赵蕃“论诗诗”的批评方法及其特色

云南清末民初的白族批评家赵蕃,其文学批评思想集中体现在他的《仿元遗山<论诗绝句>论滇诗六十首》,该组"论诗诗"运用"历史批评"、"知人论世"、"意象化批评"三种批评方法,在继承前人的基础上,有较多创新,体现了自己的特色,是白族古代文学批评的代表之作。

宋代田园诗民胞物与的情感意蕴——以南宋赵蕃田园诗为中心

世人皆为同胞、万物俱是同辈的理念正是儒家仁政爱民思想的体现。赵蕃的田园诗,再现了南宋中、后期农村优美的自然风光与农人快乐的劳动场景,也反映了农民劳动生活的艰辛,更有人们在自然灾害面前渴盼神灵降福而举行的祈雨仪式,充分反映了诗人民胞物与的情怀,代表了宋代士人仁政爱民的政治理想,具有鲜明的历史价值和现实主义特点。

南宋诗人赵蕃生平与创作考论

赵蕃是江西诗派在南宋中后期的代表诗人,方回称为两宋诗坛"高年仕宦不达"的三大诗人(另两位为梅圣俞和陈师道)之一。他出身元祐世宦之家,少时师从清江学派刘清之,年垂知命,往朱熹处受学。他三十六岁任太和主簿,四十岁任辰州司理参军。其后即奉儒守家三十二年,朝廷屡征不起,节操清髙。赵蕃酷爱作诗,今存诗三千七百余首,在两宋诗人中不独数量众多,艺术成就也较高。

赵蕃日常生活题材诗歌及其创作特色研究

赵蕃是南宋中后期江西诗派的代表诗人,其诗集中反映他辗转江西、湖南两地的宦游生活的纪行诗和描写清贫生活状况、记叙困窘生活境遇中种种感叹与感受的作品占了很大部分。赵蕃的诗不乏有气势、具有较高艺术水平的作品,然而,其不足也很明显,即清而无味,寒而无神,缺少格调、性灵、情趣,枯瘦而无筋力,不少诗艰涩而难以卒读。赵蕃诗歌创作的不足,除了受到生活环境的限制,还与他对诗歌的认识与体悟不足有关,在南宋中后期的诗人群体中具有一定的代表性。

赵蕃感怀诗含蕴深广的特点与成因

赵蕃感怀诗含蕴深广的特点,首先是对"行百里者半九十"的艰难人生之路的深沉慨叹;其次是饱含对官场生活的厌恶,具体有愤慨于职业官僚专横凶残的嘴脸,痛恨官场言路不畅、谗巧害人,以及对官场凶险变幻的深深忧虑;再次是对个人穷愁潦倒境遇的悲慨。其成因既因为他作为理学之士对儒家道德伦理规范的坚持,也与当时内忧外患的政治形势和日趋衰落的社会风气密切关联。

论赵蕃行役诗的特点

赵蕃的行役诗数量较多,众体兼备,含蕴深广。内容上,这些诗把行踪见闻与内心律动浑然融合,忠实记录了旅程中的见闻、诗人的行踪以及内心活动等,描写了船行时遭遇的疾风骤雨、急流险滩等惊心动魄的情景;情感内蕴上,这些诗反映了衰微时代文人的末世情怀,折射出南宋社会内忧外患的政治情势,具有比较深刻的社会认识价值。

赵蕃墓地释疑——兼考“章泉”地望所在

南宋诗人赵蕃墓地是反推其隐居之所"章泉"所在的重要线索。相关记载有二:一为宋刘宰著《章泉先生墓表》,二为《玉山县志》。但两则记载出入较大,笔者另据永丰、玉山两地县志对此问题予以释疑。并据此考证"章泉"确切所在。

论朱熹、赵蕃、韩淲诗歌的体式特征及其诗坛反响

“乾淳体”表征了南宋中期理学之于文学的互动现象,一定程度上形塑了南宋中期诗歌的发展进程。朱熹、赵蕃、韩淲等是“乾淳体”重要代表人物,在南宋中晚期诗坛上具有重要影响。本文对朱熹、赵蕃、韩淲等三人的诗歌风貌、诗体特征及诗坛影响等予以考察,以期推动学术界对于“乾淳体”等问题的深入研究,并为探索理学诗诗歌范型及其体式等重大学术问题提供助力。

辛弃疾与赵蕃交游路线考

西昌学院花志红曾作《辛弃疾与"上饶二泉"交游简述》,以辛弃疾与"二泉"的诗词创作为依据,对辛弃疾与"上饶二泉"(赵蕃、韩淲)的关系渊源、交游基础、交游情形进行了简略考述。本文依托方志,试还原宋时辛赵二人交游路线,对辛弃疾与赵蕃二人的交游基础予以增补。

南宋赵蕃家世、创作与师承考述

宋南渡以后，在诗坛上享有盛誉的除了尤袤、杨万里、范成大、陆游四大家，还有一批诗人也有很高的诗名，魏庆之引“诚斋品藻中兴以来诸贤诗”云：“自隆兴以来以诗名者：林谦之、范至能、

赵蕃诗中的“瘦”意象

赵蕃（1143—1229）,字昌父,一作昌甫,号章泉,自号晏叟。赵蕃诗歌之＂瘦＂不仅凸现了其诗歌风格,还是他人生、人格的真实写照。他的诗歌共用＂瘦＂字45处,大致可以分为以下四类：一、古淡劲瘦的诗歌风格赵蕃喜欢用＂瘦＂字喻诗：＂雪堂竟向雪中成,四壁纷纷洒雪霙。春秋记事有成法,匪同风月徒虚名。雪巢之雪竟何许,岂角主人清且苦。长镵长镵吾与汝,诗瘦谁令如杜甫。我尝快读诚斋赋,凛凛风前留不住。几思从君借一窗,细读妙句令心降。＂（《寄题林宪景思雪巢》）沉郁顿挫是杜诗之精魂,而赵蕃所指之＂瘦＂,也是寓情于景、

