《法兰西组曲》中的身份危机与超越

法国犹太裔作家内米洛夫斯基在遗作《法兰西组曲》中再现了“德占”时期巴黎大逃亡和占领区的民众生活,刻画了战时社会各阶层的生存困境。小说既呈现出法国民众因战争而遭遇的自我认同焦虑与集体身份迷失,同时也传达出作者力图摆脱战时身份困境,积极追寻身份超越的迫切期待。通过刻画“二战”时期法国社会的宏观图景与法国民众的幽微内心,作者展现了人类在战争环境中的渺小无奈与精神追求,体现出了这部小说的独特文学价值与“二战”时期法国人民特有的精神面貌。

科幻小说下的美国现实——论《漂流在时间里的人》中的身份危机和出路探寻

《漂流在时间里的人》是欧茨创作晚期的一部科幻作品,小说描写了两位陷入主体危机的主人公的命运悲剧。欧茨善于从个体悲剧命运出发展现作者本人的社会关切,文章以身份构建为线索,剖析角色悲剧命运的深层原因,探究欧茨的创作观和其浓厚的现实主义风格。小说与作者成长经历高度重合的背景设置也体现了欧茨强烈的社会道德责任感和传统文化意识。

从文化身份危机到文化自信——对近年来我国创意写作教材出版热的思考

经济全球化背景下的文化交流和文化对抗,凸显了文化身份认同和文化自信在当下文化语境中的重要性。置身于经济全球化背景下的创意写作及其教学,离不开这一话语背景。创意写作进入我国高校只有短短10年,但相关教材的编撰和出版发展迅速,呈现了从引进到本土、从单一到多元的趋势。这种趋势背后,体现了文化身份认同和文化自信的不断建构和深化。

正本清源:公共行政学“身份危机”之新考量——基于“政治-行政二分”视角的思考

政治—行政二分法作为传统公共行政学的基本信仰,其初衷是希望尽快地为行政学划定一个独立的研究领域,以使其得以从政治学中脱离出来成为一门独立的学科。然而,由于学科发展初期的迫切需求,政治-行政二分法的效用被发挥到了极致,在公共行政实践中体现为对效率的偏爱,而将公平、正义等价值诉求遮蔽在一个易被遗忘的角落。但若因此便将二分法视为导致公共行政学陷入"身份危机"的原因,则是对二分法极不公允的评判,也是对公共行政先驱者们著作的误读。从学科发展的角度而言,由隐藏在政治-行政二分法之中的技术理性与价值理性之间始终难以化解的矛盾所导致的学科共识的缺乏,才是公共行政学陷入"身份危机"的根源所在。

基层电大教师的专业身份危机

由于电大运作模式的弊端、教师管理的失范、实践理念的偏差和教师专业发展的滞后造成了基层电大教师身份的内部分化和外部泛化的"身份危机"。基层电大教师的教学工作和课程开发明显分离,网络教学新的特征和内涵进一步细化了电大教师的角色,教师岗位职能的细化使教师角色同一化,基层电大大量的管理工作进一步泛化了教师的角色,这些都不利于教师的专业发展。基层电大应通过纯化教师角色和控制教师工作量来提高外部认同度,通过建立教师专业发展标准和教学知识评价机制、重视教学理念的先进性、强调教学创新能力来提高内部认同度。

论大学教师的身份危机

在所谓的后现代社会,大学教师的身份产生了深刻危机:大学教师到底是"教师"、"学者"还是"政府官员"?公众舆论在质疑大学教师:"你是谁"?大学教师在自我责问:"我是谁"?于是,大学老师在外在压力和内心焦虑的双重夹击下显得无所适从。

身份危机背景下微信的盛行原因探究——一个符号学解读

自2011年问世至今,微信作为用户增速最快的手机应用,已成为当下最炙手可热的社交应用之一。互联网为人们的身份选择提供了无尽的可能性,因此由于人们身份的过于复杂多变而导致身份危机的产生,使得自我的确立遭遇危机。而微信的出现和盛行缩小了人性中向上或向下变异的趋势,使得当代社会人的身份意识得到一定程度的稳定和掌控,从而成为人们缓解网络时代身份危机的一种有效方式。

