西晋占田课田辨析

本文认为西晋占田的性质是私田，课田是税制。二者的关系是课田在占田之内。

西晋课田法新议

对西晋课田的有关问题,在史学界已争论有日。目前较为公认的看法有两种,一是税制说,一是田制说。诚然,两说都有各自的道理。但是,仔细剖析史籍的有关记载,联系魏晋时期封建生产关系呈现的特殊性,便会发现两说都有一些可疑之处。首先,《晋书·食货志》所载“丁男课田五十亩,丁女二十亩,次丁男半之”之语压根未涉及税额,于是又有人说它是劳役地租。可见,即使在晋代,这样的“税制”执行起来也会给统治者增添许多麻烦,因为它太费解了。幸而唐人辑《初学记》,给今人留下《晋故事》一则,十分清楚地写道:“凡民丁课田,夫五十亩,收租四斛,绢三匹,绵三斤”。既有赋税形式,又有税额,而且将“课田”与“收租”显然视为两个不同概念。见到这段记载,再持课田税制说就越发显得牵强。其次,从《晋书》的文字看,课田的对象是丁与次丁,即十三岁至六十五岁的那部分劳动人口。在封建隶属关系十分严格的魏晋时期,这部分人口也是国家地主与私家地主激烈争夺的对象。而且,西晋统一全国之前,在编人口总共五百多万,确实不过汉时一大郡,丁及次丁充其量占到半数。在土广民稀的经济条件下。

北齐《标异乡义慈惠石柱颂》所见的课田与(土庄)田

《河北石征》载《北齐标异乡义慈惠石柱颂》。石柱在今河北定兴县治西北二十里。《太平寰宇记》卷67易州易县下所记石柱即此。光绪《定兴县志》载沈曾植长跋,考证史事甚详审,本文不拟赘述。石柱是为“标异”(亦即旌表)那些兴立义坊,掩骼施食的“义众”而建立的。据石柱颂序,这个“兴设义食,以拯饥虚”的义坊原在旧官道旁,东魏武定四年(546),高欢巡视北境城戍,下令把官道往西移动。这样就“旧堂寥落,行人稍简”,于是跟着迁移,“依随官路,改卜今营。”这个迁建几乎全由严僧安合宗施地助成。颂序有如下一段记载: 爰其经始,厥堵靡立。便有笃信弟子严僧安,合宗夙籍道因……若父若子,乃识乃亲,或前或后,

从《临泽晋简》再看西晋“占田课田制”研究中的几个问题

传统上认为西晋政府针对民众进行"授田"或"限田"的"占田令",在当时实际并未实施过,或只作为"课田令"中的假设前提部分存在。《临泽晋简》反映出西晋初年的人口增长高峰出现在太康元年之前,西晋政府为鼓励垦荒、争取民户,颁行"占田课田令",从而导致太康元年至三年间民户大增的传统看法因此可能存在问题。西晋"课田",以按丁还是按户方式实行,目前无法遽下结论,但应该不是以计亩方式征收。《临泽晋简》的相关记载显示,太康元年之后,河西社会环境相对安定,当地既有土地制度未受破坏性事件的影响。"占田令"曾在河西颁布施行,却因环境动荡而发生变化的可能性也不很大。

关于西晋占田、课田制的几个问题

西晋的占田制问题,不仅是西晋历史上的重大问题,而且也是我国中世纪土地制度史上的重大课题。因此,对它的研究,一直受到史学界的重视。然而,由于史料的奇缺、文献记载的个别讹误以及传统看法的影响等原因,致使对这一制度的认识,还存在着种种分歧。其中最为关键的,莫过于对占田法令与占田制度关系、对占田的土地性质、对课田是否为田制以及占田法令实质的认识。为此,谨就上述诸问题,略陈俚见,以求教于师友!

