《四库全书总目》明清诗文评提要文献征引辨误

《四库全书总目》虽系目录学之作,也包含着文学批评的内容,凸显其独特的历史文献价值。有关明清诗文评提要,主要体现在版本叙录、文献征引和批评观点等方面。其对中国文学批评史、中国诗话史等研究影响较深。于文献征引而言,馆臣撰写明清诗文评提要时,参阅了大量明清诗文评原著文献及相关文献,这些文献不仅是明清诗文评提要文本内容的组成部分,也可以为其批评观点提供依据。细阅明清诗文评提要中的文献征引内容,可知其存在错误主要如下:臆改引文致误、引述作者不当、誊录书名不确、征引内容存误、前后信息抵牾和文献出处标错等。对这些文献征引错误辨证,亦有助于明清诗文评文献研究的深入。

马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的内涵要义、认识辨误及发展进路

马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的内涵要义,就是既要用马克思主义真理的力量激活中华优秀传统文化和提升中华文明的发展水平,又要用中华优秀传统文化丰富和发展马克思主义,将两者相结合并内在地统一于实现中华民族伟大复兴的实践进程之中。马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合决不等于马克思主义儒学化,这需要从内涵属性、文化内容和内在关系三个方面进行旗帜鲜明的驳议。在未来发展进路上,应善于运用唯物辩证法对中国传统文化进行优劣甄别,从文化谱系维度对中华优秀传统文化进行科学的提炼归纳,坚持以现实问题为导向来合理地选择和运用中华优秀传统文化,以及坚持以学科交叉视角进行协同攻关研究。

语篇学视域下阅读教学中的文本解读辨误与导正

阅读教学中的文本解读应当指向语文的实践性、情境性与审美性。研究发现,当前阅读教学中文本解读还存在交际目的解读缺位、情境语境分析缺失、评价审美释解不足等问题。语篇学视域下初中语文文本解读以至于阅读教学的深度变革,应当锚定文本交际性,提升解读能力;审思文本语境,指向深度学习;强化文本评鉴,提高审美能力。

《四库全书总目》杜甫文集著录书辨误

《四库全书总目》中的杜甫文集著录书共七种,其中“别集类”的杜甫文集著录书目五种,“传记类”杜甫年谱二种。因四库馆臣编撰时失之粗疏,这些提要中关于编撰者的籍贯、字号、著作题名及著录情况、杜诗作年、使用底本等方面均有讹误之处。目前,学界对《四库全书总目》中的杜甫文集著录书研究成果已有很多,然其中的六种著录书尚有一些失于考覆及有待考覆之处,厘清其讹误,有助于使《四库全书总目》中的杜甫文集著录书更臻完善。

《全宋文》及《杨万里集笺校》所收杨万里书信辨误

杨万里《诚斋集》流传甚广而又版本繁多,文本现存错舛不少,不同版本间内容也常有不同。曾枣庄、刘琳编的《全宋文》及辛更儒笺校的《杨万里集笺校》虽都对《诚斋集》有过整理和校勘,但因其卷帙浩繁,仍不免有错疑现象存在,两本书中的书信部分文本遗漏、错误现象尤为严重,文章进一步对其进行校正辨误。

清程溶《耐寒斋诗钞》著录辨误

程溶《耐寒斋诗钞》在国内几部大型目录书中的著录一直存在出入,《续修四库全书总目提要》所载已较为准确,但没有指出前代目录书中的缺漏,这导致新出《安徽文献总目》也沿用了《皖人书录》中“道光二十二年”的失载。根据考察,《耐寒斋诗钞》有道光二十五年刻本和民国钞本两个版本留存。通过比较不同目录书中的差异和对两个版本进行比刊可知,“道光二十五年”是正确的成书时间。《续修四库全书总目提要》的著录对象并非“家刻本”,而是民国钞本,因此其统计的诗歌数目是钞本存诗数目。

《汉语大字典》“冫部”字字际关系辨误

在字际关系沟通方面,《汉语大字典》仍然存在着一些问题,如字际关系沟通阙失、字际关系沟通错误、互注使用不够规范、字际关系标注与凡例不合等。以《汉语大字典(第二版)》“冫部”为例,对其中存在字际关系错误的字予以梳理辨正。希望通过这一个案研究,能够为《汉语大字典》的再次修订提供有益的参考。

陈宝箴《南学会开讲第七期讲义》辨误

中华书局2003年版《陈宝箴集》第三册收录有陈宝箴《南学会开讲第七期讲义》一文。文中关于天津教案始末的论述,存在时间记述上的讹误。商务印书馆2019年版《陈宝箴年谱简编》正是以此文为据,得出陈宝箴于同治八年正月因天津教案在保定面谒曾国藩的结论。通过细梳天津教案发生的时间及陈宝箴、曾国藩、方宗诚三人从同治七年至同治九年的行程与交集,可以得出结论,即陈宝箴从方宗诚处得知天津教案内幕的时间是在同治九年九月二十五日方宗诚抵京后,闰十月离京赴天津前,并非陈宝箴“北行入都”之时。

白附子临床应用辨误

中药饮片中存在很多异物同名的情况，尤其有些名称相近似但作用相差较大的饮片，若相互代用后，则会严重影响中医临床疗效。如白附子、关白附与白附片三者不仅名称相似，饮片外形也相近，极易混淆。中国地域广大，因历史沿用习惯不同，各地对同一名称的饮片尚存在付予不同品种的现象，如对临床处方开具的“白附子”，北京、河南、河北、香港等地的药房一般给予禹白附，而上海、浙江、台湾等地习惯给予关白附，还有将白附子与白附片混淆现象。