易性症与异装癖:当代艺术的身份危机——鲍德里亚对当代艺术的诊断与批判

法国哲学家让·鲍德里亚认为,当代艺术正在遭遇严重的危机,其主要症候之一,就是艺术(家)身份的危机。换句话说,就是艺术不要做自己,偏要做他者的危机。第一是不要做镜子,而要直接做镜中之物。第二是不要做作品,而要做商品;不要做图像或形式,而要做符号。第三是不要做艺术,而要做观念(哲学)。第四是不要做原作,而要做仿真。鲍德里亚认为,当代艺术面临的这种严重的身份认同危机与当代社会中流行的易性症和异装癖具有同源性,或者说,易性症和异装癖可视为艺术领域中这种身份认同焦虑的绝妙注脚。鲍德里亚确信,易性神话,包括迈克·杰克逊等人的异装癖、雌雄同体和阴阳人变体的传奇在内,已然成为艺术领域中富有仿真意义和反讽意涵的叙事形式。在艺术领域,异装癖规则甚至变成了我们行为的基础,甚至是我们寻找认同和差异的基础。鲍德里亚对当代艺术危机的诊断也许过于极端和片面,但是,对当今中国浮躁的、充满泡沫的艺术界,无疑具有很好的警示意义。

比较教育身份危机之病理、表征及其消解——后现代视阈下对比较教育身份危机的解读

比较教育学科身份自20世纪60年代开始不断遭到质疑,随时间推移身份危机也不断深化、发展。分析其病理及表征,并逐一用后现代主义精神和原理加以审视和解读,不仅全面、彻底消解了危机,也为比较教育开创新的前景找到了思想上和方法论上的指导原则。

比较体育学“身份危机”初探

在对比较体育学"身份危机"进行修订界定的基础上,指出其外在表现包括自我同一性危机、社会地位与社会价值危机、研究者的归属感与认同感危机等,内在成因包括外部环境的剧变和自身反应的迟钝、研究范式和学术重心转移的严重滞后、对人的因素过分倚重等。并对比较学"身份危机"的消解路径进行研究。

多维视野下海外华文传媒的文化身份危机

全球化的冲击、多元文化生态的压力以及社会公众的角色期待与自我表现的差距,使海外华文传媒陷入文化身份危机之中。我们要辩证性地看待海外华文传媒的文化身份危机,只要找到危机的根源,并科学地加以防范和应对,身份危机也可以转化为发展的契机。

比较教育学的身份危机及其解决策略再思考

比较教育学自诞生之日起,其学科身份就不断遭到人们的质疑,原因可归咎于外在的人类工业化的影响和该学科自身所存在的种种缺陷。消解比较教育学身份危机的基本出路在于:对危机本身有一个正确的认识;正确理解比较教育学;加强学科方法论建设;加强学科研究队伍建设。

公共行政学的“身份危机”与未来走向

公共行政学的"身份危机"是对该学科在萌芽发展期状况的隐喻,但"身份危机"却长期存在,从而质疑理论研究的合法性以及实践结果对社会福利的效用。在公共行政学的研究中,政治-行政二分法困境是造成"身份危机"的内在因素,政治-行政二分所引发的长时间争论导致学科一致性认同的缺失,并造成公共行政实践对效率的推崇以及对民主的遗弃。在正统公共行政中,政治-行政二分是基础观点,效率是核心原则,官僚制是实现效率的良好行政模式。然而,官僚制行政却带来了公共行政前所未有的危机,但正统的公共行政囿于难以摆脱政治-行政二分困境而无法解决"身份危机",公共行政学的未来将摒弃"官僚行政",走向民主的公共行政。

