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商代前期:部落联盟共主向方国联盟共主的过渡 被引量:2
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作者 江林昌 《殷都学刊》 2006年第2期1-8,共8页
商代社会发展,可分为前后两期。在商代前期,商民族在整个部落联盟中的共主地位实际上不很稳定,其王权继承制仍保留较多的氏族社会特征,其活动中心又不断迁移。由此判断,商代前期的后半段,中原各部落也开始逐步向方国发展,商族也就由部... 商代社会发展,可分为前后两期。在商代前期,商民族在整个部落联盟中的共主地位实际上不很稳定,其王权继承制仍保留较多的氏族社会特征,其活动中心又不断迁移。由此判断,商代前期的后半段,中原各部落也开始逐步向方国发展,商族也就由部落联盟共主转化为方国联盟共主。总起来看,商代前期是中国早期文明的发展时期。 展开更多
关键词 商代前期 部落联盟 方国联盟 共主
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谈部落联盟机关蜕化出的“公共权力”与早期国家的形成 被引量:1
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作者 王宇信 《史学月刊》 CSSCI 北大核心 1992年第6期3-7,共5页
我们曾经说过,军事民主制时期是从原始社会进入阶级社会的过渡阶段,是国家形成的前夜。而作为与这一时期经常发生的掠夺性战争相适应的社会组织形式,就是氏族社会的最高组织形式——部落联盟。部落联盟组织逐渐蜕化出与民众相对立的“... 我们曾经说过,军事民主制时期是从原始社会进入阶级社会的过渡阶段,是国家形成的前夜。而作为与这一时期经常发生的掠夺性战争相适应的社会组织形式,就是氏族社会的最高组织形式——部落联盟。部落联盟组织逐渐蜕化出与民众相对立的“公共权力”,成为国家组织的雏形。“它从一个自由处理自己事务的部落组织转变为掠夺和压迫邻人的组织,而它的各机关也相应地从人民意志的工具转变为旨在反对自己人民的一个独立的统治和压迫机关了”。 展开更多
关键词 部落联盟 公共权力 早期国家 氏族部落 家族 军事民主制 相适应 议事会 五帝本纪 组织转变
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鲜卑部落联盟的分期与特征分析 被引量:1
3
作者 苗霖霖 《常州大学学报(社会科学版)》 2018年第3期101-106,共6页
鲜卑部落联盟从发展历程上可分为早期鲜卑部落联盟、晚期鲜卑部落联盟和部落联盟国家三个阶段。早期鲜卑部落联盟以一位英雄为中心建立,包括檀石槐部落联盟和轲比能部落联盟,部帅由全体部民选举产生,部落的权力属于全体部民;晚期鲜卑部... 鲜卑部落联盟从发展历程上可分为早期鲜卑部落联盟、晚期鲜卑部落联盟和部落联盟国家三个阶段。早期鲜卑部落联盟以一位英雄为中心建立,包括檀石槐部落联盟和轲比能部落联盟,部帅由全体部民选举产生,部落的权力属于全体部民;晚期鲜卑部落联盟以部落为中心建立,包括拓跋部落联盟、乞伏部落联盟、秃发部落联盟和吐谷浑部落联盟,部帅被禁锢在中心部落部帅家族之中;部落联盟国家则是在晚期部落联盟基础上建立的行国,部落联盟的部帅演变为封建君主,加盟部落的部帅则演变为国家官僚。 展开更多
关键词 鲜卑 部落联盟 分期 特征
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基督教在北美殖民地早期易洛魁部落联盟传播问题初探 被引量:3
4
作者 梁立佳 《黑龙江教育学院学报》 2009年第4期95-97,共3页
易洛魁联盟五大部落为研究基督教在北美殖民地早期的传播情况提供一个典型案例。在殖民地早期易洛魁部落联盟对待基督教的态度先后经历接触、接受、发展、衰落这四个阶段,四个阶段相继出现并更替又有其深刻的原因,如物质利益、社会稳定... 易洛魁联盟五大部落为研究基督教在北美殖民地早期的传播情况提供一个典型案例。在殖民地早期易洛魁部落联盟对待基督教的态度先后经历接触、接受、发展、衰落这四个阶段,四个阶段相继出现并更替又有其深刻的原因,如物质利益、社会稳定、精神支持、军事失利、文化势能作用等。 展开更多
关键词 耶稣会 部落联盟 基督教
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鲜卑部落联盟国家的兴废与影响述略 被引量:1
5
作者 杨昕沫 《陕西理工大学学报(社会科学版)》 2019年第1期18-23,29,共7页
以南凉、西秦、代(北魏)、吐谷浑为代表的鲜卑部落联盟国家自建立之时起就兼具部落制部落联盟特征和皇权化倾向,在国家阶段仍保留着部落制时期的尚武、好战之风,并热衷于对外用兵。对外战争的胜利不仅可以增加国家的领土,而且可以扩充... 以南凉、西秦、代(北魏)、吐谷浑为代表的鲜卑部落联盟国家自建立之时起就兼具部落制部落联盟特征和皇权化倾向,在国家阶段仍保留着部落制时期的尚武、好战之风,并热衷于对外用兵。对外战争的胜利不仅可以增加国家的领土,而且可以扩充国家的资源和人口,但战争的失败则可能导致国家覆灭。因此可以说鲜卑部落联盟国家其兴在武力,其亡亦在武力。虽然鲜卑部落联盟国家最终不可避免地消亡了,但对我国北方民族大融合以及女性地位提升等方面有着积极影响,并为后人留下了众多石窟、寺庙等佛教文化遗产。 展开更多
