乡村积分制治理的三维内涵与实践逻辑——以山西省P县“道德银行”为例

为有效激活乡村内部治理资源,建构以村为中心的基层治理共同体与乡村善治格局,当前一些乡村正推广运用积分制。积分制治理技术与乡村“三治融合”治理体系具有逻辑与实践层面的高度自洽。基于P县“道德银行”实践的深度考察发现,通过从主体、价值、规范等三个维度有效嵌入“三治融合”治理体系,积分制治理将原子化的村民转化乡村公共空间中的协同共治主体,将生活领域的道德资源转化为公共领域的治理资源,将隐性和柔性的道德要素转化为显性和刚性的治理工具,实现了多元治理理念和治理方式的充分融合,最终促进了乡村生活共同体和治理共同体的功能整合。

基于“道德银行”的高校实践育人平台管理研究

社会主义核心价值观蕴含着中国特色社会主义思想与精神的价值理念与价值追求,是马克思主义中国化的重大成果和重要发展。大学生社会主义核心价值观的培育过程需要多途径多方法多模式并行,方能产生实效。笔者工作的高校通过“道德银行”实践育人平台的实践表明,培育和践行大学生社会主义核心价值观需要融入课堂教学,以“知”涵养;融入社会实践,以“行”涵养;融入校园文化,以“情”涵养;融入日常管理,以“治”涵养,加快“四融入、四涵养”的落实。

“道德银行”让有德者有所得

近年来,安徽省舒城县按照“讲道德者有所得”的工作思路,探索创立“道德银行”,将村民日常行为与“道德资本”挂钩,以积分制为载体,让“道德可积分、文明可加分、善举可得分”,让村民在积极参与村级活动中受益、受育、受用、受奖,树立了和谐文明的新风。

论“道德银行”的育人、育德、育心作用

郸城县第二实验中学近年来以育人的系统性为原则,创新育人模式,以“道德银行”为载体育人、育德、育心,进一步巩固了学校的育人成果。一、“道德银行”的内涵“道德银行”是借鉴银行的管理理念、模仿银行的运行机制,对学生行为习惯进行训练的一种活动、一种载体,目的是培养学生的良好品德,提高其道德认知水平,为学校的教育教学改革服务。

普惠金融数字化转型赋能乡村振兴的实践研究——以浙江省余姚市“道德银行”为例

数字化转型是推动普惠金融高质量发展的必然选择,更是打通金融赋能乡村振兴“最后一公里”的重要突破口。近年来,浙江省余姚市以“道德银行”3.0版为主推,在普惠金融数字化转型方面积极探索并取得显著成效。本文着重分析“道德银行”3.0版实现数字化转型的关键要素、赋能乡村振兴的主要成效,以及仍然存在的不足之处。并在此基础上,总结提炼促进普惠金融数字化转型赋能乡村振兴的实现路径。

“道德银行”理论意义与实践价值之探讨

道德教育缺乏实效性 ,是目前高校道德教育改革所迫切需要解决的重要问题。要解决这一问题 ,就必须突破传统的教育模式 ,建立适应新形势需要的高校道德教育新模式。浙江工业大学之江学院在全国高校中率先创办的“道德银行” ,为高校道德教育找到了全新的载体 ,是高校创新道德教育模式的一次积极尝试。本文在“道德银行”取得初步实践经验的基础上 ,深入阐述了创办“道德银行”深刻的理论依据与丰富的理论意义 ,并对高校深入开展“道德银行”的实践进行了若干思考 ,提出了努力方向。

“道德银行”的困境及其伦理启示

"道德银行"是近年来推出的旨在推进公民道德建设的一种创新式的方式,其伦理实质是用一种功利化的方式推进美德建设。"道德银行"的实施存在着理论与实践上的双重困境:在理论上,"道德银行"与美德存在着内在的冲突;在实践中,"道德银行"容易产生伪善。"道德银行"所产生的困境给我们的主要启示是:道德建设应合理地明晰道德的层次,结合道德自身的特点;道德建设尤其是美德建设不能采用功利化的推行手段;应在充分考量现实道德生活环境的基础上合理地运用不同的伦理理论。

对道德银行的经济学分析

公民道德建设的新模式“道德银行”目前出现了萧条的局面 ,当然有复杂的社会原因 ,但是也有经济方面的原因。道德银行模式无论从内涵还是从运作来分析 ,都与经济密不可分。要使道德银行能够继续发展 ,就必须打破道德银行与经济分离的格局 ,从道德银行与经济的结合上重新定位道德银行的发展道路。

“道德银行”的理论意义和实践价值再探讨

在价值观念日益多元化的新时期,提高道德教育实效性的首要任务不仅仅是“实践”,界定和澄清道德本质、道德境界、道德内容及道德塑造等基本范畴及其构成要素的相互关系同样重要。本文提出并论证了道德本质是内在需要与外在规范的辩证统一、道德境界是自我利益与集体利益的辩证统一、道德内容是政治素质与德性修养的辩证统一、道德塑造是认知教育与情感体验的辩证统一的观点,力图建立讨论道德教育的话语平台和道德教育的逻辑起点。以此为基点,本文着重讨论了浙江工业大学之江学院“道德银行”的理论意义和实践价值。

