论制度在学生道德意志培养中的价值

学生道德品质是在其内在心理因素与外部制度环境相互作用中生成的。学校制度环境为学生道德发展提供了在制度框架内理解道德和内化道德的基本参照。学生通过学习、领会和践行学校制度中的道德规则,获得指导自身行动的价值指南和行为范式,不断磨炼道德意志,并将道德意志转化为自己克服道德困难、摆脱道德逆境的强大动力,形成坚毅的性格和良好的意志品质。制度对学生道德意志品质培养的贡献,集中表现为对学生道德意志的坚韧性、果断性、自制性与自觉性等方面的培育和促进。

论道德情感对道德理性与道德意志的驱动

道德理性、道德情感和道德意志相互渗透,构成一个支配个体道德活动的完整的心理机制。本文着重从个体道德意识角度论述了道德情感的内涵,认为它对充实道德理性、增强道德意志有无时不在、无所不在的渗透功能。

意志、道德意志、善良意志

意志是以自由为存在前提的,其策动的行为处于善恶之间;道德意志是道德活动中的意志,是意志中指向善的那一部分,其行为以善为指向;善良意志是道德意志中的纯粹利他部分,它是道德意志的一种特殊状态,其行为以"善本身"为目的。从道德动机的角度来看,从意志到道德意志再到善良意志,表现为人的道德属性不断增强的发展过程,既不能将意志等同于道德意志,也不能将道德意志等同于善良意志。因此,厘清三者的各自内涵,既是道德理论探讨的需要,也是道德实践的需要。

道德意志薄弱:可能性、现实性及其教育干预

通过梳理文献发现,多数经典论述认为道德意志薄弱在理论上或逻辑上不存在。然而,在现实生活中,道德意志薄弱现象涵盖了相当广泛的行为类型,时间间隔和能力区隔是判断某一行为是否属于道德意志薄弱的两个基本判定标准,而理智上的不诚实和欲望上的立即性则是导致道德意志薄弱的主要原因。针对道德意志薄弱问题,道德教育应积极鼓励受教育者认知和探究他们当前内心的真实想法和真正动机,促使他们在行为处事时努力保持动机理由与支持理由相向而行,以榜样学习、道德奖惩、理性讨论、情境假设、道德想象、角色扮演等方式减少理智上的不诚实和欲望上的立即性的不利影响,努力形成自己的道德规则,涵养相应的道德品行,内化为个人的道德习惯、行为动机和做人准则。

试论道德意志在个人品德形成中的重要使命

在支配道德行为的诸多道德意识要素中,道德意志是由道德认识、道德情感到道德行为的中介环节,是道德意识的最终体现,是道德意识向道德行为转化的最后阶段,是实施道德行为的直接动力因素。道德意志内在的实践本性体现了道德行为主体特有的"实践—精神"特征,细致地呈现出个体道德意识的求善意向、自我决断以及克己精神,对于公民个人品德的形成和恒久持存有着重要的作用。

唯物史观视野中的道德意志

道德意志问题是困惑无数哲学家和伦理学家的一个大难题,古今中外不少学者试图从不同的视角进行解读,得出不同结论。唯物史观认为,道德意志是社会物质生产关系的产物,是人们的生产实践,尤其是道德实践的产物,是人的自然形成、社会形成、心理形成的产物。道德意志具有主体能动性,即目的性和创造性功能和作用,道德意志的主体能动性和社会制约性之间具有辩证关系。在实践的层面,应通过树立正确的理想和目标、加强自我反省、积善成德、投身实践等方法来培育道德意志。

锤炼与挑战——网络对高职(高专)生道德意志的影响

本文在实证调查的基础上，阐述了互联网对高职(高专)生道德意志的影响和现状。一方面，互联网是对学生道德意志的一种锤炼，有利于他们形成坚毅和自觉的道德意志；另一方面，互联网对学生的道德意志的养成带来冲击和挑战。互联网条件下必须加强高职(高专)生道德意志的培养，既要通过德育网站等形式加强道德知识的教育，更要通过道德案例等锤炼道德意志。

为善何以难?——宋明理学中的“道德意志”问题及其他

朱子理学主要是以关于天理的"真知"作为增强人道德意志从而行善去恶的保障,王阳明的良知学则主要是以人人本有、人人自信自知的良知作为增强人道德意志的保障,而罗近溪及晚明的很多儒者则有着以外在超越的、有人格意志的上帝或天公作为增强人道德意志保障的倾向。宋明理学家怀抱现实之关切,对道德意志问题的思考逐层转进,从理论上穷尽了如何解决这一道德哲学议题的各个维度,体现出了相当的思想深度。

儒学内省与人的道德意志建构

在历史上,儒学作为中国传统文化的主流价值观念,为古代中国人提供了系统的精神信仰,一种有关宇宙、社会、人生的价值背景,使之可以在儒家信条中得到具体的道德价值规范,作为生存的基本准则.对这笔丰厚的传统文化遗产,我们根据时代的需要,赋予它新的内涵,是完全可以为社会主义精神文明建设服务的.其中,儒学内省,对于人的道德意志建构具有重要意义,是值得珍贵和应该发掘的精神道德资源.