关键词 鲜卑 部落联盟国家 兴盛 覆灭
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柔远能迩——舜团结、巩固部落联盟的策略 被引量:1
6
作者 杨升南 《南方文物》 2011年第1期134-136,129,共4页
杨升南先生《柔远能迩——舜团结、巩固部落联盟的策略》认为舜所处的时代为部落联盟时代,尧初举舜时,还存在着"四凶"、驩兜、共工、鲧等反抗舜的势力,破坏着部落联盟的巩固。为了巩固部落联盟,舜采取了团结联盟内的部族落、... 杨升南先生《柔远能迩——舜团结、巩固部落联盟的策略》认为舜所处的时代为部落联盟时代,尧初举舜时,还存在着"四凶"、驩兜、共工、鲧等反抗舜的势力,破坏着部落联盟的巩固。为了巩固部落联盟,舜采取了团结联盟内的部族落、争取联盟外的部族扩大联盟的两方面的策略,具体可以概括为"柔远能迩","能迩"即任用、提拔部落联盟内有才能而有德的人,"柔远"吸收联盟外的部族加入部落联盟。舜的措施壮大了部落联盟,在此基础上分职任官,区划地域,形成了具有国家雏形的领土部落联盟,奠定了我国统一国家的基础。尧舜禹时代是中国历史上一个重要时期,处于国家形成的关键阶段,许多史书是将虞、夏、商、周四代共举,将虞作为一个正式的朝代,这种认识并非偶然的。对尧、舜、禹时期的相关情况朝廷探讨,对于认识国家的起源和形成,具有积极的意义。本文分析了舜时期政治体系的巩固与扩大,肯定在国家形成初期的作用,是值得肯定的。但限于篇幅的关系,有一些论述还没能展开。例如从尧到舜,权能分配出现的变化,本身可能并非单纯首领策略与用人方式的变化,而是随着体制的成熟,权能本身产生固化的倾向。另外,当时的政治体制能否用后世单一的权力体系加以类比和考察,还是值得考虑和加以解释的。 展开更多
关键词 部落联盟 柔远 驩兜 策略
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部落联盟·国家·酋邦:契丹早期社会形态研究述评
7
作者 耿涛 《哈尔滨师范大学社会科学学报》 2018年第1期167-171,共5页
契丹建国前后的社会形态一直是契丹辽史研究的热点\难点。囿于契丹早期历史文献缺略,理论方法的择取对于揭示该谜题显得尤为重要。目前,学界大抵有两种认识:一种基于恩格斯国家演进理论,另一种扎根于酋邦理论,二者各有卓见,可理论方法... 契丹建国前后的社会形态一直是契丹辽史研究的热点\难点。囿于契丹早期历史文献缺略,理论方法的择取对于揭示该谜题显得尤为重要。目前,学界大抵有两种认识:一种基于恩格斯国家演进理论,另一种扎根于酋邦理论,二者各有卓见,可理论方法不能代替历史本体,一味墨守成规只会故步自封,进一步甄别辨析理论方法,才是今后相关研究取得突破的可行之路。 展开更多
关键词 部落联盟 酋邦 契丹 社会形态
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试析拓跋鲜卑部落联盟
8
作者 李玉顺 《满族研究》 2011年第2期63-67,81,共6页
拓拔鲜卑部落联盟是以嘎仙洞系统鲜卑王族为核心形成的部落联盟政权,公元3世纪初到4世纪初,主要活动于阴山和河套一带。拓拔鲜卑部落联盟发展为拓跋代国,拓跋代国又是北魏建立的根基,但很少论及拓跋鲜卑部落联盟与拓跋代国的论文。本文... 拓拔鲜卑部落联盟是以嘎仙洞系统鲜卑王族为核心形成的部落联盟政权,公元3世纪初到4世纪初,主要活动于阴山和河套一带。拓拔鲜卑部落联盟发展为拓跋代国,拓跋代国又是北魏建立的根基,但很少论及拓跋鲜卑部落联盟与拓跋代国的论文。本文略抒管见,希冀有助于对北魏前史的理解。 展开更多
关键词 拓拔鲜卑部落联盟 嘎仙洞系统鲜卑 力微 猗庐
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尧舜禹禅让的传说和部落联盟首领的产生 被引量:1
9
作者 何凡 《宁夏师范学院学报》 1986年第1期11-14,共4页
禅让之说,古誉之为传贤之美谈,今定之为部落联盟之军事民主制。其实,中国古代本无此事,却充满着父权统治下各部落对联盟首领的争夺,反映出世袭元首或君主的最初盟芽。(一)古人对禅让说的怀疑和否定禅让之说,自古即有疑者。《楚辞·... 禅让之说,古誉之为传贤之美谈,今定之为部落联盟之军事民主制。其实,中国古代本无此事,却充满着父权统治下各部落对联盟首领的争夺,反映出世袭元首或君主的最初盟芽。(一)古人对禅让说的怀疑和否定禅让之说,自古即有疑者。《楚辞·哀郢》曰:“尧舜之抗行兮、瞭杳杳而薄天,众谗人之嫉妒兮,被以不慈之伪名。” 展开更多
关键词 部落联盟 军事民主制 尧舜禹 尧舜时代 母系社会 中国古代史研究 婚制 疑古思潮 《博物志》 社会史观
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试论部落联盟及其向民族的过渡
10
作者 彭英明 《中南民族学院学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 1991年第6期23-28,41,共7页
