感恩对与自然联系的影响:自我超越的积极情绪的中介作用

随着经济的快速发展伴随着的环境污染与破坏,环境保护成为我国民众关注的重点问题。与自然的联系程度作为环保态度的关键决定因素,即人与自然的联系影响着环保的意愿与倾向。而人与人的联系可以促进人与自然的联系,即个体如何对待身边的人便会如何对待自然。自我超越积极情绪作为积极情绪的一类,能够培养与建立与他人之间的关系,其中最有可能引发与外界联系的情绪之一就是感恩。感恩作为自我超越相关的积极情绪之一,也是一种道德情感和亲社会情感,具有亲社会的本性。因此本文着重探究感恩是否在促进与自然的联系上有着和促进社会联系同样的效果。同时探究自我超越的积极情绪和与自然的联系在感恩情绪和亲环境倾向(参与环保的意愿、为环境牺牲的意愿)之间是否存在中介作用。

热辣滚烫的坚持 不断超越的人生

主题阐释坚持,是一种不屈不挠的意志,一种持之以恒的毅力。在人生道路上,坚持可以使我们克服艰难困苦,实现梦想和目标。正如莎士比亚所说:“放弃时间的人,时间也会放弃他。”只有坚持不懈,才能走出逆境,迎来胜利的曙光。

“我—你”关系中的人:“超越的存在”——20世纪西方“人学”的宗教观

西方宗教经历了一个从注重外在礼仪向注重人的内心世界的转变过程,与此相应地,宗教观也经历了一个从信仰主义到自然主义再到人本主义的演进过程,人的主体性原则及其与之相关的非理性原则成为20世纪西方神学或宗教哲学的主导原则,"人学"研究进路成为20世纪宗教观理论思考的共同取向。上帝的问题与人的问题彼此关联、彼此定义,上帝与宗教贯穿于世界与人生之中。以马丁·布伯与雅斯贝尔斯的思想为代表的"人学"的宗教观本质昭示了现代人所面临的生存困境和文化危机,即个体性的失落和主体间的疏离,因而成为主体反省意义上的哲学对于宗教深刻反省之后的理性表达,并传达出人作为"超越的存在"是指向上帝的"存在"、与上帝"对话"关系的"存在"——"人学"和宗教学正是在这一点上找到了契合的可能。

公司形象和产品属性超越的协同效应:基于刻板印象内容模型

由于消费者和品牌之间的关系与人际关系存在许多相似之处,反映人际感知的刻板印象内容模型为品牌感知研究提供了全新的视角。然而,以往研究多关注品牌感知两大维度——"感知能力"和"感知温情"二者之间的作用关系,鲜有研究同时基于公司层面和产品层面考察品牌感知不同维度的前因变量及其交互作用机理。鉴于此,本文实验1考察了公司形象/产品属性超越的不同维度与"感知能力"和"感知温情"的对应关系,在此基础上进一步发现公司形象和产品属性超越对购买意愿的协同效应。具体而言,当公司形象为能力型时,产品享乐性(相对于功能性)属性超越下消费者的购买意愿更高;当公司形象为诚信型时,产品功能性(相对于享乐性)属性超越下消费者的购买意愿更高。而且,品牌赞赏感在上述协同效应中发挥中介作用。实验2探究感知风险调节公司形象和产品属性超越对购买意愿的协同影响。文章最后讨论了本文的理论贡献,对企业如何实现公司形象策略和产品属性策略的协同促进等方面的营销启示,以及未来研究方向。

交直流混联系统对距离保护暂态超越的影响及解决措施

针对传统的距离保护应用于交直流混联系统,特别是当直流系统发生换相失败时存在暂态超越的问题,分析发现交直流混联系统直流侧发生换相失败时,故障暂态信号中含有大量衰减缓慢的低频分量、非周期分量及高频分量,这是引起距离保护暂态超越的根本原因.同时,给出一种先利用分布参数模型将保护安装处的电压、电流补偿至整定点,再采用R-L线路模型建立微分方程,识别出整定点与故障点之间距离的保护方案.动模数据仿真结果表明,该方案在特高压、长线路末端故障时能够有效地防止暂态超越,不受线路分布电容、低频分量以及非周期分量的影响,提高了长线距离保护的动作可靠性.