论道德意志的自我培养

意志是一切德性的基础,一切德性也必然呈现出意志的力量。个体道德意志的养成既需要外在的培养机制,又需要自我培养机制。在实践的基础上,道德意志可以通过如下方法和途径养成:学思结合、道德践履、慎独、积善成德。

论道德意志教育的基本原则

良善的道德意志品质是个体德性养成和持守的关键要素,是个体人格健全和境界水平的重要标尺,亦是生活实践中个体克服困难、走向成功的动力源泉。根据个体道德意志品质养成的基本规律和特点,道德意志教育应遵循道德灌输机制和自主选择机制相结合、道德激励与道德约束相结合、理论教育与实践磨练相结合、普遍性要求和特殊性要求相结合的原则。

略论道德意志与道德推理的关系

道德推理是指道德主体运用已有的道德认识分析道德情境,作出分析、评价和选择,形成新的道德认识,确立自己的行为准则,得出道德结论的思维过程。道德意志就是人们在按照道德原则和要求进行道德抉择和行动的过程中,通过自觉地确定目的、支配行动、克服困难等表现出来的能动的实践精神,是在履行道德义务过程中所表现出来的毅力和决心。道德意志的活动过程离不开道德推理,同时道德意志又对道德推理有重要的支持作用,二者在方向上存在着一致性。

论传统儒家视阈中的道德意志

中国传统儒家伦理思想很重视道德意志问题,只不过采取了与西方不同的概念范畴和表达方式,主要不是放在因果关系中去理解,而是从决心和志向的角度去诠释,强调道德意志的实践意义,即在道德选择和行为实践中人们克服困难的精神和坚持的能力,重视道德意志对于个体道德的生成和道德理想人格的完善的意义。了解传统儒家的道德意志学说能够为构建现代道德意志理论提供参考。

论道德意志对道德知行合一的保障作用——以孟荀道德意志和知行观为视角

知行合一在认识论中是绝对错误的,在伦理学中,它却是我们追求的目标。但从道德认知走向道德行为,实现道德的知行合一不是一蹴而就的,它需要知、情、意、行的配合与一致。而道德意志作为道德知行合一的心理保障,是实现道德行为的动力。孟荀对于道德意志的研究,为道德知行合一的实现提供了重要的理论基础和现实论据。意志是由人的意愿与人的毅力构成的,其中毅力是从道德认知走向道德行为的动力;意愿是道德认知走向道德行为的方向性把握。

论青年学生道德意志之培养

道德意志是人们为了实现某种道德目标而产生的自觉能动性,是在道德活动中排除困难和障碍的毅力与能力,主要表现为履行道德义务时的坚韧精神。道德意志关系到一个人的道德行为能不能养成与坚持,关系到道德教育的效果与德育的成败。自觉、坚持、果断和自制是一个人意志品质的四个基本要素,也是青年学生强化道德意志培养的四个基本环节和有效途径。

红色精神对学生道德意志力生成教育的作用及途径

红色精神是中华民族宝贵的精神财富,教育者应重视红色精神的价值内涵及其教育作用,将其引入课堂,融入教育教学和实践的各个环节;让红色基因渗进血液、融入血脉,促使当代青少年学生道德意志力的生成,使之成为具有坚强意志品质的社会主义事业的建设者和接班人。

西方道德意志观念及其现代价值研究

作者探讨了西方伦理思想史上道德意志的心理发生因元——信念,培养机制——自制,目标归宿——自由,及其现代价值。

对电大学生道德意志培养的思考

道德意志是人在道德行为过程中所作出的意志努力,是人按照道德原则和要求进行道德抉择和行动时调节行为和克服困难的道德能力。日前电大学生普遍存在着自卑、自我意识缺乏、道德意志薄弱的现象。针对这一现象,教育必须根据不同的学生,采取不同的措施,以人为本,努力培养学生的主体性、独立性、果断性、坚毅性。

论孟荀的道德意志对道德知行合一的动力作用

在道德领域中,如果仅靠强制性的教育灌输与制度规导,是无法使知行合一内任于人的。要使人从内心深处真正认同一种行为,必须重视道德意志的作用。道德意志作为一种顽强的坚持精神和自觉克服困难的内在品质,是道德知行合一的内在动力保障。孟荀关于道德意志、道德知行合一(言行一致)的研究,不仅为知行合一提供了理论依据,而且对于转型期道德教育中关于道德意志的培养具有重要的价值。

新闻记者道德意志品质的培养

孔子说：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”；苏东坡也说：“古之成大事者，不惟有超世之才，亦有坚忍不拔之志”。先哲所言的“志”指的就是能够克服困难，控制行为，实现理想目标的意志。道德意志就是意志在道德行为活动中的运用，即人们在社会生活中，根据某种道德原则来支配、调节、控制自己的道德行为，克服各种困难和障碍，