“雌风吹动革命潮”:晚清女报与革命诗潮

晚清时期,以《女子世界》《中国女报》等具有革命色彩的女报为主阵地,涌现了一个数以百计的“英雌”诗人群,陈撷芬、杜清持、吕碧城、吕逸初、张昭汉、秋瑾、徐自华、燕斌和唐群英等是其中的佼佼者。众多男性革命文士与群星闪烁的“英雌”诗人一道,高张“女界革命军”之帜,描绘“女国民”榜样和“女中华”愿景,奏响了“女权革命”和民族民主革命的主旋律。晚清革命女报诗歌,以迥异于中国传统女性诗歌的思想面貌、精神气度、激越音调与卓荦风姿,在新诗坛形成一道亮丽的风景线,有力策应了蓬勃发展的革命诗潮。

重审孙玉石的中国现代主义诗潮研究

现代主义诗潮是孙玉石诗歌研究谱系的重要一环,而《中国现代主义诗潮史论》等著作中那些看似完全内在于文本的叙述实则包含着特定的价值预设与历史视野。20世纪80、90年代“重评”与“重写”文学史的思潮深刻形塑了孙玉石现代主义诗潮研究的学术理路和精神底色。然而面对时代的知识氛围,孙玉石对中国现代主义诗潮的思考却有着独具个体性的内在关怀和历史意识。敢于将逆流变为主流的学术勇气以及将自己的生命体验与学术关怀紧密结合则是这一经典化的文学史研究最为宝贵的精神遗产。

20世纪中国现代主义诗潮概观

20世纪的中国现代主义诗潮有清晰的运动轨迹 ,它在每个时段里都信守着自己的走向 ,同时又都注重内视性、纯粹性、向现实主义归依 ;它不仅来自现实土壤的艰难的孕育 ,更是融会古典诗歌与西方现代派诗歌后产生的文学现象 ;它虽然命运不佳 ,但是其存在本身已经证明了人与文的双重自觉 ,其内在把握世界的思维方式折射了 2 0世纪时代风云的变幻 ,其形式感和创新意识提高了新诗的艺术品位 ,其从纯到不纯的位移 ,丰富、深化了现实主义艺术内涵 ,充满了启迪意义。

“普天忠愤”铸诗魂:论甲午战争爱国诗潮

甲午战争爱国诗潮是继鸦片战争爱国诗潮后,随着民族危机进一步加深而出现的新的诗歌创作潮流,广大爱国诗人,无论是洋务派作家、早期维新派作家还是部分帝党官僚,集结在爱国救亡的旗帜下,以强烈的义愤全面揭露了以慈禧太后为首的丧权卖国的投降派,讴歌了忠勇抗敌的民族精神,形成了以“普天忠愤”为特征的爱国诗歌创作潮流。甲午战争爱国诗歌具有明显的“诗史”特征,尽管在艺术锤炼上还略有遗憾,却尽到了文学所应承担的社会责任。

给新诗以现代化激励的“泛后现代主义”——80年代“后崛起”诗潮透视

整个80年代,新诗在躁动中度过。最引人注目的是,短短的十年,诗坛迅疾而全面地搬演了西方经由数百年文化准备才得以形成的“现代主义”及“后现代主义”诗学和创作,重复了台湾久已平静的“现代主义”的诗潮,这不能不说是中国当代诗歌的一大文学奇观。有人说,这是一场闹剧而已。有人说,这是历史的必然,并且代表着新诗美学的最终归宿。

从诗界革命到革命诗潮——再论南社诗歌的文学史地位

辛亥革命前后诗坛形成革命诗潮,南社诗人的成就,是其重要标志。革命诗潮是诗界革命的新阶段,沿续了"新意境"、"新语句"与"古风格"三长具备的诗界革命纲领。在冲决旧诗境域、开拓新诗意境方面,表现出更不受传统诗教规范拘缚的精神,近代民主意识、民族精神、反清革命成为时代主题,在语言和格调上也有所变革发展。但国粹主义文化观阻碍了诗体变革的突破。从诗界革命到革命诗潮构成中国诗歌近代化转型的重要阶段,也形成了至今仍影响面很广的第三种诗歌类型"旧体新诗"。

