南宋辛派词人研究述评

自南宋辛派词人登上词坛,其不同于传统词人的创作思想和创作方式就引起了同时代及后世的关注。20世纪以前,对"辛派"的评论主要以词话、词序及词跋的形式出现,在肯定其独树一帜的同时,多数论者对其"豪而不婉""放而不敛"的弊病予以批评,忽视了辛派在反映现实、解放词体方面的贡献。20世纪以来,更多学者充分肯定了辛派提高词品及其散文化笔法的意义,研究趋于更加全面和客观。

辛派词人尊体意识述论

推尊词体是南宋爱国词派辛派词人词学思想中极为重要的内容。这种意识经历了一个由隐而显的过程。这一过程既与词人自身的词体观念密切相关,更是时代风气影响下的词学发展链条上的重要环节。

意象·典故·情绪——苏轼豪放词情感模式及对辛派词人的影响

苏轼豪放词的情感模式其基本要素由意象、典故和情绪构成，三者自然融合，铸成其词独特的艺术范式。再经辛派爱国词人的推崇和发展，使豪放词又形成了第二次高潮，“苏辛”豪放词派情感模式成为宋代一种最具活力和影响的新声。

“辛派词人”称谓溯源

"辛派词人"是词史上一个重要流派,此流派称谓从最早的稼轩词风格指称"稼轩体"、"辛体"、"稼轩风",到之后的"苏辛派"、"辛派"、"辛派词人",呈现出循序渐进的趋势。从指称的变化过程看,它一方面反映出由辛弃疾所开创的这一独特词风渐被同时代人及后人认可,并在创作上体现出有意的推崇和仿效,另一方面也折射出这一领域已愈来愈多地得到词学家的关注并在研究上取得成效。

刘克庄爱国辛派词人辨

本文针对几乎所有的文学史及研究文章都认为刘克庄是辛派词人,其后村词是爱国的说法,通过几方面的考辨,所得出的结论是:刘克庄不是辛派词人;后村词虽有爱国因素,但其主调是消极颓废的。这一主调与作者50岁才大量作词有着最为直接的联系。

刘克庄辛派词人辨

刘克庄辛派词人辨明见人们都把刘克庄归入辛派词人。但只要我们考察一下后村词在当时的地位，与辛派词人的关系，后村词是否学稼轩词以及前代词评家的态度等，就可发现刘克庄并非属于辛派。从现在所能见到的资料来看，最早评价刘克庄创作成就的要算叶适，他在《题刘潜夫（...

袁去华辛派词人辨

袁去华是生活在两宋之交的一位词人,一些文学史或词史著作将其视为辛派词人。然而将其词作与辛派词比较,发现袁氏非辛派词人。首先,袁词没有忧虑国事、偏安之恨等辛派词人通常表达的内容;其次,袁词中表现的悲愤是自身入世受挫的怨恨,无关国家兴亡;最后,袁词的整体风格不符合辛派词的典型特征。袁去华只是一个失意文人,而不是辛派的苦闷志士。

辛派词人学苏及其词的“苏味”

苏辛词派,辛派词似苏词,固然表现在词风豪放及步苏词之韵而作,但更应看到的是,他们像苏轼一样,都有好庄子与陶渊明的趣味,从而其胸襟、性情与苏轼有一致的地方,自觉地将处世的通达与淡泊形于词,从而词风贴近苏轼,词的"苏味"自然而生。

辛派词人论略

纵观全宋词,从风格流派来看,大体可分为两大派,即侧重艳情、婉转含蕴的婉约派和济世报国、雄浑豪放的豪放派。而就豪放派来说,又可分为三个分支,即以苏轼为首的豪旷派(苏派)、以张元干、张孝祥为首的豪雄派(中兴词派)和以辛弃疾为首的豪壮派(辛派)。

山中岁月海上情——辛派词人刘辰翁和他的[柳梢青]《春感》

宋、元易代之际,随着元兵的南下和南宋小朝廷的覆亡,文学中的爱国主义精神再度高扬,为宋代文学划上了光辉的句号。在这一强烈的尾声中,在忠愤悲怆的词坛上,爱国词人刘辰翁是一位佼佼者。

辛派词人的艳情词创作略谈

以“慷慨激昂、气势磅礴”的爱国词为主要文学面貌的辛派词人,其中亦有少量艳情词留世。在辛派词人的创作中,这些艳情词固然有北宋遗风,但更多地则是糅合了词人对国家命运的忧叹与自身前途的哀思。正因如此,辛派词人的艳情词创作有着不同以往的厚度与内涵,体现出了鲜明的时代烙印。

