王重民古籍版本辨伪研究——以普林斯顿大学葛思德东方图书馆为例

王重民是我国著名的文献学家、版本目录学家、图书馆学家。20世纪40年代他曾于普林斯顿大学葛思德东方图书馆整理流失海外的中国善本书。在战乱频仍、动荡不安的时代背景下,他通过撰写提要等方式整理与研究因种种原因留存海外的珍贵中文文献。回国后,王重民在紧张繁重的工作之余继续加强对中文善本书的整理以及提要撰写工作。在王重民离世后,其夫人刘修业将其生前所撰中文善本书提要遗稿整理出版。学界对于王重民生平与学术的相关研究成果颇丰,但目前关于王重民在普林斯顿大学葛思德东方图书馆进行古籍整理及版本辨伪的相关研究成果较为零散。本文通过全面整理、归纳、分析相关内容,总结了王重民在普林斯顿大学葛思德东方图书馆古籍整理与版本辨伪方面所做的贡献。

辩证看待古人辨伪

文章从辨伪的历史、辨伪的内容、辨伪的方法等方面谈到了古人在古书辨伪工作上的历史功绩,同时也指出了他们的阶级局限性,提倡现代人要用辩证的眼光去看待他们的辨伪工作。

曹知白《贞松白雪轩图》轴辨伪考

肖燕翼早年曾撰文,提出台北故宫博物院藏元曹知白《贞松白雪轩图》轴中张雨题跋时间与其生卒年不符等论断,并以此为依据判定此画为伪作。不过,肖燕翼在文中并未详考。此外,笔者还发现同藏台北故宫博物院的元曹知白《松窗乐趣图》轴与《贞松白雪轩图》轴在题材与图像方面极为相似。本文通过进一步分析这两件画作上的题跋、印章,重新推定其作伪时间,尝试厘清曹知白与友人在元至正十二年(1352)的交游片段。

论中国文献辨伪方法建设的基本方向

中国文献辨伪方法建设近百年来取得了一定成绩,但是在逻辑的严谨性、体系的完整性以及对辨伪客体的适用性等方面还存在一些缺陷。文章以疑古派和出土文献派文献辨伪方法为例,总结现当代中国文献辨伪方法,分析中国文献辨伪方法的成就和局限,提出中国文献辨伪方法建设的基本思路,勾勒中国文献辨伪方法体系的基本框架。

近十年中国文献辨伪学研究述评

近十年(2004-2014)中国文献辨伪学研究文献数量大增,在学科研究的深度和广度上都有一定突破。文章从文献辨伪学的整体反思、文献辨伪方法研究、文献辨伪学家的思想和方法研究、文献辨伪成果及西方文献辨伪学译介等入手,讨论近十年中国文献辨伪学研究的成就、特点和局限,并对未来文献辨伪学研究提出建议。

柳宗元与古籍辨伪研究

我国辨伪学史最早可追溯至先秦 ,但第一位将古籍辨伪当作一门学问加以研究的人却是唐代学者柳宗元。他不仅开疑辨群书之先河 ,而且还开创了辨别古籍真伪之方法 ,对后世影响甚大。本文主要探讨柳宗元在辨伪学方面的一些贡献。

文献辨伪学核心概念辨析

文献辨伪学概念的研究是文献辨伪学学科建设的重要内容,也是文献辨伪学理论建设的基石。文章辨析了伪文献、文献辨伪、文献辨伪方法、文献作伪和文献辨伪学等文献辨伪学核心概念的定义、内涵和基本内容。

论洪良品对阎若璩古文《尚书》辨伪的批判

晚清古文《尚书》辨真悍将洪良品对阎若璩的辨伪进行了批判:批判阎若璩“根柢”的舛讹,揭示了阎氏辨伪逻辑基点的谬误;批判阎若璩“枝节”的错讹,反映了阎氏在内容考证上的疏漏。洪良品的批判反映了他与阎若璩在“经典之真”观念上的差异:洪良品重经典“价值”之真,阎若璩重经典“历史”之真。这一批判也体现出阎氏的辨伪仍有商榷余地,对古籍真伪考订方法的运用必须限制在严格的条件之内才具有效力。

高树伟著《红楼梦靖藏本辨伪》出版

高树伟著《红楼梦靖藏本辨伪》2024年6月由中华书局出版。本书得到北京大学曹雪芹美学艺术研究中心、北京曹雪芹学会的资助与支持,是北京大学曹雪芹美学艺术学术丛书的重要组成部分。

《义宁州志》所载有关徐禧的三篇宋文辨伪

道光、同治《义宁州志》载录有关徐禧的三篇宋文:《除徐禧直龙图阁权御史中丞制》《赠徐禧吏部尚书谥忠愍敕》和鲜于侁《徐忠愍墓志铭》,《全宋文》收录后二篇,并疑为伪作,兹考据文献,发现新证据,可以定谳,此三篇确为伪作。