克服距离保护暂态超越的新方法

暂态超越现象的存在,使得距离保护I段的作用受到很大限制,保护范围大大缩小。分析了电容式电压互感器(CVT)和电流互感器(TA)的传变特性,指出了由于CVT和TA传变特性不一致引起的二次侧电压电流非周期分量无法平衡是导致距离保护暂态超越的根本原因。在微分方程算法的基础上,提出了一种通过在电压互感器二次侧叠加一个综合的衰减非周期分量使二次侧电压电流非周期分量基本平衡,从而提高保护精度、改善暂态超越的新算法。由于使用了最小二乘拟合算法,该算法自身就具有很好的滤波特性。经过EMTP仿真和实际现场数据验证,证明了该算法原理上的正确性和可行性,有很好的实用价值。

结构式团体心理疗法对老年2型糖尿病患者自我超越的影响

目的探讨结构式团体心理干预对社区老年2型糖尿病患者自我超越的影响。方法 2014年10~11月于太原市2所社区80例老年2型糖尿病随机分成干预组与对照组各40人。对照组进行老年糖尿病及心理卫生健康讲座,并发放健康手册;干预组在此基础上采用结构式团体疗法进行干预,活动围绕"超越自我,幸福生活"开展,共6次,每次都有针对性主题,以观察其自我超越水平。结果干预组自我超越水平明显优于对照组(P<0.01)。结论结构式团体心理干预有助于提高老年2型糖尿病患者自我超越,敢于面对负性事件,积极乐观生活。

基于SVD-prony的消除暂态超越的新算法

提出一种基于奇异值分解的普罗尼SVD-prony(singular value decomposition-prony)的可有效消除暂态超越的距离保护新算法。首先,用prony(普罗尼)算法在半个周波内对故障信号进行分析,并用奇异值分解的方法确定模态阶数,实现故障电气量的较精确估计;其次,根据SVD-prony拟合误差构造自适应判据,修正距离保护的整定值,进一步避免暂态超越。参照中国电力科学研究院西北750kV线路动模实验参数,建立ATP仿真模型,结合Matlab仿真保护程序,验证了所提算法的可行性和实用性。

教育之适应与超越的哲学界说

适应与超越作为教育存在本体衍生的两个基本向度,是所有教育研究者都无法回避的一个根本性问题。可以说,适应与超越是教育学研究的一个永恒命题。目下,在教育界,对这一命题的回答存在着两种倾向,一是超越论,一是适应论。

面向超越的技术学习模式研究

本文基于对我国制造企业的深入调查,分析了制造企业技术学习的过程和方法,打破已有研究以形成创新能力为技术学习终点的规则,提出了以技术超越为目标的技术学习模式,并总结了学习中各阶段的主要特征。

慢性疼痛患者自我效能与自我超越的相关性研究

目的探讨慢性疼痛患者自我效能现状及其与自我超越的相关性,为采取针对性措施提高其自我效能提供参考。方法采用疼痛自我效能问卷及自我超越量表对212例慢性疼痛患者进行问卷调查。结果慢性疼痛患者疼痛自我效能评分(3.86±1.61)分,得分率64.33%;自我效能与自我超越呈正相关(r=0.729,P<0.01);分层回归分析结果显示,自我超越可独立解释32.60%自我效能的变异。结论慢性疼痛患者自我效能有待提高,提高患者的自我超越水平可增强其自我效能。

“自我超越”抑或“超越自我”?——儒家形上超越的他者之维

近代以来,受到中西互竞的文化背景影响,为了给儒家哲学提供合法性证明,学者们一方面强调儒家哲学与西方哲学一样都有超越性,另一方面又强调儒家哲学与西方哲学的外在超越不同,是一种内在超越。由于这种证明没有注意西方哲学的超越是一种以自我为中心的自我超越,从而使得儒家哲学的建构最终与西方哲学殊途同归,成为一种自我超越。实际上,儒家哲学否定自我中心论,要求"毋我",希望在现实世界中通过时间与空间两个维度走向他者,实现一种与自我超越截然不同的对自我的超越--超越自我。正是因为儒家哲学强调超越自我,使得儒家哲学不太重视自我的权利以及由此而派生出来的自我对他者的义务,而是更加重视自我对他者的道德责任,这对于现代社会中由于权利意识的盛行而引发的激烈冲突具有消解作用。

陕西经济追赶超越的多目标体系研究

针对陕西经济"追赶谁、超越谁,追赶什么、超越什么,怎样追赶、怎样超越"的问题,本文以"生产什么、为谁生产、怎样生产、生产多少"的经济学基本问题为切入点,通过梳理世界工业经济发展的基本脉络,构建了工业经济发展阶段理论模型,依据理论模型设计了判断当前我国工业经济发展水平的指标体系;进而应用CRITIC赋权法计算出指标权重,选择大于或等于各维度权重均值的10个重要指标,依据全国不包括直辖市和西藏自治区的26个省(自治区)在这10个重要指标中的排名,确定陕西省追赶超越的对标省份;最后提出陕西经济怎样追赶,怎样超越的六条措施建议。

