心理咨询过程中对迷信思想的处理

心理咨询过程中常遇到涉及迷信问题的咨询,通过对一个咨询案例的分析,阐述了迷信思想的渊源及现状。从注意事项到方法策略,阐述了如何应对迷信思想。

试析希罗多德的宗教迷信思想

传统观点认为希罗多德的史学思想中带有浓厚的宗教迷信色彩。实际上只要认真研读《历史》就可发现，希罗多德对神意并不是盲目崇拜，他所记载的历史，其中心是人事而非神事，他的历史观是宗教迷信思想掩盖下的人本史观。

当前农村社会迷信思想发展的特点、危害和原因分析

迷信是一种盲目的信仰,它的特点一是宿命,二是急功近利。迷信的蔓延会成为一种精神障碍,危害个人生活,影响社会活力。当前农村社会迷信思想发展的动因,一是由于社会转型引起的价值混乱,二是市场竞争形成的心理焦虑,三是理性思维弱化造成的认识混乱,四是文化生活贫乏产生的精神空虚。

论1958年毛泽东提出的破除迷信思想

1958年,在成都会议,尤其是党的八大二次会议上,毛泽东大力宣传破除迷信。虽然毛泽东主要是要动员全党为“赶英超美”的战略和工业、农业战线的大跃进而奋斗,助长了急于求成、高指标、浮夸风和瞎指挥等错误的发展。但其中不乏真知灼见,对我们今天深化改革仍有重要的借鉴意义。

浅谈义和团运动中的迷信思想

19世纪末,义和团运动在山东爆发,并迅速发展壮大。这场自发的农民反帝爱国运动沉重地打击了帝国主义的侵略气焰。在这场运动中迷信思想却贯穿于始终。义和团团员宣扬自己受神的保护,拥有神力,凡事皆言"神意"。究其原因是,19世纪末列强掀起瓜分中国的狂潮,导致民族矛盾加剧;生产力水平低下,科技落后;百姓文化知识的缺乏。迷信思想虽在一定程度上有利于义和团的发展壮大,但终究弊大于利,最终导致了义和团运动的失败。

河南南阳汉画与汉代谶纬迷信思想

河南南阳汉画与汉代谶纬迷信思想王玉金，李建河南省南阳地区有大量反映汉代谶纬迷信思想的画像石刻，截止１９９０年，南阳汉画馆共收藏汉代画像石１２６０多块，画像１７００余幅，其中，谶纬迷信类的画像就有４１０多幅，约占四分之一。一、汉代谶纬迷信思想对南阳汉画...

树立科学世界观 抵御迷信思想侵蚀

本刊编辑部与《河北日报》理论部于６月１１日联合举办了“党政干部唯物主义世界观和科学教育研讨会”，与会者就当前迷信活动的新特点和迷信思想侵入干部队伍的原因以及我们应采取的对策等问题作了深入的理论研讨。现将部分发言摘编发表，以期引起关注和思考。

帮助青少年抵制封建迷信思想侵蚀

随着社会主义革命和社会主义建设的不断胜利，封建迷信几乎销声匿迹。然而，在即将进入２１世纪，科学技术迅猛发展的今天，封建迷信思想却呈死灰复燃之势，侵蚀着天真幼稚的青少年的灵魂。请看以下几个镜头。天津教育１９９８年第７－８期４５镜头Ａ：期中、期末考试的考...

破除迷信思想,工厂大办学校

在生产大跃进中,我厂为了解决技术工人缺乏文化科学知識的迫切問題,坚决地貫彻了党的工厂办学校的方針,迅速成立了各种学校。现已成立大学四所。其中半工半读专业性大学一所,业余另件系大学、业余財經系大学以及紅专大学各一所;另成立业余中技校七所;技工学校和文化学校十所。入学人数占全厂职工的45％;兼职教員共有135人。解放思想,破除迷信党提出的工厂办学校的方針路线,經我們实践証明,是完全正确可行的。但是,我們的認識并不是一开始就十分明确,而是在实踐过程中,逐步地解放思想,逐步地明确起来的。开始时,曾遇到各种各样的思想障碍,主要表現在两方面:一种是以工程技术人員和知識分子出身的青年工人为代表,他們迷信所謂学习“正規化”,迷信脫离劳动生产的旧教育传統,说“沒有专家、教授,憑厂里几个人办不好学校。”

警惕鬼神迷信思想对青少年的不良影响

建设社会主义核心价值体系,用社会主义荣辱观引领风尚,动员社会各方面共同做好青少年思想道德教育工作,为青少年健康成长创造良好社会环境,是党的十七大提出的要求。青少年是国家和民族的未来与希望,他们的世界观、人生观、价值观和荣辱观事关中华民族的前途和命运。但是,一个时期以来,封建迷信思想沉渣泛起,唯心主义猖獗,对青少年造成了不良影响。加强对青少年的无神论教育,引导他们崇尚科学,反对迷信,是当前青少年教育的重中之重。

警惕农村幼儿产生迷信思想

目前,社会上的迷信活动日渐频繁,求神拜佛屡见不鲜,而农村尤盛。农村幼儿的家长文化素质较低,往往不注意迷信行为对孩子的影响,因此,迷信思想很容易在农村幼儿的心灵中滋长。针对这种情况,教师应做好以下工作。一、办好家长学校,强化家访工作举办家长培训班。

学习科学文化知识 破除封建迷信思想

历史车轮已进入90年代。此时,真正相信上帝、神仙的人虽不多见,但不相信自己或驾驭不了自已的人却并不少。于是,卜卦算命、看风水、拜鬼神等封建"幽灵"又复活、飘忽起来。

试谈蒲松龄的“封建迷信思想”

解放以来的《聊斋》研究和评论者，几乎众口一词地认为书中宣扬了因果报应等“封建迷信思想”，这是作者世界观落后的表现。章培恒同志一九七七年为“三会本”写的新序中仍说：“作品的谈狐说鬼，虽大多另有寄托，但也有些篇完全是宣扬迷信思想，别无其他含义，……就是在一些较好的篇章中，也有掺杂上述错误思想的。”这一类的论断，我以为失之简单和笼统，因而有一定的片面性。

科学与迷信的正面交锋──试论抗战时期陕甘宁边区的反迷信斗争

世俗迷信与宗教迷信的交互影响，无穷的战乱和无休止的灾祸的直接作用，以及由此造成的缺医少药、贫穷落后的恶性循环是陕甘宁一带迷信盛行的主要原因。抗战时期，中共及其领导下的陕甘宁边区政府在加强生产建设的同时，从人们的实际需要和觉悟程度出发，主要运用科学文化知识与手段，组织起广泛的统一战线向封建迷信展开了不懈地斗争，并与边区社会改良、医药卫生运动和文艺革新运动等项工作紧密结合，取得了初步成效，具有重大的历史启示意义。