《洞天清禄集》中的藏品辨伪思想与宋代文人精神

藏品伪作伴随着中国收藏在宋代迎来第一个高潮而盛行,与之相应的以文人士大夫阶层为主体的藏品辨伪在赵希鹄的《洞天清禄集》中第一次得到了系统说明。藏品辨伪作为文人热衷收藏的另一面在他们生活中占有重要地位,其背后蕴藏着宋代文人身处宫廷与民间之间的特殊身份所带来的独特精神。此精神既承治世理想,又带有文人独特的生活哲学与审美追求。

辨伪与造伪并存——《四部正讹》成书前的明代辨伪学

《四部正讹》是明代辨伪学最闪耀的成果,但在其成书前,明代辨伪学却面临着许多困境,如丰坊的以伪证伪,杨慎、王世贞等辨伪的同时又造伪。之所以会出现如此复杂的局面,有学者的好奇炫博,有商家的牟利,特别是面对经学复兴、文学复古等运动时,辨伪者为了实现特定的目标,而忽视辨伪或者有意造伪。而《四部正讹》的成书,不仅是胡应麟个人文献辨伪经验的总结,还在于能合理地吸收此前学者们的辨伪经验与教训。

二十世纪古籍辨伪学之检讨

二十世纪是中国历史上学术最为活跃的时期之一,其中古籍辨伪学尤为突出,争议最多,格局变化最巨.审视整个二十世纪的古籍辨伪学,大致可以分为两个时期:二十世纪前半叶,特别是二三十年代,古籍辨伪之风最盛,古籍也越辨越伪;二十世纪后半叶,特别是七十年代以后,古籍考辨之学复炽,然古籍越辨越真.……

辨伪学与辨伪史的再评价——顾颉刚《中国辨伪史略》读后

顾颉刚先生在其为《崔东壁遗书》所作的长篇序言中,对中国学术传统中世官世畴的王官之学、“良史”和“实录”史学典范、《春秋》义例等编纂体例、“微言大义”与“实事求是”的今古文经学传统等内容均视而不见,认为中国自先秦两汉以来都“缺乏历史观念”,完全以“造伪”与“辨伪”一组概念解释中国学术传统,其厚诬古人的不宽容态度以及缺乏理性的治学态度都是不应该出现的。由此而演生的“造伪史”与“辨伪史”的中国学术史的诠释体系也是不能成立的。

文献目录与古籍辨伪

文献目录与古籍辨伪牟玉亭古代文献在成书与流传过程中，由于种种原因出现了作伪现象。而有作伪就有辨伪。从文献目录的发展历史来看，古籍考辨与图书整理编目工作是同时并行的两道工序，因此文献目录史始终贯串着辨伪的历史，而古籍辨伪又必须依据于文献目录。（一）文献...

中国古代文言小说辨伪研究概论

关于中国古代小说的辨伪，可以追溯到汉代，班固《汉志·诸子略》中有关小说家的注语及王充《论衡》中的有关文字为其雏型；由于时代关系，自三国至隋唐，除中晚唐外，小说辨伪几成空白；到了宋代，小说辨伪得到发展，陈振孙、洪迈、晁公武等人堪称辨伪大家；明人基本上继承了宋人的学问方法，使明代的辨证学术沿宋人之路继续发展，如以胡应鳞之功绩，当推古代小说辨伪史上第一人；清代的学术辨伪取得了空前的成就，小说辨伪也在明人的基础上进一步深化，尤以旁征博引见长，使古代小说有了一次集大成的辨证工作。

王充的辨伪观念与实践

两汉时期,作伪成风,伪书迭出。王充对虚妄之书及其产生有其独特的见解,他认为:世俗"好奇怪"、"信虚妄"的习性是滋生伪书的土壤,而作伪者无原则地投世俗之所好而随意夸大、杜撰是伪书产生的直接要因;伪书直接导致世俗"是非不定",贻害无穷,因此对伪书应当清除务尽。为了消灭华伪之文,进而实现"纯诚之化"的理想,王充坚决与"虚妄之传"针锋相对,勇于辨伪的实践。王充的辨伪,既有对伪事伪说的考辨,也有对伪书的考辨。

汉代兴起的辨伪学

辨别书籍的真伪是利用它们的前提 ,这个工作始于汉代。刘向、刘歆、马融、王充等人对当时书籍的内容、撰人和成书年代的考辨 ,倡导了疑辨之风 ,展示了辨伪的基本方法 ,为后世辨伪学的发展奠定了基础。

文献辨伪史略

简要叙述了文献辨伪的发展史,对传统文献辨伪方法进行了总结,并分析研究了文献辨伪的新方法。