《红楼梦》的象征手法

文似看山不喜平,戏法人人会变,但一个高超的作家,需要在静默中引导读者深思。读者意会你的创作题旨,既不能晦涩难懂,又不能让读者一眼看穿。在曲曲折折中前进。象征主义,自然会成为很多作家的创作手法。《红楼梦》的作者曹雪芹先生,是运用象征主义的高手。

谢林与黑格尔艺术哲学中的“象征”之争

“象征”(Symbol)是谢林与黑格尔的艺术哲学的关键概念之一。这个概念原本是指两个东西的合体或一致,然后被康德决定性地诠释为理念与感性事物这两种不同性质的东西的结合。谢林与黑格尔随后突破了康德对于这个概念的限制,将其应用于各自的艺术哲学,但在这个过程中,两位哲学家对于“象征”的不同理解和定位展示出了他们的艺术哲学思想乃至哲学体系本身的差异性,即黑格尔哲学总体说来是单向度的、西方中心式的,仅仅把片面的理性思想发展当作一切的准绳,反之谢林哲学是多维度的,对远古的和非西方的文明有着更深刻的认识并给予更多的承认。

直播电商、品牌象征价值与顾客购买意愿的关系探讨

数字经济深入发展背景下,直播电商已然成为企业创新营销模式、扩大产品覆盖范围、强化顾客购买意愿的必然选择。直播电商情境下,企业借助品牌象征价值拉近与顾客的消费距离,对顾客自我价值形成映射,有助于提升顾客产品认同感与期待值,强化顾客购买意愿。鉴于此,本文将直播电商、品牌象征价值与顾客购买意愿纳入同一框架,深入探讨三者间的关系,旨在引导直播电商平台商家采取更加科学的直播营销策略增强供需两端互动,为提升顾客购买意愿提供理论借鉴。

古典精神分析的象征之争:基于结构视角的重述

象征问题在古典精神分析的理论发展中占据着重要位置。从对历史的回顾中可以发现,早期精神分析内部的分裂一定程度上和对待象征问题的态度有关。而从结构的视角来看,象征结构分为三个部分,即象征、象征物以及两者间的关系。利用象征结构的划分,可将古典精神分析在象征问题上的争论作出理论上的统合,并在理论统合的基础上去研究象征法背后的临床意义。

艺术鉴赏与审美机制:康德“象征式图式化”的三重维度

康德“象征式图式化”在以“美的艺术”为对象的鉴赏判断中运作着决定性的审美机制,主要呈现为三重维度:首先,想象力的自由性与合规律性使先验图式能够自由地把握艺术鉴赏的纯粹形式,形成“统一性表象”;其次,“象征式图式化”的本质特征是无概念化,诸表象力间和谐一致的秩序规则使艺术鉴赏的对象最终导向了形式上的合目的性;最后,象征式的图式化呈现为一种理性的调节原则,并以审美理念这一形式直观地将超感官的自然理念展现出来。三者相统一于“美的艺术”的自然合目的性,象征式的图式化由此引发了审美主体内在的愉悦情感,构成了艺术鉴赏中完整的作用机制。

论戴望舒对中国早期象征主义诗论的超越

作为中国现代派具有影响力的诗人之一,戴望舒对现代诗歌理论也颇为关注。戴望舒的创作论强调艺术与真实的关系,反对纯粹的艺术至上主义。他对象征主义的一些核心概念如契合、纯诗、音乐性等重新进行了阐释,抛弃了前期象征主义的某种神秘性,理论视野更为开阔。最后,戴望舒强调文化传统的重要性,对中国古典文学的价值也更为认可。与20世纪中国早期象征派的诗论比较起来,戴望舒的诗论在自我否定的同时,也摆脱了中国早期象征派局限于法国前期象征主义的认知体系,更富有开放性、革命性和审美的现代性。正是凭借这种本体论的自觉意识和文化自信,他和梁宗岱等共同把象征主义理论提升到更为丰赡、成熟的境界。

象征的规划:景观社会的生产与城市开发

从德波提出的“景观社会”出发,讨论“规划脱节”现象——现实的空间建设未达成规划的目标或不符合规划的内容。研究认为,规划并不是单一地指向空间的实施,它还能打造景观社会,即生产全社会对于未来发展与增长的共识;打造景观社会能够使城市开发顺利进行,但也容易造成空间开发与规划内容的相互分离。以B镇的个案为例,阐述政府、开发商等行动者利用规划的时空特性生产新城意象和制造景观社会。新城景观带来了村民对于增长的欲望、塑造了他们的城市化观念和区域意识,进而激发其对城市空间的投资和消费。对规划作为城市开发的技术工具进行反思。