论人之自我超越的维度与理想人格的重建

中国目前正在经历的经济转型既包括器物层面和制度层面的变革，也包括价 值观念和生存方式层面的文化转型。后一重变革的核心是人的自我意识的提升和新的理想人 格的重建。而新的理想人格的构建在很大程度上依赖人的自我超越本性的发展．所谓人的自 我超越，是指人对自身存在的限制、现状、现实和有限性的超越和突破。这种自我超越是人区 别于动物的本质特性，在某种意义上人是自我超越的存在物。人的超越性是由内在关联的三 个因素决定的，这即是人之存在的限制性、人的实践能力和人的自我意识．换言之，人的实践 能力和自我意识的增长表现为人对自身存在的诸方面限制性的超越，特别是对人的个体存在 的限制性、人的物质活动的限制性和人的存在时空的限制性的超越与突破，由此人的超越性 在三个基本维度上展开，即个体－人类维度、物质活动－精神活动维度、物质存在时空—社会 存在时空维度。在这三种维度上生成的自我超越性理想人格正是中国社会转型期所需要的理 想人格形象，是“新人”和“新社会”的生长点。

建国后我国高等学校“后发”模仿与超越的理念嬗变

建国后我国高等学校"后发"模仿与超越理念的嬗变经历了四个基本阶段:第一阶段是1950-1957年"一边倒"模仿苏联阶段;第二阶段是1958-1965年,自主探索发展阶段;第三阶段是1978年后,以探索"后发"高校超越式发展为主题的高水平大学建设阶段,注重内外保障教育质量,拓展高校功能,促进高水平大学建设的技术模仿;第四阶段是价值理念的分化和整合阶段,以高水平大学建设为契合点整合了国家价值诉求与高校自身发展价值诉求,同时,高水平大学建设的理念也由个别的院校重点建设概念演绎为高等教育全面质量保障概念。以"后发"观念审视建国后我国高校发展史,实际是以国家、民族复兴的价值诉求为核心的高等学校"后发"模仿史,是高等学校实现国家和高校价值超越的高水平大学建设史。

“人类中心论”困境之谜──超越与不可超越的辩证法

面对当今所谓的“人类中。心”困境，“诘难”之声不绝于耳。作者认为，自柏拉图以降，人类就踏上“自我中心”超越之途，但“超越”不是“废除”，而是扬弃。从理论维度透视，我们所要超越的是特定历史阶段的人类中。心论，尤其是建立在近代工业文明塑造的凝固化体制基础上的那种绝对化了的人类“沙文主义”、“征服主义”，而对自身终极价值关怀的、实现“人同自然界的完成了的、本质的统一”的人类中心难以超越。就现实层面分析，实践活动的本性之一是主体价值选择活动，选择的标准或尺度不能脱离人的需要和利益。设想生活在现实中的人们去领略绝对无中心的地位，也仅仅是一种价值悬设。何况今日中国的社会主义现代化建设不是走出而是正在走入人类实践中心。“人类中心”的超越与不可超越之途，正是矛盾辩证法的体现与展开。

走向有效教学:基于适应与超越的视点

有效教学是人们对教学的目标期待。从适应与超越的维度来看,有效教学既要适应同时又要超越现实社会和人之发展的双重需求,在两者的矛盾中寻求合理张力,高度达成有效教学的理想。

宏观场域下图书馆文化超越的理性诠释

长期以来,对于图书馆文化具有超越性力量的说法,学界质疑之声不断。当今中国图书馆文化超越力量已为系统内风靡的各种决定论思潮所阻塞,尤以技术决定论、经济决定论、政治决定论为最。直面急功近利意识、专注物质意识所造成的图书馆系统文化困局,沉潜图书馆文化研究已然迫在眉睫。

既超越又不超越的回归——兼谈体验哲学的超越性和语言学研究的新增长点

各种语言学理论都是建立在不同哲学观之上的,因此西方哲学界经常论述的"既超越又不超越的回归"进路也适用于解释语言学的发展历史。本文主要基于西方哲学研究中"超越"和"回归"来论述相关语言理论的发展,重点论述体验哲学对传统客观主义哲学理论,认知语言学对传统语言理论的超越和回归。此外,还将论述我们近年来对体验哲学和认知语言学作出的反思,如对体验哲学进行溯源分析,提出"主—客—主多重互动理解模式"等。

视超光速源中喷流子源间相互超越的可能性

本文从相对论射束模型出发，推导出超光速源中两喷流子源相互超越的可能性和超越时间，并以实际例子加以验证。