“道德银行”绩效评估的指标体系

自2001年长沙市望月湖社区成立第一家"道德银行"以来,国内"道德银行"的兴起如雨后春笋般纷纷涌现,并伴随着社会各界的争论、探讨,在内容和形式方面都不断地进行调整、发展,从而衍生出不同的形态来,而现实意义究竟如何,有必要对"道德银行"绩效评估的指标体系进行研究。

基于"道德银行"的道德教育理论探讨

道德教育缺乏实效性,是目前高校道德教育所迫切需要解决的重要问题。要解决这一问 题,就必须突破传统的教育模式,建立适应新形势需要的高校道德教育新模式。浙江工业大 学之江学院在全国高校中率先创办的"道德银行",是高校创新道德教育模式的一次积极尝试。 本文在"道德银行"初步实践的基础上,深入阐述了创办"道德银行"的理论依据与实践意义,并 对高校深入开展"道德银行"的实践进行了若干思考。

公民诚信、公共信任、信用评价与“道德银行”

诚信与信任具有语词的"家族相似性"和文化同源性。在传统社会,诚信与信任相关,但并不必然导致信任。在现代社会,公民诚信呈现出伦理复杂性,而与之相连的公共信任要么建立在纯粹预期之上,要么建立在利他主义价值观基础上,二者之间存在着巨大的鸿沟。信用既非诚信,也非信任,但又与二者关系密切,信用评价既能反映公民诚信状况,又能为公共信任提供制度保障。"道德银行"以信用评价为公民诚信与公共信任创建了沟通机制和反馈机制,深入挖掘"道德银行"有助于理解三个概念之间的微妙联系与区别。

从“道德银行”的试行看高校学生德育的新激励

本文分析当前德育工作的时代特征,指出新时期高校学生德育工作应与市场经济的激励机制相结合,诸如“道德银行”这种新的激励机制在高校学生德育工作中的运用,会让高校学生德育工作与市场化的元素相结合,创造崭新的学生德育工作新局面。

“道德银行”负面效应审视

最近读报，多次看到“道德银行”这个词眼，甚感新鲜，好奇之下上网搜索，发现它早已并非新鲜事物，自世纪之初到现在，从社会到学校，从大学到小学，“道德银行”早就层出不穷了。“道德银行”的基本做法是：为相关人员开设一个“道德账户”，发给一本“道德存折”，户主凡有善举善行得到确认便可作为“道德货币”记入存折，日积月累，最后根据“道德货币”储量，或评选“道德富翁”，或兑取道德教育所需的“学分”，或在自己需要时换得相应的社会回报。

伦理学视阈下的“道德银行”建设

随着社会变革的深入,"道德银行"这一现象在引起社会关注的同时,也带来各种学理上的争鸣。学界在认同"道德回报"普遍存在的基础上,对"道德银行"引发的各种社会影响进行了驳杂的分析。这其间既有伦理学范畴内的争论,又有基于各种"道德银行"实践所带来的分析、总结,呈现出五光十色的斑斓色相。各种观点与实践的相互融合,逐渐引申出"道德银行"走向的谋划与途径。

“道德银行”的争论与反思——兼论奖励在学校德育中的作用与限度

"道德银行"是近年来出现的一种德育实践,其实质是奖励在德育中的运用。人们对它的看法褒贬不一。支持者从社会现实、功利伦理和心理学的角度论述其合理性;反对者则从义务伦理、技术操作等角度论述其不合理性。反思这些争论可以发现,"道德银行"在小学开展有一定的合理性,但是必须考虑其使用限度。

高校“道德银行”的可行性分析——以长沙理工大学城南学院道德银行为例

"道德银行"是近几年产生的全新的道德教育模式。自诞生之日起,就争议不断。针对高校道德银行是否具备可行性,本文以长沙理工大学城南学院道德银行为例,对其可行性进行了理论分析和实践证明。

“道德银行”解读

在人们的印象里,“银行”总是和金钱联系在一起,“道德”则以无私奉献、不求回报为最高境界,当把道德与银行两个相去甚远的范畴联系在一起时会不会是道德的一种倒退?今天在全国有些地方推行的“道德银行”是否符合社会主义公民道德建设的精神?本文从“道德银行”倡导个人奉献社会、社会回报个人的互助精神,是在发展社会主义市场经济条件下,推进公民道德建设的一种有益探索这一角度对道德银行进行了解读。

“道德银行”教育实践融入思想政治理论课评价体系的策略

“道德银行”教育实践融入思想政治理论课评价体系不仅有助于将“道德银行”教育实践活动推向纵深,进一步提升活动的实效性,也有助于构建更加科学合理具有可操作性的思想政治理论课程评价体系,更是高校思想政治教育工作实现协同创新的现实举措。将“道德银行”教育实践融入思想政治理论课评价体系,要探索具体操作方法,建立信息反馈机制并完善相关保障体系。

对“数字化”运作模式下的道德银行的思考

道德银行以其特有的银行存储机制方式唤起了社会各界人士奉献爱心，以此拉动整个社会的良好风气。在我国，道德银行的兴衰是2000年以后的事。本文以河南省郑州市道德银行运营模式为例剖析了其数字化运作背后的弊端是致其倒闭的原因所在。