城市语言文明建设与政务微信中的字母词使用漫谈

近年来,国际交流的日趋活跃,以及全球范围内先进科技成果的不断涌现,致使部分以字母形式所构成的新词语,越来越频繁地见诸各大政务微信公众号的推文之中。字母词“拿来主义”表述风格的背后是母语运用创新能力的不足,“泛化使用”现象背后是母语运用自净能力的欠缺。政务微信在城市形象建构过程中发挥着极其重要的作用,因此,鉴于字母词在使用中存在的一些问题,政务媒介工作者需要深入思考:如何通过语用创新有效提升科技术语的孕育能力,如何通过语用自觉有效规范字母词的使用。

从文明语言到语言文明:论“语言文明”概念的层次性

语言文明概念可以分为3个层次:礼貌语言体现的语言文明,属于个体层次的语用范畴;典雅语言体现的语言文明,属于言语社区层次的语体范畴;本土术语与知识体系体现的语言文明,属于文化共同体层次的语言范畴。就第一层次而言,以往针对礼貌用语、语言暴力、语言纯洁与规范的研究只是对“文明语言”的研究,不足以构成“语言文明”的完整含义;就第二层次而言,推行“雅文运动”,提倡典雅文体是社会整体文化程度达到新高度后的内在需求,也是精神文明建设和民族复兴的必由之路;就第三层次而言,文明自语言始,语言在建构和传播文明的过程中,形成了语言与文明的同构性,语言符号所表征的知识体系就是文明成果。语言文明概念内涵丰富,包容性和系统性强,具有广阔的应用和发展前景,必将成为阐释当代语言生活的核心概念。

让更多的人了解中华语言文明

中国是一个文明古国,而且是文明古国中唯一的现存者。在它的延续发展过程中,中国语言,包括各民族语言及其方言功不可没。它们既是记录者,也是创造者。没有它们,不会有今天看到的中华文明。中国语言是中华文明的组成部分,是一种语言文明。通常人们谈到“语言文明”,多会跟“礼貌语言”“文雅”“有教养”等联系起来。“说普通话,做文明人”这条颇受诟病的标语,就反映了对语言的这种认识。方小兵在《从文明语言到语言文明:论“语言文明”概念的层次性》(《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2021年第6期)一文中提出,文明始于语言。

北京高校大学生语言文明状况调查研究

本文基于语言文明的四个方面(脏话使用、普通话的普及、母语与外语学习、口头语使用),通过分层抽样的方式选取北京高校325名大学生进行问卷调查,了解北京高校大学生语言文明状况。结果表明,北京高校大学生在教学及生活中基本能运用普通话进行交流,但是他们的语言文明意识淡薄,大多数人有说脏话的经历,而且存在重英语轻汉语学习的现象。由此提出提高大学生语言文明意识、提高母语文化自觉性等建议,以求构建和谐的语言环境。

论语言文明

论语言文明陈汝东搞语言文明建设，首先要搞清楚什么是语言文明。一、什么是语言文明语言文明，顾名思义，就是语言的文明，或关于语言的文明。这个概念有两点：其一，它指的是一种文明，其二，这种文明是语言的或关于语言的。“文明”一词我国古代就已出现。《易经·乾·...

论语言文明建设

人与人之间进行交际 ,遵从什么样的言语规约 ,说话是否得体、适度、有分寸 ,交际用语是否文明 ,既是个人修养 ,也是其国民整体素质和精神风貌的具体体现 ,因此 ,加强语言文明建设既是摆在每个交际者面前的现实课题 ,也是任何一种形态的文明社会里的一项重要任务。加强语言文明建设需要探讨并建立起符合社会主义精神文明要求的、具有时代风貌的、有系统的礼貌用语规约 ,需要推广礼貌用语 。

论“和谐社会”中的语言文明建设

语言不文明不规范的表现主要有两方面:一是语言粗俗,即语言使用上的粗鄙、庸俗以及追求低级趣味等;二是语言的不规范使用。这样的表现对“和谐社会”的构建造成了很大的危害。因此,语言文明建设的重要性不言而喻,我们在加强国民语言素质教育等对策方面必须取得共同的认识。

中国传统道德与现代语言文明

弘扬民族优良传统美德,探讨中国语言文明传统,加强语言文明建设,是当今社会主义精神文明建设的重要任务之一。只有严厉鞭挞和清除现实生活中的污言秽语等非文明语言,强化使用文明语言意识,才能使社会主义文明建设的力度不断增强。

马克思主义精神文明观与语言文明建设

语言是人类最重要的交际工具 ,精神文明的传播是以语言为主要载体的。语言文字工作关系到国家的统一、民族的团结、社会的进步和国际的交往。一个国家、一个民族语言文明的状况 ,是这个国家、这个民族精神文明水平的重要体现。语言文明不仅从属于精神文明 ,而且还会作用于精神文明 ,推动精神文明健康发展。

偏离型网络言语行为和国家语言文明建设

网络公民是网络空间世界的要素。网络公民的言语行为分成常规型和偏离型,偏离型网络言语行为违反一般的人际互动模型,它具有动机的破坏性、方式的隐蔽性、观念的异位性、受众的广泛性等特征。网络公民的年龄结构指数和职业结构特征警示我们必须重视偏离型网络言语行为问题,它容易引起人际互动冲突,产生语言文明问题。网络公民混淆现实世界与虚拟世界的差异、没有形成良好的网络言语行为文化、缺乏有针对性的理性思维能力是产生网络语言文明问题的原因。网络语言文明是社会文明发展的新阶段,网络言语行为管理能力是国家语言能力的要素。