综合诗学与象征主义乌托邦的建造

受到瓦格纳美学的影响,以威泽瓦、莫里斯、迪雅尔丹等人为代表的象征主义者提出综合诗学的理论,他们主张综合多种文体,以表达整体的生活。综合诗学的理论基础,一方面强调纯粹人性内容是艺术的本源,另一方面探索艺术门类或者文体的居间状态。这种诗学对情感和文体的特性存在误解,是一种虚构的诗学。但从文化史的角度看,综合诗学具有重要的认识价值。象征主义者希望利用综合诗学在多种文体内部建造有一定封闭性的文本结构,达到远离理性和现实内容的目的。综合诗学是象征主义乌托邦的缩影。

《了不起的盖茨比》中象征手法的运用探究

近年来,有关英美文学的研究受到了广泛的关注, 并且伴随着研究的不断深入,其中的一些人文价值和艺术手 法也被逐渐挖掘出来。其中,《了不起的盖茨比》这本著作 自出版以来,收获了巨大反响,这也使其在美国文化史当中 奠定了自身的重要地位。这本著作描绘了 20 世纪初期美国 社会的特征与问题,凸显了作者对于理想主义和现实主义之 间的对比和矛盾,尤其是其中象征手法的运用,可谓是处处 点睛。为此,文章结合象征的内涵及象征手法的运用意义, 提出了《了不起的盖茨比》中象征手法的几点运用体现,包 括事物象征、节气象征、人物象征、地理象征、颜色象征五 个方面,希望能够借此为相关文学作品的研究提供参考。

《〈风行〉杂志与象征主义自由诗》评介

1引言近年来,李国辉教授持续关注自由诗的理论问题,并不断深入研究,寻根探源,继2016年出版《自由诗的形式与理念》和2018年出版《英美自由诗初期理论的谱系》之后,又于2023年3月出版了47万字的专著《〈风行〉杂志与象征主义自由诗》,将自由诗的理论研究向前推进了一大步。

从图像到意象:中国古代岩画图像在原境中的象征性表达

岩画是早期人类审美思维的视觉呈现方式,先民凭借原始的技术在岩石表面錾绘各类岩画图像,将主观和客观事象以有意味的视觉符号表征出来,传递人格化图像构建方式的同时,内蕴早期宗教的自我神化意义。这些岩画图像简练抽象地展现象征性的视觉语言,充满了超感性的宗教文化思想,反映了先民对社会生产方式和社会生活的理解,表达了先民对生存空间和生命延续的再认识:在场域图像中凸显空间氛围的意象营造;在天体图像中探索宇宙星空的意象表达;在人物图像中关照个体人格的意象生成;在生殖图像中再现人类生命的意象构成。从图像表达到意象创构,岩画呈现了笔简意厚、情景交融的象征性审美风尚。

泰和县钟埠村"拖龙船"仪式音声的建构及象征

仪式音声是近二十年来出现的一个重要学术概念,它从仪式整体的语境中分析音声对于仪式作为一种人类学意义上的“文化表演”过程的重要意义。文章以泰和“拖龙船”仪式为研究对象,结合传统的发明、象征人类学的理论与方法,从“音声”切入,置“音声”于仪式或信仰的共生环境中探寻其内涵和意义。对于“拖龙船”仪式而言,执仪人“文化表演”所形成的“音声声谱”有着从“象”到“意”的隐喻,形成一个“符号(基本单位)-仪式(聚集体)-象征(意义)”的动力循环圈。音声在保持仪式进行有效性的同时,不但赋予娱人娱己双重功能,还在不同的仪轨环节中,具有不同的象征意义。

孤独症儿童象征性游戏干预的研究综述

象征性游戏(Symbolic Play)是帮助儿童学习与他人互动,建立和维持人际关系的重要途径之一。孤独症儿童在虚拟情境中通过角色扮演和象征性物体的使用,可以逐渐加深对社会角色、社交规则的理解,从而促进自身语言发展和社会性发展。通过研究综述,以综合性小组游戏、LEGO?疗法、视频示范及共同注意、象征性游戏、参与、调节干预法等策略为切入点,探索象征性游戏在孤独症儿童社会交往干预中的运用,以期提供经验与借鉴。