部落联盟是在民族形成以前人们共同体的一种类型。这一人们共同体与民族和国家都有着直接的联系。因此,探讨部落联盟的产生及其发展规律,对于深化民族形成理论的研究,是有意义的。笔者先后在《试论从部落到民族发展的历史过程》和《部... 部落联盟是在民族形成以前人们共同体的一种类型。这一人们共同体与民族和国家都有着直接的联系。因此,探讨部落联盟的产生及其发展规律,对于深化民族形成理论的研究,是有意义的。笔者先后在《试论从部落到民族发展的历史过程》和《部落及其产生新探》两文中,对部落联盟与民族的关系问题进行了一些探讨,但都未来得及详加论证,本文即是对上述两文的补充。 展开更多
关键词 部落联盟 部落组织 古代民族 易洛魁联盟 人们共同体 民族形成 历史过程 摩尔根 易洛魁人 民族共同体
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“部落联盟”时代中华民族共同地域形成新探
11
作者 郑元珑 《福州师专学报》 2002年第1期30-33,共4页
本文以丰富史料为基础 ,并结合自已的理解和推理 ,系统考察了“部落联盟”时代中华民族共同地域的形成。作者认为 ,从黄帝时期开始 ,经过四百多年的发展 ,到虞舜时基本形成中华民族的共同地域。
关键词 部落联盟时代 中华民族 共同地域 形成 发展
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马丁的部落联盟
12
作者 雪尘 《英才》 2002年第9期22-22,共1页
伴随着跨国公司疯狂的合并,国际广告和国际公关业渐渐蓬勃发展起来,他们从为这些跨国公司提供简单的金融资讯逐渐演变成为提供商业交流服务,同时这些广告和公关公司也开始了自身的合并。全球三大传播服务集团之一的 WPP 便在这种背景下... 伴随着跨国公司疯狂的合并,国际广告和国际公关业渐渐蓬勃发展起来,他们从为这些跨国公司提供简单的金融资讯逐渐演变成为提供商业交流服务,同时这些广告和公关公司也开始了自身的合并。全球三大传播服务集团之一的 WPP 便在这种背景下诞生了。在收获的季节里,WPP 的创立者和 CEO 马丁(Martin Sorrell)这样谈论他的超级帝国:“如果我们的顾客需要提供综合的市场解决方案,我们将分享共同的理念和文化。”事实上,WPP 展开更多
关键词 跨国公司 部落联盟 国际广告 国际公关 马丁 传播服务 解决方案 公关公司 顾客需要 蓬勃发展
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部落联盟还是民族——对摩尔根和恩格斯有关论述的再思考 被引量:11
13
作者 易建平 《历史研究》 CSSCI 北大核心 2003年第5期142-159,共18页
国内外学术界普遍认为 ,在摩尔根和恩格斯的著作中 ,部落联盟是原始社会所达到的最高组织形式 ,平等的原始社会通过部落联盟过渡到以阶级为基础的国家社会 ;部落联盟与军事民主制是一回事。本文的研究表明 ,这种已经形成为传统或者说经... 国内外学术界普遍认为 ,在摩尔根和恩格斯的著作中 ,部落联盟是原始社会所达到的最高组织形式 ,平等的原始社会通过部落联盟过渡到以阶级为基础的国家社会 ;部落联盟与军事民主制是一回事。本文的研究表明 ,这种已经形成为传统或者说经典的观点是不正确的 ;在摩尔根和恩格斯的理论中 ,原始社会的最高组织形式是民族而不是部落联盟 ,故而 ,人类社会是通过民族而不是通过部落联盟最后形成为国家的 ;部落联盟与军事民主制也并不完全是一回事。此外 ,国内外学术界广泛使用军事民主制或者部落联盟概念 ,来仅仅指称摩尔根和恩格斯的原始社会末期以及 (或者 )从这个时期向国家转变的过渡阶段 ,也是不适宜的。 展开更多
关键词 摩尔根 恩格斯 部落联盟 军事民主制 民族 国家起源
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再论“部落联盟”还是“民族” 被引量:2
14
作者 易建平 《史学理论研究》 CSSCI 北大核心 2006年第3期91-101,共11页
王三义先生认为,以国家起源的“民族模式”代替传统的“部落联盟模式”,易建平这种做法是不对的。本文认为,王三义先生的观点难以成立,原因在于,他混淆了“部落联盟”与“部落联盟模式”两个完全不同的概念,并且,把希腊人和罗马人国家... 王三义先生认为,以国家起源的“民族模式”代替传统的“部落联盟模式”,易建平这种做法是不对的。本文认为,王三义先生的观点难以成立,原因在于,他混淆了“部落联盟”与“部落联盟模式”两个完全不同的概念,并且,把希腊人和罗马人国家起源的例子当作了“特例”,而这摩尔根与恩格斯是当作典型例子的。 展开更多
关键词 部落联盟 民族 国家起源
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试论拓跋鲜卑部落联盟中的匈奴、高车、柔然族成分 被引量:3
15
作者 申宪 《北方文物》 北大核心 2006年第4期64-66,共3页
