弘扬教育家精神,重新理解“教”的意蕴

教育归根到底应属于一门科学。康德在《康德论教育》一书中明确提出“教育的方法必须成为一种科学”和“教育实验”的主张。教育的科学性决定了教育的专业性和复杂性。高质量的教育需要高质量的教师,教师专业发展的程度直接决定教师能否把握教育的科学性,成为教育改革的助推者、践行者。作为教育者,应该让所从事的教育实践更加有“教”的意蕴,更应该以教育家的眼光去审视教育。

重新理解社会服务机构定位与管理

社会服务机构是三类社会组织中数量最多、类型最为多元且现有管理政策较为薄弱的一类组织.截至2023年年底,全国已登记的社会服务机构达49万余家,约占全国社会组织总数的57%.社会服务机构涉及教育、卫生、科学研究、文化、体育等各个方面,不仅领域覆盖广泛,运作模式也十分多元,相互之间差异显著.当前,《民办非企业单位登记管理暂行条例》主要规范了社会服务机构基本的登记、监督管理和罚则等方面,内容较为概要.

重新理解企业家精神

我最崇敬的经济学者之一,曾任北京大学光华管理学院院长的张维迎教授今年64岁了。他坚持“市场经济的逻辑思维”,是国内最早研究企业家的学者,自1984年发表《时代需要创新精神的企业家》以来,“企业家”一直是他研究的主题。如果用一句话来概括他40年所做的工作。

重新理解马克思

重新理解马克思俞吾金一、马克思主义在当今的遭遇从八十年代末到九十年代初发生的苏联解体和东欧剧变是本世纪最引人注目的政治事件之一。在这段时间里，甚至到今天，西方国家，尤其是欧洲国家出版的报刊和论著还几乎众口一词地谈论着马克思主义的危机和失败，＂马克思主...

在问题域转换中重新理解马克思——从俞吾金《问题域的转换》看关于马克思哲学的解读

长期以来,传统马克思主义哲学教科书体系几乎从未对它所坚持的下述五种基本观点提出过疑问:马克思哲学是奠基于物质本体论之上的关于世界观的学问;历史唯物主义可以通过经验的方法加以证明;历史与逻辑相统一是马克思的根本方法;偶然性在历史唯物主义视域中始终都是边缘性的解释要素;马克思哲学革命的中介是黑格尔的思辨哲学而与康德的批判哲学并没有实质性的关系。根据我们的阅读,通过实现由近代西方哲学问题域向当代西方哲学问题域的转换,《问题域的转换》对上述五种论点给出了批判和澄清:马克思哲学不应该被笼统地界定为关于世界观的学问;历史唯物主义不可能用纯粹经验的方法加以确证;历史与逻辑相统一不是马克思的根本方法;离开偶然性的历史唯物主义必然要堕落为抽象的认识论;

重新理解马克思哲学和费尔巴哈哲学的关系

重新理解马克思哲学和费尔巴哈哲学的关系俞吾金我们对马克思哲学的探讨越是深入，就越感觉到有必要重新反思马克思和费尔巴哈之间的理论关系。实际上，不先行地澄清这一理论关系，进而澄清马克思哲学与一切旧唯物主义哲学之间的理论关系，我们就根本不可能真正地进入马克...

提修斯之船:对物质构成的千古之谜的重新理解——从量子相关性与物质构成的拓扑结构化来看

"提修斯之船"是关于物质构成及其同一性的千古之谜。近几十年来,西方形而上学家对这一问题的解答主要围绕"形式的连续性"和"物质的连续性"谁更重要而展开。从量子相关性出发,对物质构成的可拓扑结构化作了初步探讨,并从点集拓扑的"连续性"概念出发,探讨了"提修斯之船"何以成为千古之谜。

对“控制自然”观念的重新理解——威廉·莱斯《自然的控制》一书析评

20世纪中期以来,由于科学技术在运用不当和失控状态下造成了一系列极其复杂的社会问题,引发了资本主义国家资源浪费严重、环境恶性污染、破坏生态平衡的生态危机。所以,从60年代末以来,生态运动被逐渐地推到发达资本主义国家新社会运动的最前列,许多人关注生态问题,各种“

重新理解马克思--俞吾金视阈中的马克思哲学

如何在新的视阈中重新理解马克思哲学?这是当今马克思哲学研究领域中一个非常重要的问题。十多年来,俞吾金教授在"重新理解马克思"的口号下,从不同的视角出发对马克思哲学做出了不同的诠释。要言之,他试图超越马克思哲学的传统阐释路线,沿着"物、价值、时间和自由"的经济哲学路径,重新诠释马克思哲学,对马克思哲学体系提出了新的构想。那么,"重新理解马克思"意味着什么?"重新理解马克思"的目的是什么?"重新理解马克思"的关键问题何在?经过"重新理解"的"马克思"以何种新形象示人?被"重新理解"的"马克思"是否符合马克思的原意?是否是一个"真正的马克思"?本文试图围绕着上述问题对俞吾金教授在重新理解马克思哲学方面的学术观点进行批判性反思,并阐发个人的看法。

