中国大陆类型片的本土特征——以冯小刚贺岁片为个案

本文以冯小刚贺岁片为个案探讨大陆类型片的本土特征。本土特征是特定符号体系所呈现的本民族生活气息或气质。冯氏贺岁片体现出国产类型片的成型特征:团叙仪式是最鲜明的本土特征,小品式喜剧、平民主人公、京味调侃及其扩展属上述仪式效果的生成途径,二元耦合模式和想象的和谐社群呈现隐秘的深层目标,时尚的泉眼着眼于社会效果。这些对认识中国特色类型片提供了启示:只有着力建构鲜明的本土特征并形成成熟的艺术品格,才会既叫座又叫好,而不是只叫好不叫座或只叫座不叫好。

贺岁片的后现代特征探析

贺岁片是一个具有中国文化特色的产物。自从冯小刚拍摄了中国内地第一部贺岁片《甲方乙方》,从而开启了中国内地繁荣的贺岁片市场后,贺岁片便集大众盛宴、游戏盛宴、商业盛宴于一体,造就了一种后现代主义的狂欢,满足了观众日益增长的文化需要,实现了后现代主义的文化诉求。

对贺岁片现象的文化解读——以冯小刚电影为例

冯小刚的贺岁片在当今整个电影市场低迷的情势下取得了一次又一次的成功,尽管人们对之褒贬不一,但贺岁片由此成为了引人注目的文化现象。本文拟从三个方面对冯氏贺岁电影予以评价。首先,从文化转型的角度看,冯小刚的贺岁片完成了电影叙事与想象的中心由乡村向都市的转向;其次,由于冯小刚的电影既不得不受制于市场,同时又对艺术难以完全舍弃,因此不得不在商业与艺术之间左右逢源,从而在叙事立场与风格上存在多元与对峙特征;第三,冯氏贺岁电影作为男性电影在女性形象方面存在“低配置”现象。本文认为,贺岁片如要保持长久的魅力,则应在贺岁与经典之间找到最佳结合点。

中国贺岁片台词语言模因现象的文化诠释

台词语言作为一种新兴的语言变体和模因有着密切的联系。作为一种新的语言模因,它就像病毒那样被大量复制出来并迅速传播开来,同时也能像基因那样获得遗传、继承、繁衍和变异。中国贺岁片台词存在大量的语言模因现象。从文化视域分析,作为网络大众文化,它们不仅彰显了网民的智慧,而且还具有介入现实的批判功能、升华原欲的娱乐功能和基于狂欢心理的补偿功能。它最大限度地客观再现了社会现实,蕴含着广泛而深刻的社会生活内容,给人们以多层面的感受和认识。

神话仪式与消费叙事——冯小刚贺岁片《非诚勿扰2》的文化解读

在2010年度,冯小刚电影是最值得关注的文化现象之一。继《唐山大地震》聚焦历史灾难与社会创伤、伦理道德与人类命运等宏大叙事主题之后,冯小刚以《非诚勿扰2》（别名《不省心》）重新回归贺岁喜剧领域。

论中国贺岁片台词的语言模因及其艺术价值

模因论是基于达尔文生物进化论提出的新理论,模因从理论和实践上为台词语言的分析和发展提供了一个新途径。贺岁片台词作为一种新的语言变体与模因有着密切的联系,它主要通过模因基因型和模因表现型复制,具有穿越时空的特点,并通过新闻报纸、期刊杂志、广播电视、网络传媒以及日常交流等渠道进行传播。台词模因及其现象,反映着社会和人生的真善美与假丑恶。基于艺术美学的视野,从台词模因的内容和形式及其与社会人生的关系来看,贺岁片台词语言模因的艺术价值主要表现在审美价值、真理价值、娱乐价值、教化价值、象征价值等五个方面。

论贺岁片对中国电影观念的影响

贺岁电影在相当程度上改变了中国电影的既有观念:电影创作不只是剧作创作而且是整体运作;电影艺术不只是内容显现而且是整体呈现;电影形象不只是创作形象而且是大众心理现象。贺岁电影是舶来品,却有浓重的东方心理和节令色彩,贺岁电影体现了东方心理需求、节令观赏期望和商业规则结合的三位一体的特征。贺岁现象给中国电影带来了社会文化、市场文化、传播文化、艺术文化等新观念。

国产贺岁片中的后现代主义元素

后现代主义和后现代性的问题，自20世纪70年代以来，一直是西方思想界的中心话题之一，并且也已经成为电影研究和电影批评的重要理论。从晚期资本主义的文化逻辑看，影视文化在后现代社会居于主导地位，无论在逻辑上还是实践上都是一种必然。在后现代条件下，商品消费贯穿了社会所有领域的所有具体过程。由此，文化艺术与工业生产及商品消费紧密结合，

贺岁片:在接受与批评之间——以大陆学界对贺岁片批评的话语变迁为一种观察

当前贺岁片已成为政府、业界、学界与观众的公共议题。大陆学界对贺岁片现象在批评中接受、在接受中批评的话语变迁轨迹又与这个当代史创作现象本身构成了复杂的对话关系。本文以大陆学界对贺岁片批评话语为一种观察,从"类型说"与"档期说"的名实之争、文化深度承受之"轻"与"重"、商业运作与档期开发的"过"与"失"方面,重访并诠释学界基于美学、文化与产业的话语流变,呈现中国当代电影思潮的变迁轨迹及意义。