护患和谐、语言文明在护理工作中的重要性

医院是对特定的人群进行防病治病的场所,是专业人员在以治疗为目的的前提下创造的一个适合患者恢复身心健康的环境[1].世界卫生组织规定:"健康,不但是没有躯体疾病,还要有完整的生理心理状态和社会适应能力."在医院临床工作中,护士的基本任务是:减轻痛苦、预防疾病、恢复健康,促进健康[1].因此,如何恰当地表达自己的思想感情,正确理解对方的意图,是我们做好护理工作的重要问题.护理人员必须具有良好的自身素质和医德修养,举止端庄,语言文明,态度和蔼,以赢得病人的信任,达到最好的治疗和护理效果.……

和谐社会与语言文明的回归

在社会变动的时代,语言运用既呈现出自由开放的格局,也出现了一些不文明的音符。通过对不文明的语言现象进行分析,找到其产生的社会土壤,并回顾中华文明的历史及其在语言运用中的特点,可以引发人们对这一现象的关注。营造什么样的社会氛围,就有什么样的语言运用;从来就不存在脱离社会的语言真空。精神文明程度的高低,关乎国家的兴旺和民族的兴衰。语言文明作为精神文明的重要组成部分,是建设和谐文化,巩固社会和谐的重要基础。和谐社会的建设,亟需语言文明的回归。

电视媒体语言中违背语言文明规范现象分析

语言的粗俗化、暴力化、歧视性倾向在电视媒体语言中屡见不鲜,污染了语言生态环境,损害了媒体的形象和公信力。主持人应提高思想认识、加强语言素养,积极发挥媒体语言的积极示范作用。

语言文明观念阐释、话语实践与政策构建

语言文明是新时代文化建设和中华文明复兴的重要组成部分。语言文明建设包括通过语言治理保障语言交际秩序,推行雅文运动提升典雅语言能力,提出本土术语和原创性的知识体系来承载文明成果。在宏观层面,健全法治以保障语言文明行为,倡导德治以传播语言文明意识;在中观层面,各类企事业单位、社会团体应该结合自身特点,积极参与文明话语推广工作;在微观层面,每一位市民都应当成为文明话语的实践者、传播者和推动者。

语言文明与社会心理

语言文明与社会心理北京人民艺术剧院吴加求国家语委提出加强语言文明建设以纯洁语言文字生活，无论从民族国家的长远发展还是现实情况看，都是具有重要意义的事情。混乱的语言，肮脏粗鄙的语言，洋化封建化的语言充斥社会，将直接影响到人们的思维方式、交际方式、价值观...

新中国语言文明建设价值取向的历史演进

语言文明是人类社会文明的镜子,社会文明的进步必然在语言文明进程中留下显著标记。语言文明的发展从来都不是盲目的,它一定是在具有前瞻性的价值观引领下完成蜕变的。梳理新中国语言文明建设的历时发展进程发现:中国共产党领导下的语言文明建设价值取向表现为三个方面:工具追求纯洁、得体、好用;工具群关系追求主体化、多样化相统一;工具功能追求服务国家发展需要。由此获得的启发是:价值取向体现中国共产党以人民为中心的思想。

广告语言文明与守法意识

广告语言是广告的核心,它不仅要宣传产品,也应成为传播文明的手段。语言文明和守法是广告宣传要注意的一个问题的两个方面。语言不当的广告包括不文明广告、虚假广告和侵权广告等。广告语言文明与守法是社会主义精神文明和法制建设的重要内容,加强广告语言文明教育,增强文明的意识,加强广告发布的管理和检查监督都是十分必要的。

简论语言文明建设中的修辞方略

在语言文明建设中,规范修辞行为有着十分重要的作用,而要充分发挥这个作用,就应该采用以下方略:即强化“辞不可不修”的意识,坚持“修辞立其诚”的原则,掌握“言曲而中”的量度,追求“文质彬彬”的境界,进行“语言学家下水”的训练。只有这样,我们的语言精神文明建设才不会流于形式和空泛。

南京城市公共服务领域的语言文明考察

本研究以南京铁路售票窗口服务为例,基于售票员和购票者的会话,考察南京市公共服务领域的语言文明状况,并从“合体、合形、合境、合态”四个维度探析其中的语用礼貌表征及机制,提出语言不文明治理的可能对策。研究发现,南京城市公共服务领域文明言语行为占70%以上,不文明言语行为近30%;79.11%的文明言语由购票者开启,68.21%的不文明言语由售票员开启;语言文明的语用礼貌表征主要是使用规约化礼貌表达、关注听话人利益兴趣、寻求共识等;不文明表征主要体现在打断、生气、不耐烦、态度冷淡强硬、脏话、不当称呼等。研究提出,现阶段城市语言(不)文明治理需“自上而下”和“自下而上”良性循环,分级分领域进行;需加强多元主体参与的语言文明指导和执法,由社会强制促进个人“强制”;探索由群体影响个人的语言意识提升路径。本研究可为城市文明建设和城市语言治理提供可资参考的依据。

哈佛大学近东语言文明系教育情况考察报告

哈佛大学近东语言文明系实施精英教育,以培养博士生为主。有犹太研究中心和亚实基伦发掘两个研究机构以及近东语言文明、《希伯来圣经》、伊斯兰文明、犹太文明四个研究重点。设置了近东文明、古代中东、穆斯林社会的历史与文化、犹太研究、现代中东研究、语言与文学六大类课程。以培养批评性、创造性、具有国际视野的人才为己任,为本科生和研究生提供了旅游奖学金、野外实地考察旅行以及各种类型、不同层次的海外原语言国家的语言培训等多种奖励。