“道法自然”在济慈“三颂”中的回响

约翰·济慈的诗论“消极的能力”“诗人无自我”和“变色龙诗人”充分体现了道家“道法自然”的思想。“道法自然”在济慈整个诗歌创作过程中形成一个从理论基础到创作实践,从主要内容到主题意境的无所不包的闭环。以道家“道法自然”思想、济慈诗论和济慈三大颂歌为基础,通过对照阅读《秋颂》《夜莺颂》和《希腊古瓮颂》,深入探讨济慈诗歌理论、诗歌创作及诗歌作品中体现的“道法自然”思想。“三颂”中济慈通过秋天、夜莺和古瓮对“道法自然”思想进行了别出心裁的阐发,达到了“景外有景,象外有象”的“道”的境界。

论乡村振兴中“道法自然”的中式智慧

中华文明的核心价值表现为“天人合一”,这也是传统农耕文明的智慧结晶,所遵循的原则是道法自然。以今日之表述,强调“生态-生物-生命”的“三生共同体”整体观。我国正在实施的乡村振兴战略,是在传统文明基础和基因上的守正创新。中华文明的这些博物精粹,尤其表现在“三农”之中,需要我们认真地加以辨析和传承。当今世界遇上了生态危机、生物多样性危机,乃至生命危机,即所谓“三生”危机。中华传统中生态文明与乡土社会相契合的智慧值得传承和发扬,能否做到这一点,是检验乡村振兴战略成功与否的重要依据。同时,学界也希望将这些中式生态智慧贡献给世界。

老子“道法自然”思想对太极拳门规的影响

“道法自然”是老子哲学的精髓,对太极拳及其门规有重要影响。不同门派太极拳的门规主旨大致是相同的,可归纳为“戒骄戒躁、谦虚恭敬”“清心寡欲”“持之以恒”“尊师重道”“忠孝爱国”等。“道法自然”落实到人的践履实践中,是以“无为”“不争”“守弱”等为原则,这些原则不仅对太极拳理论体系和技、战术有重要影响,对太极拳门规中的“谦虚恭敬”“清心寡欲”等观念形成也具有潜移默化的影响;“道法自然”之践行过程“慎终如始”,体现在太极拳门规中为“持之以恒”观;“道法自然”命题本身也是一个发生意义上的教育学问题,可以延伸为“以道为师”,这一理念是太极拳门规“尊师重道”观形成的理论基础。

“道法自然”思思想下的工业设计可持续性研究

老子“道法自然”的思想是中国传统思想的一个重要命题,“道法自然”主张对自然本性的维护与回归,人与自然的和谐共生。文章通过梳理“道法自然”美学思想的相关内涵,和工业设计可持续性的发展现状,并针对工业发展带来的一系列生态问题,分析“道法自然”的思想在工业设计可持续性中的研究与运用,为工业设计可持续性未来的发展方向提供新思路。

“道法自然”美学思想在服装设计中的应用

“道法自然”揭示了整个宇宙的特性,囊括了天地间所有事物的根本属性。在可持续发展战略指导下,许多国内品牌从追求繁杂的商业化设计转变为更多融入优秀传统文化的自然式设计,让设计的文化特性更加鲜明。通过对具有“道韵”的国内外服装品牌设计的研究,文章探寻了道家美学思想对于品牌构建的可行性与必要性,以期指导国内服装品牌更进一步的发展,并分析中式美的可发展性、品牌市场的文化性与商业性,在新时代为延续道家文化提供契机。

《老子》“道法自然”新诠

《老子》第25章云:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”学界对于如何理解“道法自然”,素有争论。王弼解释为“法,谓法则也。人不违地,乃得全安,法地也。地不违天,乃得全载,法天也。天不违道,乃得全覆,法道也。道不违自然,乃得其性,法自然也”,这导致自然在道之上。河上公解“道法自然”为“道性自然,无所法也”,这有违前面的句式,但是保证了道的超越性。