从《天下无贼》看冯小刚贺岁片特点

冯小刚的贺岁电影具有巨大的商业票房号召力,也逐渐成为本土电影一个知名的大众文化品牌。本文仅从冯小刚的贺岁片《天下无贼》来探求冯氏电影的特点。体现在冯氏电影中比较突出的几个特点：1.商业性;2.人物的选择;3.语言的运用;4.叙事的游戏性。

贺岁片创作与受众心理需求

贺岁片于处节庆档期,其受众的心理也就具有相应的特点。研究节庆时期的受众普遍心理,分析贺岁片作为商业片是如何与大众节庆心理需求完成对位的,对贺岁片的创作有着一定的指导意义。

贺岁片《爱情左灯右行》中演员的明星效应

所谓明星效应，表现在贺岁片中就是选择观众喜欢的明星演员在贺岁片中饰演角色，利用明星的影响力来吸引观众，达到贺岁的效果。而明星演员作为贺岁片的重要组成部分，也已经成为了商家的主要宣传策略。明星效应也成为大众传播过程中重要的传播现象，从而进入了大众传播的视野。在贺岁片中，可以说明星演员是电影的灵魂，明星的加入给贺岁片提供了更多的看点，增加了激情和活力。

应该怎样来定义“贺岁片”

近几年来"贺岁片"变得多有"贺岁"之名而少有"贺岁"之实的主要原因,是因为缺乏对中国贺岁节日文化消费本质内涵的深刻理解,也因为对电影放映"档期"和影片类型关系的认识不够全面正确。在元旦前夕到春节期间上映的影片,其实不能说都是"贺岁片"。真正能够称得上中国"贺岁片"的电影,应该在生活内容与艺术审美方面都具备"欢喜+温情"的基本特征。

欣赏艺术?欣赏广告?——谈冯小刚近年贺岁片中的植入式广告

冯小刚于1997年推出内地第一部贺岁片至今已10年有余，从《甲方乙方》的1100万元到《集结号》的2．6亿元票房的收入．冯小刚不仅取得了艺术和商业的双丰收．也在电影市场萎靡不振的今天，为中国电影如何崛起带来了希望，树立了典范．他也因此被人称为中国贺岁片大师，

贺岁片与软实力——新世纪十年中国电影之一种观察

电影文化是国家的软实力的重要载体,作为中国电影品牌最为集中的代表的贺岁片,是具有中国当代文化特色的"电影名片"。但目前贺岁片狂欢化娱乐的导向十分突出,最为严重的问题是,未能很好地体现现实人生和人类关怀,以及中华现代文化精神。应当呼吁并倡导在贺岁片中形成多元化的表现理念:即在贺年狂欢化娱乐之中,不要忘记中华现代文化和民族精神等元素的发掘和展示,不要忘记现实反思、民生关怀和人类意识等元素的嵌入与弘扬。贺岁片以生动的形象诠释和伸张当代中国人的核心价值观,既是凝聚中华现代文化、提升国家软实力的需要,也是其优长和品位标志所在。

走进人民心里的贺岁片——以冯小刚系列电影为中心

现代生活节奏很快，人对生活的不安全感也与日俱增，但生活的本体是美好的，人总是需要以一种快乐的心情去迎接生活，去寻找快乐，在新春之际尤其如此，于是贺岁片应运而生。

冯小刚贺岁片流行语的现象分析

冯小刚的贺岁电影已经成为当代中国电影的重要品牌，他是贺岁电影的创造者之一，也是贡献卓越的导演。“冯式幽默”是冯小刚贺岁电影语言艺术中的最大特色，其电影已经成为每年各领域流行语产生的摇篮。本文仅从语言因素、风格因素、文化因素几个方面分析这一现象产生的原因，并在此基础上进一步探讨这种现象本身所具有的审美价值。

中国2010年贺岁片之“俗”与人性美的悖论——论中国当代电影的艺术真实性

2010年中国贺岁片《让子弹飞》《赵氏孤儿》和《非诚勿扰Ⅱ》,将＂俗＂定位于人性的负面性的展示,与人性原初之美构成悖论,这折射出中国当代电影对中国审美传统中的艺术真实观的曲解。＂俗＂,在中国传统的审美语境中,它不仅代表着更为普遍的大众化的审美风尚,而且也是艺术真实的一种具体呈现,它是一种源于人性原初的真、善、美的真挚情感,积淀为中国民众的深层审美心理。唯有彰显人性之美,才能使中国贺岁片的艺术真实性得到受众认可,实现它对受众的人文关怀。

从当下电影受众接受心理的特点看2008年中国电影贺岁片的受众策略

2008年，中国电影贺岁片仍然延续着2007年的辉煌，近期上映的贺岁片大多都是2007年贺岁档之后策划并拍摄的，从每部影片的编剧、叙事方法、视听语言等方面，我们可以非常明晰地看到一些新的特点，具体到电影受众领域：电影生产者对受众心理以及可能影响受众接受心理因素的把握更加深入；所使用的受众策略更加现实和合理。