祁彪佳寓园造园意匠探究

寓园是绍兴明代文人名园的代表之一,其建设凝结了园主祁彪佳及众多当地文人名匠的造园智慧,现已不存。文章通过考据学、图像学等方法,结合史料及相关研究成果推导园林平面复原图并分析造园意匠,总结出其“巧于因借,统筹全园”“咫尺千里,多样统一”“文以载道,景面文心”的核心意匠特征。

海外中国园林之造园意匠及游园感知探析——以美国为例

自20世纪80年代,特别是2000年以来,兴起了新一轮的海外中国园林建设热潮。在经多方协作数年、投入巨资、煞费匠心和克服重重困难之后,这些身处海外的中国园林是否如愿成为"中国文化国际交流的桥梁"?文章选取在美国营造的中国园林为研究对象,结合其营建背景细致诠释其造园意匠,考察跨文化背景下的游园活动,尝试从"他者"视角探究多元游园感知,以期揭示中国园林和建筑文化在域外的适应性,为中国园林等中华传统文化的代表性项目的海外传播提供参考。

岭南园林造园意匠对建筑公共空间组织的启示

本文简要归纳了岭南园林造园意匠中关于园景空间组织方面的鲜明特征,分析总结了岭南园林造园意匠对建筑公共空间组织的启示,探考了VR(虚拟现实)等数码信息科技对人们空间认知的深刻影响,以及对岭南园林造园意匠与建筑公共空间组织有机结合的发展趋向的展望。

南宋庆元府郡圃造园意匠

南宋庆元府郡圃因官员任期短暂而营建活动频繁,并由程覃和吴潜主导分为桃源洞和新桃源2个时期。以史料图文结合考古成果对其分别进行平面示意复原,发现不同时期的郡圃景象受官员与时代审美的影响颇大,却因官员志趣而具有相似的造园意旨。郡圃兼容供官员个人游憩的自适空间和进行礼教群体活动的礼宾空间,而与民同乐的众乐空间并非郡圃之必要,未见于庆元府郡圃中。此外,郡圃注重保护古树名木,以示对前人政绩的纪念。园中部分景名具有提炼展示当地风景名胜、标榜官员与天子美德以及夸耀政绩的意蕴。揭示了南宋官员对衙署园林空间营造、植物种植和景观命名的偏好特征,对宋代园林风格特征的研究亦具有一定意义。

寺庙园林造园意匠研究——以宁波天童寺为例

寺庙园林作为中国古典园林三大主流类型之一,历史底蕴深厚,文化内涵丰富,具有重要的研究价值。与皇家园林的气势恢宏、私家园林的精致细腻不同,基于佛教文化背景产生的寺庙园林,有着独树一帜的造园特色。以宁波天童寺为例,从整体布局、相地风水、植物配置、理景艺术等方面对寺院的“匠心”布局进行分析,从视境、声境、嗅境、味境和触境五境对寺庙园林造园“意境”进行阐述,总结寺庙园林造园意匠特征,丰富传统园林文化7理论,传承与弘扬我国传统文化。

浅析山西古代私家园林的历史发展和造园意匠

山西古代私家园林的造园历史悠久,直至今天还有一些具有特色且历史悠久的古代私家园林。在查阅山西古代私家园林的历史文献和对现状走访调查的基础上,分别从山西古代私家园林的历史发展、选址布局、建筑营造、叠石理水、植物配置等方面进行整理分析,得出山西古代私家园林在造园意匠方面独特的地域性,并且为山西现代园林特色方面的建设提供理论指导和借鉴作用。

苏州药圃造园意匠的传承与演变

药圃是苏州艺圃之前身,为明代文震孟的私家园林,既有研究尚未对药圃造园意匠进行系统化分析。基于对现存史料的深入挖掘,以文献分析法结合园林图像对药圃的园林要素进行详细考述,论证《长物志》对药圃营建活动的指导意义,从山水格局、建筑形制、植物配置三个方面对药圃旧貌进行进一步推想复原,阐释其造园意匠的传承及演变与江南园林发展历史的耦合关系。