马建忠留法史实辨误二则

马建忠是近代中国著名的早期改良思想家、外交家和语言学家,也是近代中国第一批留欧及留法学生。然而,关于他在1877年至1879年间留学法国的具体史实,国内外相关论著的记述互有歧异,问题主要集中在马建忠所留学的学校及其所学习课程和所取得学位等两个方面。该文对此作了考辨。

《寒食即事》诗寓意辨误——兼论唐代寒食清明风俗及其文化意义

《寒食即事》是唐代诗人韩翃最享盛誉的作品,历代士林都十分宝爱,清代诗评家更纷纷批注,予以称赏,其笔墨多在“托讽”二字。吴乔《围炉诗话》云:“唐之亡国,由于宦官握兵,实代宗授之以柄。此诗在德宗建中初,只‘五侯’二字见意,唐诗之通于《春秋》者也。”孙洙《唐诗三百首》云:“唐代宦官之盛,不减于桓、灵,此诗托讽深远。”尽管诸家批注,对于“五侯”到底是谁看法不一,但一般都认为此即后汉桓帝时“五人同日封,故世谓之五侯”的五个宦官(见《后汉书·宦者传》)。现今各种唐诗选本和有关评论未加深入甄辨、探究,远绍古人,陈陈相因,此诗作为一首“借汉讽唐”的“政治讽刺诗”几成定论。

《礼记·乐记》作于公孙尼之说辨误

《礼记·乐记》是一份集中体现先秦儒家音乐思想与礼教思想的重要文献。过去，人们一直以为它的作者是孔子的再传弟子公孙尼。本文通过分析考证，以可靠的文献资料为依据，否定了这种错误的观点。澄清《乐记》的作者问题，对于我们准确理解《乐记》以至整部《礼记》的编纂性质，从而正确而有效地发挥其文献功能，具有重要意义。

《全元文》所收赵孟頫文辨误四则

《全元文》所收赵孟頫文有四百余篇,为迄今所收赵文数量之最,但笔者通过考证发现,至大三年《书道德经跋》、至治元年《题王摩诘高本辋川图》、至大四年《题仲穆茅山西墅图》、元贞四年《跋宋徽宗摹唐人明皇训子图》等四篇系为伪文。

《汉语大字典》异体字表辨误

《汉语大字典》卷末所附《异体字表》是迄今为止对于汉字楷书异体字规模最大、最 为全面的一次整理，有很重要的 参考价值。但该字表也还存在着不少问题：一方面，有些字之间本非异体字关系，但字表却 将它们当作异体字收入表中；另一方面，有些字之间本应该属于异体字关系，而字表却未能 予以沟通。现结合实例，对各类存在问题的性质及其产生原因，加以分析说明。

《乐章集校注》辨误

薛瑞生撰的《乐章集校注》一书《笺注》及《附考》部分错误较多，兹分全词考释错误、句意解释错误、词语解释错误及注释欠准确者等。

《胡宏集》点校辨误

中华书局1987年出版的点校本<胡宏集>,系将<知言>和<五峰集>汇编为一书,亦收入朱熹<知言疑义>,宋代至清代关于<知言>和<五峰集>的诸家序跋,及胡宏的传记资料等,作为全书附录,颇便研究者使用.点校者做出了较深入细致的标点和校勘,对于研究胡宏及宋代思想有直接帮助,这是值得充分肯定的.但点校当中,亦出现不少失误,有必要辨正.这里,为醒目起见,先列书名或篇名,次标明页码及原文,再作辨正.对于所引述的点校本原文,凡点校准确的人名、地名等,不再标出专名号.文中未尽及不当之处,请指正.

《石介事迹著作编年》辨误三则

陈植锷先生遗著《石介事迹著作编年》对石介一生求学、仕宦经历、学术交游活动以及诗词文章的写作时间做了详尽挖掘研究,对石介生活时代的政治背景、学术界人物活动皆有阐发。但书中对石介部分作品如《麦熟有感》诗、《代郓州通判李屯田荐士建中表》、《上范思远书》、《上徐州张刑部书》、《上徐州扈谏议书》的写作时间的判定不尽准确,需予以辨析。

《沅湘耆旧集》辨误

《沅湘耆旧集》（下文简称《耆旧集》）的编者邓显鹤（1777年-1851年），字子立，号湘皋，湖南新化人，晚清著名诗人，文献家，著名的《船山遗书》就是他收集、整理、刊刻的。《耆旧集》是邓显鹤数十年用心收集沅湘地区晋至清代公卿、布衣、闺阁、释道等二千多家诗二万余首而成的诗歌总集，道光二十四年（1844年）新化邓氏南村草堂刊刻，

《钱牧斋全集》所收《春秋胡传翼序》辨误——兼辑钱谦益佚文《周易玩辞困学记序》

清代丁祖荫辑有《牧斋集补》一卷,收录钱谦益佚文39篇,今收入钱仲联先生整理的《钱牧斋全集》中。通过审绎文意、比勘文本可知丁祖荫所辑钱谦益《春秋胡传翼序》存有谬误。《春秋胡传翼》乃钱时俊所著,书前有翁宪祥、钱谦益二人所作之序。丁祖荫所辑《春秋胡传翼序》乃糅杂翁宪祥《序》文前半、钱谦益《序》文后半而成。另外,朱彝尊《经义考》载有钱谦益《周易玩辞困学记序》,《钱牧斋全集》失收,今予以补辑。