鲜卑系东胡系统之民族,匈奴、高车、柔然系北狄系统之民族,然拓跋鲜卑部落发展至部落联盟阶段后,已经卷入诸多异种族成分,本文从拓跋鲜卑部落联盟中所包含的北狄诸族成分这一点展开探讨,爬梳史料,以论证拓跋鲜卑部落联盟中所融入的匈奴... 鲜卑系东胡系统之民族,匈奴、高车、柔然系北狄系统之民族,然拓跋鲜卑部落发展至部落联盟阶段后,已经卷入诸多异种族成分,本文从拓跋鲜卑部落联盟中所包含的北狄诸族成分这一点展开探讨,爬梳史料,以论证拓跋鲜卑部落联盟中所融入的匈奴、高车、柔然族成分。 展开更多
关键词 拓跋鲜卑 部落联盟 匈奴 高车 柔然
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走出部落联盟——读谢维扬著《中国早期国家》 被引量:1
16
作者 王和 《历史研究》 CSSCI 北大核心 1999年第1期120-,122+124+126+128+,共13页
《中国早期国家》借鉴和运用了国际学术界近几十年来与历史学有关的相邻学科特别是文化人类学方面的大量研究成果,对中国早期国家阶段之前的社会政治组织提出了新的阐释,并由此去探讨解决有关中国国家的起源及发展道路的特性问题;对... 《中国早期国家》借鉴和运用了国际学术界近几十年来与历史学有关的相邻学科特别是文化人类学方面的大量研究成果,对中国早期国家阶段之前的社会政治组织提出了新的阐释,并由此去探讨解决有关中国国家的起源及发展道路的特性问题;对于解决较长时期以来我国史学界面临的如何将新的史学观念和方法具体运用于实际的课题研究这一问题,具有明显的示范作用。 展开更多
关键词 中国早期国家 部落联盟 部落联合体 史学工作者 摩尔根 政治权力 国家形态 历史学 文化人类学 酋邦
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我国国家起源研究链条上的重要环节 评《部落联盟与酋邦——民主·专制·国家:起源问题比较研究》
17
作者 杨俊明 《世界历史》 CSSCI 北大核心 2009年第5期140-143,共4页
关键词 部落联盟 国家起源 起源问题 19世纪下半期 专制 民主 酋邦 链条
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部落联盟模式与希腊罗马早期社会权力结构 被引量:13
18
作者 易建平 《世界历史》 CSSCI 北大核心 2000年第6期50-63,共14页
Professor Xie Weiyang is well known for his theory on the origins of the state.He argues that there are two ways to the state,one of which is through the chiefdom,and another,as known in the early histories of Greece ... Professor Xie Weiyang is well known for his theory on the origins of the state.He argues that there are two ways to the state,one of which is through the chiefdom,and another,as known in the early histories of Greece and Rome,through the confederacy of tribes,typically existed in the Iroquoian society.Xie Weiyang names the latter as the pattern of the confederacy of tribes.The main characteristics of that pattern are the egalitarian structures of a society before state.He deduces his theory from the studies of the works of Lewis H.Morgan and Friedrich Engels.I have a different conclusion,however,after studying the same works,that the early Greco Roman societies on the eve of the origins of the state can not be equated with the Iroquoian society.According to Morgan and Engels,the formers are hierarchically arranged around the hereditary priest chiefs and the aristocratic gentes,while the component parts of the latter,which still has a far way to the state,are similar segments and equal in power to each other.Xie Weiyang is therefore wrong when he maintains, based on the studies of Morgan and Engels,that there is a way in history to the state from an egalitarian society through the confederacy of tribes. 展开更多