从屯田到占田:魏晋之际土地私有制的全面确立

尽管土地国有制的屯田制是建安以来具有曹魏时代特色的土地所有制形式,对曹魏政权的立国具有举足轻重的意义。但是恢复私有小农经济仍然是曹魏政权施政的主导方向。西晋占田制是曹魏屯田制瓦解的必然结果和法律确认。占田法就是课田法。西晋政权在确立私有小农经济的同时,对地主庄园经济也给以法律上的承认。重获生机的私有小农经济,在摆脱屯田制度压抑的同时,又立刻面临着封建庄园经济的蚕食。

均田制与租庸调关系的辨析

判别私有土地和国有土地的重要标志之一是租税合一与否。一般认为租庸调是租税合一形态,按说据此来判定均田制的性质应当是很简单的事,但何以在具体研究中仍有很大的分歧呢?原因虽多,而主要的是没有真正搞清租南调与均田制的关系。 租庸调与均田制的关系,是唐史研究中似成定论而实际上并未解决的老问题。论者多习惯于将租庸调法作为一个整体来与均田制对照考察,忽视了其是三个因子(租粟、调绢、代役庸)和两个范畴(赋税、徭役)的综合体,缺乏具体分析,因而形成了租粟出自口分田、庸调出自永业田的片面的和错误的说法。五十年代史学界曾就此问题展开过讨论,后来仍沿用了传统的说法。今旧题重拾,再予辨析。

曹魏屯田“分田之术”本义续辨——读《再论曹魏屯田制中的“分田之术”》

曹魏时期民众屯田上实行的“分田之术”,历来治史者均据有关记载理解为地租计征形式。施光明同志在《释曹魏屯田制中的“分田”术》一文中对此提出异议,认为分田之术乃“土地还授之法”,“内容也就是确定国家分授给每个屯田的屯田数”。读过此文,虽感文中新颖之处不少,但其基本观点却不敢苟同,便写了篇千余字的短文略抒己见。随后。

关于西晋田制的几点看法

西晋的占田和课田都是田制。占田是名田,是农民名义上可以占有的土地数量;课田是公田,是农民佃种的国有土地。课田在占田之内,占田的性质有公有私。

再论曹魏屯田制中的“分田之术”——兼答周国林同志

曹魏屯田制度是我国中古社会中的三大田制之一,历代以来,不少学者对屯田制度进行了考证、研究,成果甚丰。然而,由于史料的缺乏,致使有些问题至今仍然模糊不清,屯田制度中的土地授受之法就是其中之一。笔者曾在《释曹魏屯田制中的“分田之术”》

堀敏一《均田制研究》简介

堀敏一先生是第二次世界大战后日本著名的隋唐史专家,1948年东京大学文学部东洋史学科毕业后,先后在东京大学和明治大学任职,1967年起任明治大学文学部教授.1980年夏曾来我国访问.堀敏一先生认为,二次世界大战的灾难“是日本军国主义造成的”.为了寻求日本独立、民主的道路,堀敏一先生开始研究中国问题,“探讨西方对传统中国的冲击和中国因此开始的艰难的革命道路,探讨革命的中国将会对世界作出什么贡献”.掘敏一先生希望中日两国加强学术交流,世代友好下去.

试论占田制下的生产关系

探讨西晋占田制下的生产关系问题,必须从占田课田制度的内容着手。但是,在目前,许多学者对占田课田制度的解释还存在着意见分岐,尚未得出一个比较可以令人满意的结论。我在“关于西晋田赋制度问题”一文中,对占田课田制度的内容已经提出了基本的看法,在这里不愿再作全面细致的解释和论证。

“品式”和西晋《户调式》研究

西晋赋税不入"律"、"令",视作"常事",制订有"品式章程"。"式"即"样",一种制度的标准模式,用作"比",与"品"制结合,谓之"品式"。《户调式》是西晋赋税品式中"式"方面的规定,与"户品"等配套,作为划分户等、按等纳税时"比照"和"折算"的基样,包括"户样"和"调样"两项内容。杜佑写《通典》,不知"品式"为何物,把西晋《户调式》中"占田"、"课田"规定误为土地制度,从"式"中抽出,放在其《田制》篇中,剩下的内容生硬缝缀,当作赋税的"令",归入《赋税》篇。《通考》沿袭杜佑的错误观点,仍视"占田"为国家授田,虽认为"课田"系"租税",按户缴纳,有一些进步,但无法解释"式"。现今治史者或是遵从杜佑的思路和方法,或是遵从马端临的思路和方法,也有进步,却未取得根本性的突破。