论友朋酬唱与稼轩词风——兼论辛派词人与稼轩词之关系

本文通过还原辛弃疾创作时的群体交往与酬唱,揭示被人忽略的稼轩词风之形成与友朋酬唱的关系:即与赵彦端、洪适等传统词人的唱和形成稼轩词的清疏婉美词风;与韩元吉、陈亮等爱国词人的相互激发形成了稼轩词的雄豪词风;与赵蕃、韩淲等人在思想和诗词创作中的交流触发了稼轩词的冲淡词风。当然稼轩词风之形成主要是其主观上思想仕历的变化所致,但其创作时的群体影响也在所难免,不可小视。

辛派词人刘克庄

刘克庄爱国悯民,正直耿介,但却为世所不容,因而仕途颇多坎坷。这又是一个封建社会知识分子的典型。秀,他们的诗成就不高,本不值得深论,叶适对他们过誉了,这且不说。这里要说的是另一位作家,也就是叶适笔下的那个'潜夫'。那末,'潜夫'是谁呢?

“江湖诗人”、“辛派词人”——南宋诗词大家刘克庄

刘克庄(1187-1269年),字潜夫,号后村居士,福建莆田人。他早年仕途坎坷,累遭贬黜,晚年渐次通显。南宋淳祐六年(1246年)赐同进士出身,后官至工部尚书兼侍读,特授龙图阁学士。著《后村先生大全集》196卷,有《四部丛刊》影抄本。刘克庄存诗约4500首,在宋代诗人中,数量仅次于陆游。他为诗初受同时代诗人"永嘉四灵"(徐照、徐玑、翁卷、赵师秀)的影响,学仿晚唐诗人贾岛、姚合,刻琢清丽;后感"四灵体""虽穷搜之功而不能掩其寒俭刻削之态",又转而推崇南宋大诗人杨万里和陆游,将他们比作当代之李白与杜甫(《后村诗话》)。他批评当时盛行的"江西诗派""资书以为诗,失之腐";也指斥晚唐诗"捐书以为诗,失之野"(《韩隐居诗序》)。他爱好"江西诗派"后期代表人物、南北宋之交以忧时伤国为主题,颇多感愤沉郁之音的陈与义诗;在晚年的诗歌创作中,亦不乏杨万里"诚斋体"之活脱风韵。他的《南岳稿》虽被杭州书商陈起刻入《江湖诗集》,并被誉为"江湖诗人",但却厌恶"江湖诗派"

基于群落、演化理念的宋词新史——评阮忠先生《宋代四大词人群落及词风演化》

阮忠先生是我的业师。记得1998年追随先生读研究生时,先生在完成《唐宋诗风流别史》之后,就有意研究唐宋词风流别的演化,但迟迟没有付诸实施。没想到退休之后,先生本可以赋闲以乐逍遥,却仍执著地完成《宋代四大词人群落及词风演化》（凤凰出版社2015年7月版，下引标注页码均出自此著。

论辛派寿词中的抗金情结

寿词兴盛于南宋。辛派词人创作了大量的寿词,体现出一种共有的寿词情结。他们的寿词,或颂扬知己友人的德行才识,或表达对知己友人的同情与劝慰,或直抒一己的真实情怀,都联系着抗金复国这一时代主题,与一般士大夫寿词极言金玉富贵、互颂功德的主题倾向迥乎不同,体现出一种新的气象。

辉煌而又短暂的词界革新——对宋代辛派词兴衰的思考

研究宋词,有一个事实是人们无法回避的:在宋词总量上,虽然婉约词占了绝对优势,但以辛弃疾词派为代表的“少数派”的豪放词,却不仅有力量成为与之抗衡的一大流派,而且竟然在南宋一度雄视词坛;他们的创作不仅为当时、后代的许多作家所推崇,甚至还曾被誉为宋词成就的最高代表。但是,辛派本身的消长却又从另一角度提出了问.

辛派爱国词初探

辛派爱国词在中国词史上是颇具影响的 ,本文从三个方面对其进行了探讨 :辛派爱国词的产生 ;辛派爱国词的发展与结束 ;辛派爱国词的总体风格。

试论《于湖词》在宋朝的传播

宋人词集题跋、词选和词作 ,传递出词人张孝祥的《于湖词》在宋朝传播的丰富内涵 ,前两种形式表现出对《于湖词》豪迈雄壮和清旷秀雅词风的认可 ,而考察宋人词作对于湖词句的化用 ,我们确定张孝祥乃南宋初期豪放词坛的重要词人 ,其词对后来的辛派词人或辛派推崇者的创作有一定影响。