重构

文章具体分析了黄庭坚所谓"好诗"词风的内涵,指出其词内蕴了江西诗风的二重性:既具有瘦劲典雅之气骨,也具有蕴藉静穆之意韵。气骨偏于诗质,意韵则是对词体内质的回溯和深化。黄庭坚正是以这种词风,参与了词中"宋调"内质的重新建构,并由此获得了词史上的一席之地。

从“闺思闲愁”到“苦寂悲愁”——李清照前后期词风变化之研究

赵明诚"天台之遇"[1]后,李清照的词风与前期迥然不同,从前期幸福甜蜜的"闺思闲愁"发展到后期孤独凄苦的"苦寂悲愁"。爱情、婚姻、社会变故等因素对李清照词风的变化具有重大的影响。

论苏轼黄州前后词风的变化

历经乌台诗案的生死劫难,被贬黄州的苏轼惮于做诗为祸,转而将主要精力投入到他视为“小词无碍”的创作中,致使其创作发生了由诗而词的重大变化。但因为那场文字狱给苏轼太深的精神创伤,即使是“小词”的创作,也明显地表现出苏轼词学风格由前期的外张向内敛、昂扬向悲壮、积极向悲凉的重要转换。

论吕碧城的词风及心态演变

近代杰出女词人吕碧城,一生呈现出复杂多变的心灵状态,其心态的转变导源于人生历程的几次变更:少年丧父,受族人欺凌;青年时创办学校,担任要职;之后,漂洋过海,旅居国外十多年;晚年又入佛门。以呈阶段性差异的心态而抒写的词,词风必然会发生多重演变。作为词人,她被认为是清词的殿军,事实上,她也是千年词史的殿军。吕碧城词风的转变,客观上说明千年词的难以为继。

两宋剧变对张元干思想和词风的影响

张元干作为南渡词人群体中极少数直接亲身经历了汴京保卫战,并且自身的命运与宋室南渡结合非常紧密的士人,其思想和词风在南渡前后都出现了明显的变化。本文试图从张元干的经历,追寻其心路历程,重点探讨南渡这一特殊经历对其人生和创作造成的影响,揭示个人命运与时代发展变化的关系。

王国维的词人批评与晚清词风之关系

王国维《人间词话》对姜夔、周邦彦、吴文英的批评,与其建构以五代北宋词为典范的境界说密切相关。但王国维的这一初衷在20世纪三四十年代的学术史中,被朱光潜、唐圭璋等为代表的学者所忽略,而吴征铸则是少数能从清代词学的发展轨迹来体察其用心的学者之一。王国维的词学从破晚清模拟、雕琢的词风中建立起来,故极具反叛性,这种反叛特性与后来以胡适为代表的新文化运动的理论不谋而合,王国维因此而在新文学中被视为重要的奠基人物。他的创作也大体呼应着理论,用普泛性的哲学之思与五代北宋词的自然神妙相结合,开创出填词之新途。其价值值得充分估量。

试论西蜀词与南唐词风格的异同

西蜀词与南唐词都具有晚唐五代词风共同的时代特征，即绮艳婉丽。但因二者所处的地域不同，从而形成了西蜀词与南唐词的地域风格差异。西蜀词的地域风格浓艳绵密，崇尚的是温庭筠的词风，南唐词的地域风格清丽疏淡，崇尚的是韦庄的词风。南唐词风对北宋前期的词坛创作影响很大。

曹尔堪与明末清初词风演变

曹尔堪是清初一位重要词人,其词作风格在清初词坛独树一帜。但是,长期以来,对于曹尔堪词作的认识研究明显不足,对曹尔堪所论较多的是他在清初三次大型词作唱和活动中所起的组织倡导作用,而对于其词作本身对当时词坛的影响则所论甚少。其实,曹尔堪词作风格对明末清初词风演变产生了重要作用和深远影响。

朱敦儒词风及心态演变考

朱敦儒一生呈现出复杂多变的心灵状态,心态的转变导源于人生历程中的几次丧失:北宋沦亡,浪漫清游生活丧失;政治昏聩,抗金志向实现可能性丧失;与抗战派交往被斥逐,参政话语权彻底丧失;晚年违心出仕,高洁独立人格丧失。以呈阶段性差异的心态抒写有“心态文学”之称的词,词风必然会发生多重演变。

萧闲词风初探

萧闲词，由于作者由宋入金的特殊遭际及其喜好林泉的天性，便很自然地形成两大基本主题──客怀归思与隐逸之趣，而体现在风格方面，便表现出一种以雅、逸为特征的高情远韵。这种高情远韵在文学传统方面的渊源主要有二；东晋奇韵与东坡词风。而就其对后世的影响春，萧闲词的这种词风，直接开启了金代百年之词运。

论抗战时期南社词人及其词风

由于群体性活动的停止,"后南社时代"的文学研究一直没有引起足够重视,词更是少有关注。实际上,抗战时期的南社词人不仅勇敢地承担起鼓吹抗战、批评时政等时代赋予文学的艰难使命,还创作出诸多感人肺腑、贴近民生的"词史"巨制。战争对南社词体风格造成很大冲击,部分词人在原来宗法清真、梦窗的基础上作出适应抗战需要的内部调整,而更多人开始转向稼轩,汇聚成席卷整个词坛的豪放词风。战时南社词人传承了早期"革命文学"、"民族主义"的基本精神,而斗争目标的转变又使他们即时转换词语,扩大叙述视野,丰富创作风格,迅速找到文学政治性与抒情性兼融的基本定位。

从温词的《花间》少女到柳词的《乐章》少妇——温庭筠与柳永艳情词风格之比较

文章将晚唐"花间鼻祖"温庭筠与北宋著名词人柳永的艳情词进行比较,结合两位词家不同的人生际遇、审美情趣、个性资质,探讨他们不同的笔法在词作中呈现的不同艺术风格,分析柳永对温庭筠词风格的继承与突破。

凤林书院体与“稼轩词风”辨析

《凤林书院草堂诗余》是宋末元初的一部词选,所选多为江西词人词作,厉鹗据此提出了"凤林书院体"和"江西词派"的概念。对于凤林书院体的风格特点,学者们大多认为是"接近于苏辛一派词的风格",但从该书所选词作的选调用韵、用典和用字等几个方面来看凤林书院体与"稼轩词风"的关系,可以发现,它与辛派词人的豪壮词风差异较大,有些地方接近于张炎一路格律派词人,有自己独特的风格特征。