关键词 政治制度 国家起源 社会权力结构 民主 酋邦 专制 部落联盟 罗马 史学界 雅典
全文增补中
部落联盟模式、酋邦模式与对外战争问题 被引量:8
19
作者 易建平 《史学理论研究》 CSSCI 北大核心 2000年第4期90-105,共16页
Professor Xie Weiyang is well known for his theory of the origins of the state.He argues there are two patterns to the state,one of which is through the chiefdom,resulting in despotism,and another,through the confeder... Professor Xie Weiyang is well known for his theory of the origins of the state.He argues there are two patterns to the state,one of which is through the chiefdom,resulting in despotism,and another,through the confederacy of tribes,typically existed ever in the Iroquois society,resulting in democracy.He believes the main causes for the former pattern are the external wars,as shown in the history of the Aztec,and for the latter pattern are the peaceful activities,as proved by the histories of Greece and Rome. The author examined the same cases and a dosen’t agree with Prof.Xie’s point of view.The reasons are as follows:1.The Iroquois,Athenians,Spartans and Romans are not peaceful peoples,as believed by Xie Weiyang,and there are full of external wars in their processes of evolution.2.The regime of the Aztec is not a despotic one,but a democratic one,or,at least,a non despotic one.Therefore,the forms of early regimes are not necessarily connected with the facts whether external wars have ever happened. 展开更多
关键词 国家起源 民主 政治特征 酋邦 质权 政治制度 权力 部落联盟 对外战争 文明起源
全文增补中
“部落联盟模式”的由来——易建平《部落联盟还是民族》一文引发的思考 被引量:4
20
作者 王三义 《史学理论研究》 CSSCI 北大核心 2005年第2期118-125,共8页
易建平的文章指出 :在摩尔根和恩格斯的理论中 ,原始社会的最高组织形式是民族而不是部落联盟 ,故而人类社会是通过民族而不是通过部落联盟最后形成为国家的 ;传统观点即“从部落联盟过渡到国家”的模式是不正确的。本文主要探究传统观... 易建平的文章指出 :在摩尔根和恩格斯的理论中 ,原始社会的最高组织形式是民族而不是部落联盟 ,故而人类社会是通过民族而不是通过部落联盟最后形成为国家的 ;传统观点即“从部落联盟过渡到国家”的模式是不正确的。本文主要探究传统观点的来源 ,结论是 :“部落联盟模式”并不是众多学者对摩尔根和恩格斯著作的误读 ;“部落联盟模式”仍来源于摩尔根和恩格斯的著作 ,只是忽视了希腊罗马从民族过渡到国家的特殊形式 ;易建平先生以“民族模式”取代“部落联盟模式” ,同样忽视了经典作家关于易洛魁人和阿兹特克人只有部落联盟而未合并成民族的论断。摩尔根提出“在氏族制度下 ,民族尚未兴起” ,这是针对具体考察对象得出的结论 ,并非“摩尔根在某个特定场合下为强调某种特定区别而出现的一个偶然疏忽”。 展开更多
关键词 部落联盟 联盟模式 民族 由来 传统观点 摩尔根 恩格斯 组织形式 原始社会 人类社会 特殊形式 经典作家 氏族制度 考察对象 国家 过渡 著作 特定 罗马
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