以文写景——由《晋祠铭》解析晋祠造园意匠

晋祠是我国最早的一座皇家祭祀园林,由王侯专属离宫御苑逐步发展为公共园林的过程中,其园林景观也在逐渐改观,而楹联、碑刻、匾额、游记诗文等是最好的佐证。本文以两版《晋祠铭》为主分析晋祠的造园意匠,进而阐述晋祠造景中文与景的关系。

清初扬州乔氏东园造园意匠考略

清初扬州乔国桢所筑的东园是当时一座具有文人化倾向的大型郊野园林,其营造反映了文人园林的趣味追求,又显现了鲜明的地域特色。以袁江的界画《东园图》和相关文献资料为研究基础,采用图像学分析法对图像和文本展开分析、解读,图文互证,重点从布局、建筑、山石、理水、植物和借景等方面探讨东园的营造手法,并对其造园理念和特征展开进一步分析,旨在窥探清初扬州地区之造园风尚,对丰富清初郊野园林的相关研究及认识也不无裨益。

基于数字化技术的圆明园造园意匠研究

圆明园是清代最重要的一座皇家园林,历经浩劫,目前仅余遗址,缺少实体景象传世。清华大学相关研究团队近年来通过数字化的手段对圆明园进行信息采集与整合,在此基础上复原出建筑、山水、植物景观的二维图纸和三维图像,从空间、尺度等层面进行综合分析,由此对圆明园造园意匠展开深入的探讨,取得若干富有新意的成果。本文从信息整合、复原探索、虚拟景象和量化分析4个方面对研究的历程和主要成果进行综述,总结经验,为同类研究和现代景观设计提供参考和借鉴。

书法装饰与岭南园林造园意匠探微

书法装饰在岭南园林造园中相互辉映,彰显了各自其独特的艺术风格,也丰富了园林艺术最具中国特色的文化现象。文章以书法与园林的共通性为切入点,分析了书法装饰与岭南园林造园意匠关系,探讨了书法装饰对岭南园林造园艺术特色的深化,以期成为研究与弘扬岭南地域文化艺术的重要部分。

清末苏州怡园造园意匠变迁考略(1874-1882年)

苏州怡园由浙江宁绍道台顾文彬及其三子顾承于同治、光绪年间(1874-1882年)主持营造,是了解晚清苏州造园活动的重要案例之一。本文在前辈学者研究的基础上,梳理了顾文彬家书、日记以及其他相关园图、园记、诗词等史料,考证了怡园的成园始末,并重点分析了顾文彬所营过云楼的庭院营造对怡园成园的影响,以及怡园造园意匠变迁的三个阶段等问题。最后,笔者在文末尝试重新审视了怡园在苏州古典园林中的独特价值。

18世纪造园师兰斯洛特·布朗的造园特征再解读

英国自然风景园的出现是西方园林历史上的一场革命,开创了不规则式造园的新时代。这一时期,杰出的专业造园师层出不穷,其中,兰斯洛特·布朗具有代表性。根据布朗所设计的园林内部结构、边界、周边环境、对效益的关注4个方面论述了布朗的造园特征,认为布朗的作品在园林的内部与周边乡村的风景一致;在边界处同乡村环境融合;对周边环境进行关注;并对经济效益做出了考量。最后简要论述了布朗对于风景园林发展的影响。

明清浙北私家园林造园的“意”与“匠”

明清浙北私家园林所呈现出的独特风格,是造园技术和艺术的高度结合。通过对明清时期浙北典型私家园林的调研和相关文献的研究,从现代园林营造的角度对明清浙北私家园林造园流程中的“意”与“匠”进行分析。以“意”为设计主题,可分为设计基底、设计宗旨和设计思路三个阶段;从设计过程的角度,将“匠”解读为场地分析、空间布局、要素营造、文化植入、活动策划五个阶段加以阐述。明清浙北私家园林造园意匠中与自然融合的生态智慧、可游可居的功能布局以及刚柔并济的中和之美,可为现代造园艺术的传承与创新提供借鉴。