“音乐”与“纯诗”:存在主义诗学上的建构与升华——兼论中国早期象征诗派与法国象征主义诗潮的通约性

追求"纯诗"是中国早期象征诗派与法国象征主义诗潮的共同创作取向。而音乐与艺术的关系则是存在主义诗学不可或缺的主题话语,一方面在存在主义话语体系中音乐(精神)是世界的本原和创造的原动力,另一方面"音乐是本原性的艺术"因而最逼近象征诗歌的艺术特质。法国象征主义诗潮和中国早期象征诗派都在存在主义诗学的价值层面进行自觉的实践和理论的建构,将"音乐性"或"音乐精神"视为"纯诗"的艺术内核和美学本质,亦即,"纯诗"中的"音乐"境界不仅是一种生命存在的最高境界,也是象征主义诗艺的至高理念。与此同时,不同的文化语境和艺术背景又使得两者的象征诗作呈现出某些创作差异。

论当代煤炭诗潮的形成

中国古代、现代有咏煤诗。只有在当代中国,异化劳动和劳动异化逐渐消除,咏煤诗才发展为一种独特题材意义上的煤炭诗,并有一个创作群体、读者群,有自己的文学阵地,形成了一股翻滚着乌金的煤炭诗潮,形成了两个创作高潮,具有独特的诗美。

高旭与晚清革命诗潮

1903年前后,大量充满民族民主革命精神的诗篇出现在以近代化报刊为主阵地的新诗坛,形成了一股浩荡的革命诗潮。高旭诗歌之创作题旨在此期发生了重要变化,其发表阵地逐渐从《新民丛报》转移到《国民日日报》、《觉民》、《警钟日报》、《中国白话报》、《复报》等革命派报刊,其诗歌内容以宣扬民族民主革命为主旋律,以剑气激发民气,以箫心唤起国魂,形式和风格则承继了诗界革命的革新精神与方向,在如潮水般涌起的革命诗潮中充当了主力军,引领了时代潮流。

存在主义诗学与象征主义诗艺——兼论法国象征主义诗潮与中国早期象征诗派的诗学通约性

中国早期象征诗派与法国象征主义诗潮具有对应性关系已为学界所共识,从存在主义诗学层面进行阐释,并由"纯诗"(诗质)、"契合论"(诗兴)、"神秘性"(诗思)等关键性话语入手解析两者的通约性则是一种新的研究途径。首先,两者都追求"纯诗",而对"音乐"的追求是"纯诗"的至高理念;存在主义诗学也强调"音乐是本原性的艺术",彼此之间的交集或对位意味着,"纯诗"中的"音乐精神"不仅是象征诗歌的最高艺术境界,也是其文化创造的原动力。其次,"契合论"作为两者的重要的诗学诉求,它一方面涉及存在主义美学的主体间性思维方式,同时更表现出诗人以感性生命同化万物,在审美活动中世界的意义、存在的意义得以显现,达到海德格尔所谓的"诗意地栖居"。其三,象征派诗人们将诗与"神秘性"联接起来并在存在论美学上予以体认,神秘主义是一种在理性思维之外诗性把握世界的方式,象征诗歌的诗性把握就是以有限的存在方式(语言)指向无限的存在意义(神秘),诗歌创作因此体现出一种领悟宇宙存在和生命存在意义的独特智慧,它使得原本具有艺术哲学意味的象征诗学扩展为文化诗学——获得存在本体论的意义。

论汉末诗潮的情感表现

如果说刘勰《文心雕龙·明诗》所云“人禀七情,应物斯感,感物吟志,莫非自然”是对诗歌创作动因之合理表述,而在汉代浓厚的诗歌氛围中又以“发乎情,止乎礼义”(《毛诗序》)对人情加以限制,并在很大程度上束缚了诗情的表现,那么,中国诗歌创作发展到汉末,以《古诗十九首》为代表之文人五言诗潮的出现,则意味着诗歌艺术中人生情感的一次解放。而作为一种具有时代意义的独特的文学更新力量,汉末诗潮不仅在创作上使自东汉中期以来文人之个性情感意识从潜滋暗长发展到汪洋恣肆,而且在思想观念上改变了汉儒说诗重教化之风气,形成了初具规模的以“情”为主体的表现理论。