基于荣格原型理论分析《老人与海》中桑提亚哥形象与象征意义

《老人与海》中桑提亚哥从某种意义上来说是作者海明威的精神与信仰的象征。可以说《老人与海》中桑提亚哥是一个完美形象。本文通过分析《老人与海》中桑提亚哥在荣格原型理论背景下的人格面具、阴影、阿尼玛,探寻《老人与海》中桑提亚哥这一人物形象的象征意义。帮助读者能够更好地理解《老人与海》这篇文章的内涵意义,为我国文学作品人物形象的塑造提供一定的参考。

《推销员之死》中橄榄球叙事的象征意义

本文主要研究阿瑟·米勒的戏剧《推销员之死》中的橄榄球叙事,对于橄榄球这一物品的研究并不多,但作者常常将其安排在重要的情节中。首先,橄榄球的出现实际上象征了威利对儿子错误的引导和教育;其次,它暗含了威利对儿子比夫寄托的梦想和希望;最后,它也象征着比夫对自我梦想的追求和希望得到父亲认可的愿望。

红楼花语之“女儿棠”的象征——兼论《红楼梦》中色彩之象征

红学家对《红楼梦》中最重要的花“女儿棠”的象征意义看法各持一端,从林黛玉、薛宝钗,到史湘云甚至贾宝玉,莫衷一是。从贾宝玉所论“女儿棠”得名的缘由可知,女儿棠如同兼美仙姑一样兼具钗黛之美,它是所有红楼女儿的象征。“蕉棠两植,其意暗蓄‘红’‘绿’二字在内”,从海棠和芭蕉中跳脱出来,就其中“暗蓄的”色彩的象征意义而言,女儿棠的红色是所有红楼女儿的象征色;从几位重要人物的居所的主色调绿色以及其他文本信息来看,怡红院中与红色“两两”对立、地位相同的绿色,也是所有红楼女儿的象征色。读《红楼梦》要读懂花语,也要读懂作者多变的象征手法。

论中国现代话剧中象征艺术的表现形态

象征作为一种重要的艺术表现方式,在中国现代话剧中大量存在。文章就象征在剧作中所处地位及所具功能这一角度,将中国现代话剧中的象征艺术划分为整体性象征、氛围性象征、隐性象征、线索性象征及散点式象征等五种表现形态.而如果就象征在剧作中是否具有扩张性、膨胀性特征以及是否与剧中其它因素有机地融合在一起这一点来看,还可将作品中的象征艺术区分为圆形象征与扁平象征。文章对此分别作了简略论析.

铸牢中华民族共同体意识的象征维度:解码、探寻与构建

象征符号作为中华民族共同体意识的外显形式之一,标示具象世界背后统一共同体的精神维度,是形塑观念、凝聚价值共识的重要载体。通过对象征发生的过程解码,清晰呈现象征意义赋予—传递—交互—升华的完整过程,诠释象征符号何以增强共同体认同的内在密码。象征符号充任承载共享集体记忆、限定共有身份认同、联结共在凝聚整体的核心媒介,赋予共同体成员以中华民族共同体的整体性感知、同一性认知、连续性想象。由此搭建象征符号意义表达与交流的空间场域、创设象征符号意义循环与共享节日仪式场景、运用象征符号意义感知与共通的交互技术,构建铸牢中华民族共同体意识的象征策略。

族群象征主义视角下粤港澳大湾区的语言与身份认同构建

作为建构主义与原生主义之间的折中视角,族群象征主义的理论框架更加强调民族形成的历史性,注重从长时段的历史文化入手研究民族身份认同,因而对粤港澳大湾区语言与身份认同具有更好的解释力。香港地区语言与身份认同建构的案例,反映出语言参与当地民众集体身份认同建构是一个不断动态发展的历史过程,揭示出“香港人”的身份认同构建过程中充满复杂性、异质性与流动性的特质。在粤港澳大湾区战略视野中,应以族群象征主义为理论框架,加强粤港澳大湾区内的语言政策和语言规划,将大湾区内丰富的语言资源转化为对内建构身份认同、对外提高国际竞争力、讲好“湾区故事”的文化资本。

电影语言的深度解读——《太阳照常升起》中的象征和隐喻

电影《太阳照常升起》是中国著名导演姜文的一部代表作,该片以其独特的艺术风格和深刻的社会内涵,通过丰富的象征和隐喻展现了中国近现代历史的变迁和社会现实,影片赢得了广大观众和影评人的高度赞誉。该片的成功不仅体现了电影语言的力量,也为观众带来了一次深刻而难忘的观影体验。从电影的创作背景、主要情节与角色、象征元素分析、隐喻元素分析以及电影语言解读等方面,深度探讨如何通过这些元素和电影语言来传达电影的主题和内涵,从而揭示电影语言在表达社会现实和历史变迁中的独特作用。