赵蕃诗歌艺术特色

赵蕃海纳万物的胸怀,沉静悠淡的心境,细密精微的观察,绽放出了独特的艺术魅力。赵蕃对人生的感悟,对社会的洞察,对现实的关注,使其诗歌呈现出悲愤沉郁的艺术特质和深邃通透的审美风格。本文从白描凝练清新质朴;以文为诗含蓄内敛;古淡瘦劲虚实相生三个方面对赵蕃诗歌的艺术特色进行阐述。

赵蕃之诗学主张

赵蕃(1143—1229),字昌父,号章泉,自号晏叟。在南宋诗坛诗艺出众,指点后学,传授诗法。《宋诗话考》载:"案昔人不言蕃有《诗法》,魏庆之《诗人玉屑》引其语甚多,但不言有《诗法》。惟蔡正孙《诗林广记》论王维《南山遣兴》诗中‘水穷云起’一联与杜甫《江亭》诗‘水流云在’一联,谓出赵章泉《诗法》。案章泉《诗法诗》,见《诗人玉屑》。是否章泉别有《诗法》之著,不可考知,姑志于此也。"赵蕃在诗歌创作方面有自己的主张,虽然是否有诗法传世尚未定论,但结合其创作来看,其诗学主张主要表现在"

赵蕃与朱熹交游述考

赵蕃(1143—1229)字昌父,号章泉,原籍郑州,南渡后侨居信州玉山。是南宋中期著名诗人,与韩淲并称为'上饶二泉',是当时江西诗派的殿军人物。师从刘清之,曾为太和主簿。其传世诗作《乾道稿》(上、下)、《淳熙稿》(二十卷)和《章泉稿》(五卷),三集共收诗三千三百二十一首。生平事迹仅见于南宋刘宰的《章泉赵先生墓表》和《宋史·张即之传》后所附赵蕃传.

宫观官制度与南宋前中期信州文人群体

宫观官制度对宋代士人产生了重要影响,为他们的退居生活提供了基本保障,促进了地域文学的繁荣。南渡初期,吕本中与曾几先后领任宫观官寓居上饶,在他们的吸引下,信州一带的文人士大夫时常聚饮酬唱,形成了颇为闻名的地域文人群体。南宋中期,赵蕃监南岳庙闲居玉山30余年,接续吕、曾倡导的文化精神和文学传统,与当地耆旧诗人往来频繁,成为信州文人群体的核心人物之一。与此同时,辛弃疾因罢官而主管冲佑观赋闲带湖和瓢泉长达20年,其信州诗词透露出闲逸自适与愤懑不平交织的心态,塑造了人生最后阶段的双重自我形象:赋闲归耕的“稼轩居士”和壮志未酬的爱国文士。

赏三清风光,悟修道真谛——品读赵蕃《三清山》

宋代苏东坡称赞:“揽胜遍五岳,绝景在三清。”杨万里诗云:“青山自负无尘色,尽日殷勤照碧溪。”明代丁玑赞道:“三峰插天如芙蓉,晴云赤日行其中。”胡靖又云:“江南何处是仙家?孤柱擎空见少华。”位于江西上饶的三清山峰峦雄伟、仙气缭绕,让不少文人骚客、佛道真人流连忘返。今天,我们就一起来欣赏赵蕃的《三清山》。

论南宋“上饶二泉”其人及其诗

南宋诗人赵蕃与韩淲并称为"上饶二泉"。方回将他们续入江西诗派,在其《瀛奎律髓》中选录二人诗歌较多,且在《桐江集》中多次提及他们,且评价颇高。"二泉"名节高尚,诗歌渊源有自,慕陶、写陶之作尤多。赵、韩二氏互相学习、彼此唱和,存世诗作更是数目不菲,影响南宋诗坛较大。

旨淡骨独清:南宋“上饶二泉”的生平、创作与诗学略论

南宋中后期诗人赵蕃和韩淲被人们并称为"上饶二泉"。他们不但创作非常丰富,而且在诗学和思想上受到江西诗派较深的影响,诗歌创作、道德修养皆达到了很高的造诣,受到杨万里、戴复古、刘克庄和方回等人的赞扬,在当时产生了较大的影响。

《注解章泉涧泉二先生选唐诗》的诗学主张与诗学史意义

《注解选唐诗》的编选当为初学写诗者提供学习、模仿唐诗的范本,其所选诗歌侧重"温柔敦厚"、闲雅平和风格的诗歌,尤好表现诗人隐逸思想的作品;谢氏之评注善于挖掘诗歌文本背后隐藏着的诗人的真实意图,但有时过度阐释,不免穿凿附会之嫌;该书有力地促进了后世唐诗选本在体制上的完善,掀起了南宋后期诗坛重绝句的风气,开启了后世有关初盛唐诗与中晚唐诗高下优劣之争的先河。

从《瀛奎律髓》看“上饶二泉”与江西诗派的关系

“上饶二泉”诗学江西诗派,方回在《瀛奎律髓》中多有对“二泉”的推赏之语。本文主要从《瀛奎律髓》对“上饶二泉”诗歌的评点,从诗派渊源、风格、艺术等方面探讨了“上饶二泉”与江西诗派的关系。