现代主义诗潮在抗战中的历史命运(续完)

三 诗人深层心态的矛盾与斗争 民族斗争的急剧发展提出了诗歌与现实关系、诗歌与民族关系进行自我调整的任务。这种调整,对于由现代派诗潮走入抗战诗歌运动洪流的诗人,在心理上引起的震动和变化,是相当激烈和复杂的。这里很重要的是在深层心态中进行审美习惯的变革所引起的矛盾和斗争,也就是深入到深层心理的新的美学习性的蜕变引起的抵抗与适应,痛苦与欢欣。大时代的风暴卷起一代诗人,特别是过去沉溺在“纯诗”探索中的诗人们内心的波澜。一种“无可适应的彷徨”感往往成为一些诗人心灵深处潜在的矛盾形态。当时的论者准确地说明了这一心态的痛苦所在:

《大公报》文艺副刊与现代主义诗潮中的京派诗歌

《大公报》文艺副刊是一份与京派作家的文学活动密切相关的刊物。1930年代的《大公报》文艺副刊更是京派诗人的重要园地,它以其独特的角度记录了京派诗人在1930年代的诗歌活动,展示了他们的理论主张和创作实践,以及作为群体的京派作家对现代主义诗潮在1930年代的勃兴所做的努力。

鸦片战争时期爱国诗潮中经世派的诗歌

鸦片战争时期经世派诗人在“经世”、“务实”思想的指导下,在诗篇里阐述了当世亟待解决的社会问题——消除烟灾,抗击侵略,救危图强。他们才无所用,报国无门,感到极度压抑郁闷,经世之诗从呼天吁地转向谴责讽刺,具有强烈的批判性。同古典诗歌相比,他们诗歌叙论成份增多,抒情成份在减少。他们关注的是救国扶危之术,而不是诗歌的审美特性,使得部分诗歌缺少精细的打磨,缺乏应有艺术锤炼。

谈中国新诗浪漫主义诗潮重要代表——徐志摩的诗歌特征

徐志摩的诗歌以浪漫主义特有的创作手法:个性的、主观的抒写,创造性的异想神思,浓烈的理想化色彩,炽热缠绵的情感,艺术至上的唯美倾向,创作了大量的浪漫主义诗篇;这同时体现了中国新诗发展史上浪漫主义诗潮的重要特征。

《浙江潮》诗歌与晚清革命诗潮

1903年,一场以宣扬民族民主革命为旨归的革命诗潮依托近代报刊迅猛兴起,《浙江潮》"文苑"栏目诗歌汇入了这一时代大合唱之中。《浙江潮》诗歌以激发民气、唤起国魂、鼓吹民族主义思想、标榜民主自由精神为主旋律,既是忧国之潮和愤世之潮,又是醒世之潮和警世之潮,更是救国之潮和兴国之潮,亡国灭种之忧患与救亡启蒙之热忱相交织,谱写出时代的华彩乐章。《浙江潮》诗歌大体秉承了梁启超发起的诗界革命的革新精神与路径,大量运用新名词,努力开拓新意境,注意保留古风格,构成了诗界革命运动的有机组成部分,促进了中国诗歌的近代化变革。

孤寂而奇绝的风景——中国现代主义诗潮概观

中国现代主义诗潮有清晰的运动轨迹——２０年代的象征诗派、３０年代的现代诗派、４０年代的九叶诗派、五六十年代的台湾现代诗、七八十年代之交的朦胧诗派、８０年代中期后的后朦胧诗派。它在每一阶段信守自己走向同时又达成四点共识，即深潜感伤的内视性、追求艺术本体的纯粹性、逐渐向现实主义归趋、寻找中西艺术的融汇。中国现代主义诗潮命运不佳；但存在本身已证明了人与文的双重自觉。它内在把握的思维方式折射了时代风云变幻；它的形式感与独创意识提高了新诗品位；它从纯到不纯的位移丰富深化了现实主义。它不仅拥有荣光的过去。