数字赋能促进农村共同富裕的机理与路径研究——基于江苏省徐州市S镇的个案考察

数字赋能是实现农村共同富裕的重要手段,发展、共享和可持续是农村共同富裕的核心要素。数字赋能可通过促进农村资源重组、产业发展和社会进步提升农村“整体发展能力”,通过推动农村公共服务均等化、缩小城乡差距促进农村共享“社会发展红利”,通过维持农村生态建设的可持续和农村脱贫的可持续促进农村“可持续发展”。在实践中,数字赋能农村共同富裕存在农村数字应用场景受限、数字人才匮乏、组织能力弱化、制度变革滞后等问题,应通过技术赋能农村建设现代化、人才赋能产业发展数字化、组织赋能治理主体多元化、制度赋能发展成果共享化等方式,更好地推进农村共同富裕。

数字赋能与智慧教育下数字测图课程教学探索与实践

数字赋能与智慧教育催生了基于富媒体资源的新形态教学,数字测图技术正由信息化测绘向智能化转型。文中梳理了数字测图系统硬软件配置、数据采集与处理模式,给出了其虚拟仿真实现流程;基于在线课程集群、虚拟仿真教学及技能竞赛需求,设计了理虚实、线上线下、课内课外一体化新形态教学模式;最后定义了测绘专业素养与技能指标,以探讨智能化测绘下专业创新人才培养新标准。

数字赋能抑或数字负能:数字乡村治理的双重效应与内在机理

在国家数字乡村建设政策指导下,技术工具是提升乡村治理效能的重要抓手。数字技术赋能乡村治理的同时,亦导致了“数字负能”的治理后果。通过建构“技术—制度—参与”分析框架,探索数字乡村治理中数字赋能与数字负能的内在逻辑。研究发现,数字技术在嵌入乡村治理过程中具有双重效应:一方面,数字技术嵌入可以促进乡村治理模式嬗变、秩序结构逐渐规范、民众有序参与治理;另一方面,信息壁垒封锁、考评机制失衡以及供需配置失调是诱发数字工作繁复、数字形式主义、数字技术悬浮等数字负能现象产生的关键因素。研究表明,应坚持以人民为中心的宗旨,从加强技术规训和批判、适度调整制度和优化实践参与等方面共同发力,消弭数字负能。

心理赋能在社区矫正中的应用

心理赋能是以人为本的具体化,以社区矫正对象的终身发展为目标,在接纳与尊重社区矫正对象的前提下,社区矫正对象所产生的一种内在认知和心理感知,包括社区矫正对象的自我意义感知、自我效能感知、自我决策感知及自我影响感知,是提高矫正教育效能的工作范式。对社区矫正对象而言,心理赋能可以提升认知,增进情感,强化意志,激励行为,提高矫正教育的自我效能。心理赋能的类型包括组织赋能、个人赋能、社区赋能、自我赋能等。通过对社区矫正对象开发智识赋能、关怀心灵赋能、角色承担赋能等赋能方式,使社区矫正对象获取自我矫正教育的心理能量,促进社区矫正对象的自我成长。

数字赋能农村基本公共服务理论机制研究

数字赋能农村基本公共服务,主要聚焦于供给主体、供给方式、价值目标和评价机制等四个核心问题,供给主体多元化是实现公共服务有效供给的关键因素,供给方式精准化是实现公共服务有效供给的重要目标,城乡公共服务均等化是实现数字乡村建设的价值目标,供需精准匹配、数据资源共享且安全规范是实现农村公共服务有效供给的评价标准。同时,就农村基本公共服务数字化存在的不足,提出优化路径。

两晋“碑文似赋”说补证

碑文于两晋之时多为叙述性,近于赋之铺陈,故易受赋影响,常主动借鉴赋之写法。两晋碑文沿袭汉碑传统,在题材、句式、用韵上多与辞赋“同体异用”,且常以赋家笔法叙述碑主家族功勋、描绘历史背景、敷陈碑主德行事业,使得碑文辞采增华,赋化倾向更为明显。“碑文似赋”实与魏晋文学自觉相关,援赋笔破体为文,虽使碑文一改汉魏体制,篇幅增长,但在整体上增强了其文学性、可读性和感染力,强化了其文学张力,使得泛文学观念落到了实处。

辞赋学研究的新收获——第十一届国际辞赋学学术研讨会综述

"第十一届国际辞赋学学术研讨会"取得重大收获。与会的中外学者就辞赋学理论与实践中的诸多问题进行了广泛而深入的交流讨论。研讨主要围绕辞赋与京都文化,地域文献中的辞赋研究,赋家及赋作的个案研究,历代赋的文献学、语言学、文体学及文化学研究,赋学理论等6个方面展开,涌现出许多富有创见性的观点。会议在辞赋创作与评论方面也取得一定成绩。

论魏晋南北朝抒情小赋的内在结构

赋体文学发展到魏晋南北朝,其题材内容进一步扩大。原来在汉大赋中只起点缀作用的那些小事物,如雪、月、修竹、梅花、冬草、鹦鹉、鹪鹩等,却成为抒情小赋所专门赋吟的对象,被精雕细琢,并能写出这些小事物的神韵来。与之相应。

李白古赋初探

班固在《两都赋·序》里说:“赋者古诗之流也”,李白在其《大赋·序》开头也说过同样的话,并接着作了阐明:“辞欲壮丽、义归博远,不然,何以光赞盛美感天动神?”