传媒时代的作家身份危机

在过去的很长时间里．作家作为一种身份标志，具有极大的令人敬畏的文化权威和影响力。一直以来他们成为一种思想、道德和精神的高地。承载着太多的光荣和梦想。他们是“现代社会中最进步的力量，在可预见的未来里，人类无论解放成什么样子，他们都将居于核心”。他们在日常生活和阅读空间中显示出自身巨大的潜能和力量。然而在今天，

求解公共行政身份危机的三种理论途径

80年代以来,随着社会治理活动中市场神话的确立,公共行政陷入了一场严重的身份危机之中。作为20世纪公共行政理论的主要贡献者,美国行政学界在这场危机中做出了许多尝试,提出了应对危机的三种途径。以黑堡学派为代表的学者群体开展了一场重建公共行政的理论运动,试图重建公共行政的宪法身份;以弗雷德里克森为代表的学者群体则着眼于公共行政的"公共"方面,试图寻找到公共行政的精神;以登哈特为代表的学者群体从公民参与的角度出发,更新了公共服务的内涵,并试图根据公共服务的概念来重构公共行政的身份。在某种意义上,这三种途径都只是对近代政治传统的简单回归,因而无法解决通过政治与行政的分离而产生,现在则已进入一个新的时代中的公共行政的身份难题。公共行政的身份危机仍然悬而未决。

加拿大黑人的称谓、身份危机与文化认同意识

作为全球范围内离散大潮中的一部分,加拿大黑人对称谓的选择可以很好地体现其身份意识,并与其文化认同密切相关。本文通过梳理加拿大黑人在称谓方面的变化,简要分析加拿大黑人在称谓方面的建构,聚焦它们所体现出来的身份危机与文化认同意识,凸显全球化时代加拿大黑人后裔的身份政治与族裔特征。

都市女性白领的身份危机与地位恐慌——基于上海外企的经验研究

身份危机和地位恐慌缘于对身份的定位与身份的不确定性。由于社会认同和自我认同的紧张与冲突,都市女白领在个体精神恃仗和群体心理归属之间形成了一种离散的张力。个体与群体的身份竞合、家庭和社会的两难选择,导致都市女性白领的身份迷失。在婚恋和生育这两件关乎身份传递的人生大事上,都市女性白领面临双重抉择的苦痛。沉重的肉身和漂泊的心灵,折射出她们独特的身心节奏。

寻求自我的道路:《人性的污秽》中的身份危机

当代美国作家对身份问题有着浓厚的兴趣,身份的复杂性和不确定性已经成为透视人的分裂和异化的重要角度。美国犹太小说家菲利普.罗思的创作超越犹太文化,以其独特的视角审视了现代人的身份危机。他的长篇小说《人性的污秽》对主人公身份危机的探究揭露了社会现实,向我们展示了美国社会的真实场景。

浅析《印度之行》中殖民主义者的身份危机

《印度之行》是研究殖民主义背景下宗主国和殖民地关系的经典文本。小说围绕两个初到印度的英国女性与思想单纯,热情好客的印度人阿齐兹的交往,展开了殖民地背景下的两种英印关系。对于印度这一他者,善良友好的摩尔夫人和在印度从事教育的菲尔丁体现出的人道主义和自由主义思想与小说中具有殖民主义意识的众多在印度的英国人形成鲜明对比。小说中另一个中心人物,到印度准备与当地执法官朗尼结婚的阿德拉.奎斯蒂德小姐在受阿齐兹的邀请游览马拉巴山洞时,陷入阿齐兹企图强奸她的"幻觉"之中,使她从阿齐兹的"客人"变成控告他"强奸罪"的"敌人"。山洞里究竟发生了什么?印度如何从"友好神秘的他者"变成"暴力和野蛮的他者"?本文从心理学的"自我"和"他者"的角度,运用赛义德的"东方主义"理论中西方殖民者对负面的东方形象的建构,透视阿德拉在"身份认同"危机中表现出的两种对他者态度的矛盾,揭示隐藏在殖民主义心理深处的"自我身份"的危机。