新时代江南园林景观设计特色的塑造

具有江南地区特色的园林景观设计从古典园林时期就开始萌芽,被赋予“江南园林甲天下”的称号。江南现代园林景观如何继续保持传统并体现其地域特色的设计方法,值得研究。本文研究了江南和长三角地区园林的发展历史,明确了“新时代江南地区”的范围,系统总结了江南地区三省一市具有代表性的地域文化底色,提出了红、黄、蓝、绿“四色江南”理念,并将其首次应用于世界园艺盛会——2021年扬州世园会核心展区的公共景观优化设计之中。

江西衙署园林之流变

江西“三山一水”的地理优势孕育江右才子的同时,也成为官员外放、文士贬逐的特殊区域。基于地方志与中华基本古籍库,运用古籍考释法、归纳法、词频分析法,对各阶段衙署园林信息进行细致梳理和阐述,以揭示江西衙署园林发展流变的全过程。结果共发现82处衙署园林,遗存13处,多为文人官员所拥有,因此风格既有文人园林的特征,又受到官员志趣的影响,形成区域衙署园林的三大特征:(1)审美文人化:选址于山水之间,建筑花木成为官员们寄情于物的审美载体,因意而借,“春”频繁出现于植物与诗词之中;(2)空间适应化:理学文化造就官员“随缘自足”的“适”人生观,衙署园林体现政治适用性,办公生产类的园林生活增加,园林空间具有政治服务性;(3)植物纪念化:观赏植物以本土植物竹、莲为主,造景崇尚“甘棠遗爱”,讲究生态,师法自然。从园林的视角深入剖析江西地域文化的独特特征,了解江西衙署园林的整体情况,并能够为其保护与发展提供有益参考。

师从古意,勇赋新诗 论孟兆祯先生学术思想对当代风景园林设计实践的指导意义

中国园林的继承和创新是当今风景园林专业所面临的主要课题。孟兆祯先生的学术思想和构图理法对于当今园林创作实践具有十分重要的意义。从宏观到微观以及理论到实践的角度来剖析如何对孟先生的学术思想进行继承和创新,最终将其归纳为以园寓教,托景言志、彰显地宜,巧于因借、构园得体,精在体宜、博采众长,豁然自在等层面,并与现代园林设计理念作对比研究,以期为当今的园林设计实践有清晰的指导意义。

明代太仓弇山园复原再探

明代太仓弇山园是王世贞的私家园林,而今早已荡然无存。在前人有关弇山园研究的基础上,探讨弇山园复原的可能性方案。基于对相关史料更全面深入的发掘,以游观视角梳理园林文学,以图像学方法解析园图,二者结合以确保结论的可靠,并运用数字技术对复原成果加以完善,在景象复原的基础上对景意进行再现,并在现有复原研究的基础上,对园林的空间布局、节点数量与分布、建筑形制与朝向、要素间相对位置关系等方面的研究做了进一步推进。通过对复原模型的意匠分析,印证明代中晚期园林更加注重动态游观体验的特点,以及弇山园中蕴含的“人巧”与“天趣”的造园意匠。

构建中国特色的风景园林理论 孟兆祯先生学术思想感悟

在当今中国的社会和建设环境下,讨论孟兆祯先生的学术思想具有十分重要意义。文章中认为孟先生的学术思想具有3方面主要特征:坚持风景园林的中国化与现代化是孟先生学术思想坚定的立场与方向;"园林理法"填补了我国风景园林理论体系中方法论的不足,从而形成了中国化的风景园林理论框架;"园林理法"包含了以"借景"为核心的6个设计步骤,是一种具有承上启下意义中国园林设计方法论。最后,文章探讨了中国风景园林理论在实践中的应用。

北宋洛阳东城衙署庭园遗址复原研究

衙署园林是中国古代园林的重要组成部分,目前现存的宋代园林却尚无完整实例。洛阳东城发掘的宋代衙署庭园遗址,无疑为北宋衙署园林的研究提供了典型实例。以考古发掘报告及现存遗址作为复原基础,结合同期衙署园林营建背景、建筑规范等资料为复原依据,相关绘画为佐证,对该遗址的平面布局和建筑单体进行初步探讨;并从建筑艺术、植物配置、理水、空间意境等方面对其庭园造园意匠进行分析,总结该衙署园林的园景与园境特点。为后续洛阳东城衙署庭园整体复原研究及北宋衙署园林的研究提供可借鉴的依据。