赋体文学的创作与批评

在我国文学发展的历史长河中,赋体文学可谓源远流长。从先秦到近代,赋一直是作家们常用的文体之一。在历代正要的文学选本中,也几乎都收有大量的赋作。陈元龙的《历代赋汇》、鸿宝斋主人的《赋海大观》,更是将赋作分门别类,结为总集,使之成为斐然大观。伴随赋体文学的盛行,赋论应运而生。自汉及清,

汉大赋“劝百讽一”的伦理意向

关于两汉大赋,历来有一些批评,“仁者见仁,智者见智”,首肇其端并具权威性影响的,是西汉的扬雄。扬雄长于辞赋,是汉大赋的模拟大家,晚年体会出汉大赋“讽一而劝百”的思想风格,以为汉人赋对于统治者行为的鼓励远胜于对他们行为的规劝。尔后,班固在《汉书·司马相如传赞》中提出异议,以为司马相如的辞赋虽然充盈着虚辞滥说,但宗旨归于节俭,这和《诗经》的讽谏没有什么差异,扬雄的“

汉赋闲谈

要给赋这种文体下一个准确的定义是不很容易的。它象诗,却不是诗;象“骚”,却不是“骚”;象散文,却不是散文。它象诗一样要求押韵,象“骚”一样体制宏大,象散文一样采取长短不齐、富于变化的句式。从本质上看,它最突出的特点是“铺采(扌离)文,体物写志”。赋在有汉一代极盛,体制大备,成为主要的文学样式,然赋之盛非赋之源也。 赋是由诗发展而来的。班固《两都赋序》说:“赋者,古诗之流也。”刘勰的《文心雕龙·诠赋》说:“赋自诗出。”他们都指出了赋的渊源所自。

数字赋能乡村公共文化事业高质量发展——以乡村图书馆建设为例

数字赋能乡村公共文化事业高质量发展是全面推进乡村振兴战略的基本要求,也是逐步实现人民群众精神文化生活共同富裕的题中之义。乡村图书馆是乡村公共文化服务体系的重要组成部分,在数字赋能过程中要以民需导向的服务理念、技术支撑的转型升级、人文铸魂的角色定位、数字乡村的建设助力作为建设的数智图景,同时在基础设施、智慧人才、数字素养、长效机制等方面存在着发展的现实梗阻。因此,在数字赋能乡村图书馆建设过程中要从推进数字化基础设施建设、加强智慧人才的人力储备、全方位提升乡村数字素养、优化数字转型的顶层设计这四个方面入手。

追寻东坡足迹,倾听苏子心声--《念奴娇·赤壁怀古》《赤壁赋》联读教学探索

《念奴娇·赤壁怀古》与《赤壁赋》作为苏轼在豪放词和赋体散文领域的代表作,其在高中语文教学中的价值不容忽视。本研究采用比较式群文联读模式,对这两篇体裁各异但题材与创作背景相似的经典文学作品进行比较阅读教学。经过“感知性阅读—读出情感”“理解性阅读—读出作者”“思辨性阅读—读出发现”三个阶段的系列教学活动,旨在深度剖析苏轼作品中蕴含的深层心理意涵,解读苏子字里行间隐藏的心灵密码,从而实现对经典文本的持续创新解读与教学,达到使经典作品常读常新、教学方法常教常新的目标。

赋能新质生产力:高职学生就业能力提升策略研究

新质生产力的提出代表着传统生产力模式的转型升级,它是科技进步、创新驱动和产业升级的集中体现。要求劳动者既要有扎实的专业知识,还要拥有较高的技术水平和创新能力,以适应快速变化的市场需求和技术进步。作为培养技能型人才的主要阵地,职业教育的开展要紧跟新质生产力的发展步伐,基于改革与创新,优化教育结构,完善课程体系,加强实践教学,提高学生的综合素质和技术能力。本研究先是阐述了新质生产力的概念,分析新质生产力与高职教育之间的关联性,然后,基于赋能新质生产力的角度研究提升高职学生就业能力的策略。

辞、赋异体说商兑

辞、赋异体说商兑汪祚民楚辞与赋，关系密切，古今公认。然楚辞是否即为赋体，则众说不一。归结起来，可分两派：一派称楚辞作品为赋，将屈、宋、枚、马并列为赋家；另一派离析辞、赋，将楚辞视为与赋相对的另一种文体。前者历时久远，与赋学研究历史相始终；后者晚起，盛...

诠辞衡赋,首发其声:司马迁赋论探赜

司马迁可视为汉代首位赋论家,其赋论散见于《史记·太史公自序》《屈原贾生列传》《司马相如列传》之中。司马迁赋论可归纳为三个方面:其一,以“辞”泛指楚辞,以“辞赋”泛指汉初赋作,以“赋”特指楚辞或汉赋之单篇作品,体现了乱中寓整的辞赋观;其二,受“《诗》之风谏”的影响,提出了赋以讽谏的赋用论;其三,兼顾赋之思想性、艺术性,倡导文质并重的赋艺论。