《论语》文本义的回归与重新理解

《论语》中部分章句,随着时代发展,原初形式与演变意义也发生了新的契合,其解读颇异于本原语境中的涵义,如何处理文本义与流变义的关系成为重要课题。文本释读的主观能动性、语言符号的约定俗成性是重新理解的理论前提;语言工具的经济性、交际表达的满足性是重新理解的内在动因;词义历时演变的共时累积、词类转化、句式变迁、语境制约是重新理解的实现途径。

诗歌的下沉与诗人的去界域化——重新理解郭沫若的当代诗歌

新时期以来,郭若沫整体评价中的“认识装置”的问题,构成了郭沫若当代诗歌负面评价的主要原因。要以更加客观科学的方式重新理解郭沫若的当代诗歌,首先意味着摒弃研究的流行框架,引入对于郭沫若当代诗歌“了解之同情”的“当代文学视野”。在此,郭沫若当代诗歌所体现的诗歌的下沉与诗人的去界域化趋向值得重视,这是“新的人民文艺”时代文学实践的基本方法和原则。尽管这一方法和原则随着新时期以来文学审美时代的重新到来而宣告消逝,但重返历史情境,于当代文学视野之中重新理解郭沫若的诗歌作品,对于理解历史和现实,深化郭沫若研究都大有裨益。

对价值及价值形态的重新理解——兼论社会主义价值规律的第三个作用

价值是否和商品生产联系在一起?价值规律是否是商品生产的一般规律?价值是否是历史范畴?这个问题对于我们认识价值规律的第二个作用,关系极大。 (一) 价值是社会必要劳动决定的,劳动“是形成价值的实体。”①关于这点,没有争论。但是在回答劳动产品有没有价值这个问题时,分歧就大了。

重新学习 重新理解

史学理论和史学方法论是近几年来的烈门课题,作为史学界的一个成员,我感到由衷的欣慰。过去年代,由于两个方面的问题,史学理论和史学方法未能实行根本变革:其一,中国封建史学对史学界影响很深,就我国目前情况而论。

国文创生与文化传承:重新理解现代语文教育的源头——陆胤访谈录

林玮(浙江大学哲学学院副教授,博士生导师):陆老师好!您的新著《国文的创生:清季文学教育与知识衍变》(社会科学文献出版社2022年版)里提到了一个新的概念“国文创生”。其中,“国文”很好理解,是指清末发端的国文教育,也就是现代语文教育的起点。而“创生”是什么意思呢?

形容词重叠“多多”的重新理解

现代汉语中广泛流行的形容词重叠"多多"类表达方式是对古代汉语中"多多"的重新理解,其深层动因是潜性语言显性化。这种组合在现代汉语中具有独特的表达效果。

《重新理解创业》

出版社:中信出版集团易到用车创始人、顺为资本投资合伙人周航,首度复盘20年创业经历,全方位坦陈创业得与失。这不是一本创业成功手册,却是思想的一次出走。20年创业经历的咀嚼与反思,从战略、品牌、竞争,到流量、领导力、团队管理等,多角度多维度的重新认知,如李开复所言,'都是真刀真枪打出来的经验.

疫情之下,重新理解品牌与定位

在疫情时期,企业应该将营销的战略重心放在抢占用户心智上,通过认知升级、抢占心智的三大战略以及品牌沟通构建企业的品牌内力,从而化危为机。

重新理解自由与必然的关系

重新理解自由与必然的关系然而自由与必然的关系问题，既是一个老课题，又是一个新课题。说它是老课题是指它贯穿哲学史的始终，说它是新课题是因为到目前为止人们对自由和必然关系的理解仍然带有机械论的色彩。表现在：人们不是从相互作用、相互制约、并行发展的角度去理...

重新理解数字化采购:一场企业内的数字化战役

对王松而言,2023年的工作感受在发生微妙的变化。“现在企业客户依旧看价格,但是在价格之外,更关注整个采购的服务和质量。”他告诉我们,“企业客户对于采购工作的理解也在发生一些变化。”这是来自企业采购最前线的声音。作为京东企业业务服务消费品行业企业客户的一线负责人,在今年服务客户的过程中,王松的感知是,越来越多“隐性因素”被拿到舞台中央,成为核心的采购考校因素。

哈贝马斯对理论与实践关系的重新理解

哈贝马斯认为,理论研究的是理论与实践之间的双重关系,理论的任务就是研究旨在控制自然、占有自然的社会实践,又研究旨在彻底改变现存制度的政治实践。他研究理论与实践的关系不是作正面阐述,而是从历史的角度描述了理论与实践关系的演变;从社会科学史的角度阐述说,理论产生于实践,是根据实践的需要而后形成的。他认为"理论什么时候都不能忘掉实践",理论的这种后来性决定了理论与实践的关系,并且试图从公众社会、认识与兴趣的认识论方面、方法论方面来解释理论与实践的关系,形成了对理论与实践关系的重新理解。