邵雍象数学新探

文章从“合一衍万”的先天象数学、天地万物“本一气”、“一阴一阳之谓道”三个方面论述了邵雍的象数学实际上是宇宙生成论的观点,并阐发了邵雍的“太极”的内容为“恍惚阴阳”,是物质气,而不是通说的“虚无的太极”或“主体精神”,天地万物本源于物质气;揭示了邵雍在卦象中的“一阴一阳”和天地人物之道体现的“一阴一阳”中的朴素辩证法思想。

中医学体系与《周易》象数学理论

中医学是体现和保存中国传统文化精髓最完整的文化现象之一。从文化背景和文化体系进行探讨,是认识和把握中医学术特点的重要途径。本文通过《周易》象数学理论对中医学体系形成的影响之研究,提出中医学术的特点,是从机能活动入手,注重整体联系,动态地把握生命过程中各种因素相互促进、相互制约的方式、方法及其协调技巧的观点,为中医科研提供了可资借鉴的思路。

科技哲学视域下的象数学

象数学作为易学的一个分支,以象为事物的表征,以数为事物运动变化的规则,构建起一个象数结合的宇宙构成和变化模式,这是感性认识与抽象思维相结合且不断提高的产物。它认为万物皆为阴阳合体,强调天人合一,具有明显的系统性特点,同时也道出了事物变化的动力来源于事物内部的刚柔相推,事物运动变化的趋势是循环变易。这种循环动态观、整体观、重功能观虽有重数的神秘主义特征,把人的思维限制在数与象的范围之内,但长期以来对我国各种自然科学的发展却也具有明显的积极意义。

象数学与以理论诗学说的延伸

魏了翁延伸了宋代的以理论诗学说,其诗学观与易学有着密切的联系。从思想渊源上看,魏了翁对真德秀的思想有所继承和发展。他们对周易的理解都涉及到易学中的象数问题。就其本质考察,则涉及到神学问题。不过他们对神的观念有差异。这种差异导致了其诗学观的根本区别。清理他们的易学思想有助于深入认识他们的诗学本质。

吴鞠通易学象数学思想应用探析

清·吴鞠通作为温病四大家之一精通易学象数学,并创立了著名的温病三焦辨证理论体系。故试从易学象数学应用角度入手,分析吴鞠通"含三为一"的三才观、"八卦""六十四卦"等易学象数学思维模式,并进一步阐述吴鞠通近取诸身、远取诸物、妙用象数,将医易相结合的特色象数思维模式用于中医理法方药各个方面,使学者真正认识到医者象也、数也、无所不通,而后可以言医的医易内涵,以期对学习中医有所帮助。

论黄宗羲对象数学的考辨——以《易学象数论》为中心

在《易学象数论》中,黄宗羲从经学立场出发,通过预设《周易》经传本有象数学的统一,对历史上形成的以解释《周易》经传与自拟为《周易》而造作的象数学作了系统的考辨。前者关乎《周易》经传象数学的真伪问题,后者则关乎象数学的正统与非正统问题。黄宗羲对象数学的考辨,已经超出了《周易》经传系统,是对象数学的一次系统清算。

朱熹与《周易》之象数学

朱熹与《周易》之象数学［美］Ｊ·Ａ·阿德勒朱熹同解释《易经》的象数学派的关系存在着矛盾心理．一方面，他的《易学启蒙》（学《易》的人门书）充满了数字图表．有些来自邵雍并依据邵雍的解释，邵雍是北来最有名的象数学家。朱惠的私淑弟子魏了翁评价说：“朱文公《易...

从象数学看中医五行生克图的排列

本文以象数学的“象”和“数”为根据，结合中医理论，指出了传统的五行生克图（环形式）排列的欠缺，并设计出了新的环形立体式五行生克图。

李觏象数学的性质

李觏是北宋初期的教育家、哲学家,其思想承前启后,有重要地位,但由于未居显贵,没有引起人们的足够重视。本文仅就其哲学思想体系的形态和性质问题作个初步探讨,望同志们指正。

中国象棋是从“象数学”演变而来

中国象棋是从“象数学”演变而来王俊奇余华多年来，学术界一直认为古代象戏就是如今的象棋。最早唐宋以来就有这种说法。如唐白居易《白香山集》卷八有“兵冲象戏车”句。又清代有《竹香斋象戏谱》等。据此，《辞海》和《体育词典》说：“象戏，唐和宋初对古象棋的一种称...

全景、底色与华彩——《周易象数学史》读思记

经学是中华传统文化和传统学术的源头与核心,而易学在经学中具有特殊地位。汉代刘歆描述“六经”的特质时,认为“《易》为之原”。宋代理学的发展也建立在易学提供的思想资源之上,而象数学是易学一个非常关键的面向。传统学术观念认为易学可分为“两派六宗”,“两派”即象数学与义理学。作为一种对《易》的解释方式,象数学植根于《易》自身的文本特点——群经之中唯独《易》在文本内包含“象”。舍却象数基础,《易》的义理学将无法独存,理学等思想的遥远源头也将无从观瞻。因此,象数易学史的研究非常重要。

丁超五象数学新论

丁超五认为,易的基础就在于"象数","义理"只是基于"象数"的一个不断发展着的开放的诠释系统,要明理必基于象,固于数。其中"数"是最根本的基质,它决定着"象"之体,卦的符号系统中蕴涵着数理的知识和数理演化模型的本然定势。

守正不守旧 尊古不复古——从习近平总书记在文化传承发展座谈会上的重要讲话精神谈《周易象数学史》的价值

习近平总书记近期出席文化传承发展座谈会并发表重要讲话,深刻阐明了“把马克思主义基本原理同中国具体实际、同中华优秀传统文化相结合”的思想,为从事人文研究的学者理解认知传统文化和建设中华民族现代文明指明了方向。近期出版的《周易象数学史》是四十年来易学和中国哲学研究领域的专门化、系统化通史性著作,以详尽的历史叙述表明《周易》象数学是中国象数哲学之原创性的体现和主要内容;象数易学以其独特的知识体系、话语体系、学术体系赋予象数哲学主体性,是理解中国文化的重要途径。该书集解读本义与阐明大义、指向现实与走向未来、多元会通与方法自觉等特点于一体,对推进中国象数哲学研究乃至整个哲学文化建构具有典范意义。基于此,该书对于深刻理解习近平总书记在文化传承发展座谈会上的重要讲话也有一定意义。

数学教学中的错觉现象剖析

一、关于数学错觉现象数学错觉就是在数学学习中，学生对较抽象的概念、定理、法则等不易接受，抓不住其内在本质，而被一些表象所迷惑，产生了错误感知的现象．如图1，线段a=b．但实际看起来图中的a〈b．这就是数学错觉的实例．

新课程中数学图象“面积”法巧解物理问题的启示

事件1：笔者在教授人教版高中物理选修3—2第五章第2节《描述交变电流的物理量》的基本内容之后，在随后的习题课上出示了这样一道例题：

新课程中数学图象“面积”法巧解物理问题

事件1：笔者在教授人教版高中物理选修3—2第五章第2节《描述交变电流的物理量》的基本内容之后，在随后的习题课上出示了这样一道例题：

数学图象在化学讨论题中的应用

在化学计算型讨论题中有这么一种类型，随着某一反应物的量变化，产物的种类和量均发生相应的改变，在讨论这类问题时，如果用数学中的函数图象将有关的数据变化关系再现到坐标中去，既可使问题直观明了，加深了学生对知识的理解，又会使研究的问题完整、全面、避免疏漏，是突破此类难点问题的较好方法．同时这也是进行学科渗透，