“道法自然”中的生态智慧及当代价值

老子“道法自然”思想博大精深,内容丰富,其蕴含的生态理念为研究人与自然的关系提供了新的思考。其整体观、平等观、无为和适度原则的生态理念,为当前解决环境污染、资源短缺等生态问题,正确处理人与自然的关系,实现人类社会长久而稳定的发展提供了崭新且全面的范式。

道法自然——道家美学思想对现代设计的启示

随着时间的推移,中国传统美学在传承中,影响力不断加深,其中道家美学思想在现代设计中产生了新的设计指导作用。道家的美学思想强调尊重自然,在现代人类的生活环境中,自然环境日渐重要,自然界中许多美的形态被设计师所借鉴,人类从这些形态中探索自然,从而影响着现代设计的方方面面。本文通过对道家美学思想“道法自然”的剖析,探讨其遵循自然的美学观念对现代设计的影响,以期对处理现代设计与自然之间的关系提出新思路。

量子思维道法自然

2022年12月17日,2022上海管理科学论坛首场云直播成功举行。来自华东师范大学、复旦大学、上海科技大学、上海交通大学和中欧国际工商学院的重磅嘉宾围绕“不确定环境下的管理”作了专题演讲。经论坛授权,《上海管理科学》本期分享华东师范大学校长钱旭红院士的观点,有删节。

以“道法自然”为核心的中国传统聚落空间保护研究——以恩施州宣恩县熊洞村为例

受现代化生活方式的影响,传统聚落的改造和利用易出现趋同化。在此背景下,从风水观、“天人合一”的生态观、伦理礼制观把握传统聚落空间背后的社会内涵,结合现代社会重新定义社会功能。以熊洞村为例,深挖聚落空间特征,结合现代社会需求探索空间保护策略。

征服自然or道法自然?——关于ChatGPT的另类思考

人类曾走过很多十字路口。蒸汽机把人类从农耕文明带到了大工业生产的路口,火车和飞机把人类从马车和驿站带到了现代交通的路口,无线电技术把人类从声音手势及书报刊的交流与传播带到了远程通讯的路口,粒子物理把人类从眼见为实的世界带到了核与量子纠缠的路口,计算机与互联网把人类从现实生活带到了虚拟世界和元宇宙的路口……每一次科技革命都将人类带到了一个十字路口,而在路口短暂徘徊后,似乎每一次人类都正确地选择了前进的方向。如今,AI又把人类带到了一个制造大脑的路口。

都江堰所蕴含的道法自然及其启示

都江堰是人类第一个运用道法自然思想并取得巨大成功的大型水利工程,对后世产生了巨大影响。道法自然是都江堰能够传承2200多年的秘诀之一,在今天都有巨大的启示和借鉴作用:一是树立道法自然的哲学思想;二是遵从道法自然的实践要求;三是进行道法自然的反思和弥补。

道法自然:以观促评——气象站理念下的核心素养观测

在教育发展的历史长河中,评价问题历来是教育改革和发展的关键问题。推行素质教育前,教育评价被简单化为“分数+评语”,教育教学被定义为“传授知识”,学生的一切都借助考试分数描述,“高分=高素养”成为评价的默认模式;“评语”也是受分数左右的,分数高则赞美之词满篇,分数低则批评之语堆砌。学校如斯,家长如斯,甚至影响整个社会风向。为及时纠偏,国家推出一系列重大的素质教育举措。

道法自然的启示——兼论水生态修复与保护准则

通过对老子"道法自然"理论内涵的阐述,指出与自然和谐共处,顺应和遵循自然规律,是"道法自然"的核心内容。在分析我国淡水生态系统现状的基础上,指出"战胜自然"和"改造自然"的思想违背了自然规律,必然导致生态危机的恶果。在分析总结淡水生态系统基本规律和特点的基础上,强调了淡水生态系统保护与修复必须遵循自然规律,才能更好地与自然和谐相处。