评《魏晋南北朝史探索》

郑欣教授是一位功力深厚、治学严谨的学者,他三十年如一日,在魏晋南北朝史研究领域里不断探索,做出了引人注目的成绩。1989年8月,他的论文集《魏晋南北朝史探索》 (以下简称《探索》)由山东大学出版社出版面世。这本34万字的著作,选辑了作者研究魏晋南北朝史的论文18篇,其中11篇是关于魏晋南北朝经济史的论述,4篇是关于三国人物的论述,3篇是关于农民起义的论述。

再释西晋的“户调之式”

西晋“户调之式”出自西晋收载“常事品式章程”的档案《晋故事》，是赋税这种“常事”的“品式”，即标准品样。它包括了一个“标准户”（一夫一妻有四百亩，丁男作户主的户）和“半标准户”，以及“标准户”（“半标准户”）交纳的赋税“标准额”：租四斛、绢三匹、绵三斤。治交者未详查“户调式”的源出，未弄懂“式”的意思，误解了“户调之式”，特别是把其中“占田”、“深田”等作为“标准户”的假定条件的规定，一种品式的形式方面的规定，设为土地（赋税）制度了。

曹魏西晋租调制度的考实与评价

前言曹魏西晋时期赋税制度的内容怎样?它是如何产生的、征收的主要依据是什么?它与两汉赋税制度有哪些联系和区别?在历史上起了哪些作用、占有什么地位?本文将探讨这些问题。曹魏西晋时期,赋税的主要项目是田租与户调,故人们通常把当时的赋税制度称作租调制度。深入地研究这一历史时期内租调制度的产生原因、演变过程及其历史作用和地位,对于探讨当时社会经济和阶级斗争等各方面的发展状况,都是很有意义的。

两晋赋税制度的若干问题

两晋的赋税制度,主要有户调和田租两大项。由于资料简缺,要说清楚这两项制度的内容,并非轻而易举的事。户调制正式创立于曹魏建安九年(204年),那时规定“户出绢二匹、绵二斤”。魏末晋初,增加为“绢三匹、绵三斤”。及至太康元年(280年)西晋政府统一全国以后,又颁布了形式完整的户调制度。《晋书》卷二六《食货志》称: 丁男之户岁输绢三匹、绵三斤,女及次丁男为户者半输。其诸边郡或三分之二,远者三分之一。夷人输賨布户一匹,远者或一丈。

论西晋末年长江中游地区的流民暴动

西晋末年,社会危机,民不聊生,流民暴动,此伏彼起。史载,从永宁元年(301)到建兴元年(311)的十多年间,各地爆发的流民暴动或以流民为主体的暴动约有九次,其中发生在长江中游的就有四次(江汉的张昌、襄阳的王(卤辶)、沔汉的王如、荆湘的杜弢);而且,在对晋廷打击较大的三次流民暴动中,除了益州的李特、李雄,其余两次均发生在该地区。可见,长江中游已成为晋末流民暴动的中心。

魏及西晋的地租制度

一、官田地租的屯田分租制到课田定租制的发展及其法典化(1)曹魏地租的屯田分租制黄巾起义之后,继之以董卓之乱,已而军阀混战,少数民族统治者入掠,天下残破,北方尤甚;造成了“白骨露于野,千里无鸡鸣”的惨象!人民逃窜,军需无所取给,“诸军并起,无终岁之计,饥则寇略,饱则弃余.……民人相食,州里萧条!”曹魏面对现实,便在所谓“定国之术,在于强兵食民”的名义之下,开始屯田(《三国志·魏志》卷5,《武帝纪》).曹魏实行军民屯田,沿自秦汉,人言民屯曹魏所创,晁错屯田塞下,就是民屯,说是曹魏所创,非.曹魏只不过是因战乱频仍,荒地多,人口减少,有所扩大和发展而已.军屯分布在边防重地,“且耕且战”,民屯则置诸内地,招引流民复业.军屯以军事部勒之;

西晋末年长江中游流民暴动的原因及其性质

西晋流民问题是一个涉及面极广而又十分复杂的社会问题。西晋末年的流民暴动,是中国封建社会中世纪历史上规模最大的流民暴动。认真研究这一问题,对于揭示历史发展的面貌与脉胳,十分必要。前人对此虽已作了许多有益的探讨,但在分析流民暴动的原因与暴动性质的问题上,还存在着分歧,对流民暴动作用的估价,认识也有待于深化。