论老子“道法自然”命题中的和谐智慧

"道法自然"是老子思想的核心命题。对"道法自然"命题的当代阐发可以为和谐社会的构建提供来自思想史的智慧启迪:以"天人合一"的自然观自然地对待自然,建设环境友好型社会;以"人我合一"的道德观自然地对待他人,生成谦让不争之德;以"身心合一"的生活观自然地对待自我,培养健康生活情趣。

“道法自然”新解

老子思想集中体现在“道法自然”这一命题中,其实质是“自然主义”,是“无为”政治”。“自然”的原理是先在的,其功用通过相对性具体性表现出来,既独立于经验又具有经验的普遍性和必然性。“道法自然”指向万物“法自然”,皆以“自然”为本,因此,“人法自然”内在于“道法自然”这一命题之中。“无为”与“自然”具有同一性,其对立面是“人为”。老子反对“人为”,符合“自然无为”的逻辑,亦是“道法自然”在人类社会的落实。不是人为的强制、干预和设计,而是以“自然”为法的“无为”,才是从哲学本体高度上决定人类行动的唯一选择。

从“道法自然”到“辨证与辨病相结合”——中医药学认识方法的前因后果

有鉴于中医药学脏腑与病因学理论与现代认识的巨大差异与其辨证施治的有效性,从复杂性科学的角度对其认识方法的前因后果进行了比较分析与探讨,认为中医药学认识方法始于“道法自然”与“取象比类”,通过“辨证施治”的“状态分析与处理”,建立了一套“理、法、方、药”俱全的“多因素非线性分析与处理”诊疗体系。中西医药学辨证与辨病相结合实现了复杂性科学所强调的既要重视物质或因素本身的作用,也不忽视对其作用的“初始条件”,从而完善了临床医药学的认识方法,也是其能够显著提高与改善中西药物临床疗效的原因所在。它不仅是中西医药学结合的使然,也是现代生物医药学进一步发展与完善的必由之路。

道法自然的增强设计:大面积快速水生态修复途径的探索

农民利用千百年积累的生态智慧,通过简单而有效的方法,用最少的投入,实现大面积的改变,营造可持续的、源于自然而又高于自然的地球表面景观。文章探讨了如何重新发掘农民道法自然的生态智慧,进行大面积水生态修复的理念、方法和案例。基于作者及其团队20多年的研究和实践,提出了"传统生态智慧-模式提炼-增强设计-运行检测(POE)-模块技术-现代生态修复工程"的研究和实践路径,将传统农耕生态智慧进行了增强设计,形成了模块化的当代生态工程技术,用于大面积国土生态修复,尤其是以水为核心的生态过程与景观的生态修复,在全国200多个城市的山水林田湖草生态修复工程中进行实践并得到检验。

《文子·自然》研究——兼论对“道法自然”的理解

《文子》的《自然》篇详论"道""无为""因循",而略于"自然",但篇名却为"自然",说明"自然"必以"道"之"无为"为前提,通过"因循"的方法,然后才能导出。实现了"自然","天下大治"便易如反掌。这种政治场景下的自然观是对《老子》类型自然观的传承与发挥。《自然》篇即便成书不在战国中晚期、秦汉之际,其主要内涵也是那个时期黄老思潮的生动写照。《自然》篇的内容还为"道法自然"的解释提供了新思路。河上公的注释和王弼的注释其实包含着两种类型自然观,一种服务于"道性自然",一种服务于从"无为"到"自然"。

“道法自然”与教育生态

老子“道法自然”的思想中包含了丰富而深刻的教育生态观。道家所向往的自然之道，可以弥补“模拟世界”带来的缺失；道家所推崇的天真之性，可以平衡高科技引起的情感倾斜；道家所乐谈的虚静之心，可以造就有利于生长化育的精神状态；道家所追求的中正之路，可以帮助人们改变由于走极端所造成的种种失衡现象。《道德经》对生命本真的深切体悟，为我们消除应试教育的弊端提供了思想武器。