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金尼阁与中西文化交流新考 被引量:5
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作者 郑锦怀 岳峰 《东方论坛(青岛大学学报)》 2011年第2期38-43,共6页
金尼阁两次来华,其足迹遍及大江南北,为耶稣会在华传教事业做出了巨大贡献。在西学中传方面,金尼阁主要编写了一本万年历式的历法书《推历年瞻礼法》,并与张赓合作,选译了部分《伊索寓言》故事,结集为《况义》印行。在中学西传方面,他... 金尼阁两次来华,其足迹遍及大江南北,为耶稣会在华传教事业做出了巨大贡献。在西学中传方面,金尼阁主要编写了一本万年历式的历法书《推历年瞻礼法》,并与张赓合作,选译了部分《伊索寓言》故事,结集为《况义》印行。在中学西传方面,他既第一个将《大秦景教流行中国碑》碑文译成拉丁文,又首次将中国儒家典籍"五经"译成拉丁文《中国五经》(Pentabiblion Sinense),另外还编写了一本重要的汉语工具书《西儒耳目资》,并编译了西方第一部系统的中国史著作《中国编年史》(Annales Regui Sinensis)。 展开更多
关键词 金尼阁 中西文化交流 伊索寓言 五经
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金尼阁与中国早期西学文献 被引量:1
2
作者 毛瑞方 《枣庄学院学报》 2017年第4期10-14,共5页
在中国历史上,明末清初西学文献是指当时伴随宗教东来而入华的一大批西语文献和由此在中国产生的在华西语文献和汉语西学文献的总和,在华西语文献包括从欧洲原版运进中国的西语文献,也包括在中国境内刊刻的西语文献。作为晚明耶稣会书... 在中国历史上,明末清初西学文献是指当时伴随宗教东来而入华的一大批西语文献和由此在中国产生的在华西语文献和汉语西学文献的总和,在华西语文献包括从欧洲原版运进中国的西语文献,也包括在中国境内刊刻的西语文献。作为晚明耶稣会书籍传教策略的主要执行者,金尼阁对晚明中国的西学文献贡献良多,主要包括其携带大量西语文献返华、在中国设厂刊印西语和汉语书籍、独撰或合作著译汉语西学文献、推动其他学者独撰或合作著译汉语西学文献等内容。金尼阁的这些工作拉开了中国历史上大规模地、自觉地传播西学书籍和西学的序幕,推动了中西文献与文化的融合,拓展了中国古文献学研究的领域。 展开更多
关键词 金尼阁 西语书籍 汉语西学书籍 中西文献交流史
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金尼阁的语言学思想和礼仪之争
3
作者 谢明光 《北京行政学院学报》 CSSCI 北大核心 2015年第5期115-122,共8页
1610年后,在华耶稣会会长龙华民在耶稣会内部掀起了著名的"礼仪之争",它的一个核心问题,即是Deus的中文翻译。拉丁文Deus有两种译法:意译和音译。龙华民和其他一些传教士支持音译,而金尼阁则支持意译。本文通过对金尼阁的《1... 1610年后,在华耶稣会会长龙华民在耶稣会内部掀起了著名的"礼仪之争",它的一个核心问题,即是Deus的中文翻译。拉丁文Deus有两种译法:意译和音译。龙华民和其他一些传教士支持音译,而金尼阁则支持意译。本文通过对金尼阁的《1610年中国年报》、《1616年给耶稣会总长的报告书》和《西儒耳目资》三份历史文献的分析,从语言学的角度,来探讨金尼阁与"礼仪之争"的关系,特别是他对于Deus之翻译问题的看法,以及原因。本文并不赞同将"礼仪之争"简单地归之于欧洲传教士如何理解和对待中国文化的问题,它更是欧洲传教士如何对待欧洲文明与世界其他文明之间关系的问题。 展开更多
关键词 金尼阁 语言学 礼仪之争 《1610年中国年报》 《西儒耳目资》
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谈金尼阁口授、张赓笔传的伊索寓言《况义》——明代中译《伊索寓言》史话之三 被引量:4
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作者 戈宝权 《中国比较文学》 1986年第1期272-290,共19页
在明代翻译介绍伊索寓言的历史上,我们现在知道最早的是意大利的耶稣会士利玛窦,他在《畸人十篇》(1608)一书中介绍了厄琐伯(即伊索)的名字和言行,并引用过他的几则寓言;其次就是西班牙的耶稣会士庞迪我,他在《七克》(1614)一书中也介... 在明代翻译介绍伊索寓言的历史上,我们现在知道最早的是意大利的耶稣会士利玛窦,他在《畸人十篇》(1608)一书中介绍了厄琐伯(即伊索)的名字和言行,并引用过他的几则寓言;其次就是西班牙的耶稣会士庞迪我,他在《七克》(1614)一书中也介绍过几则伊索寓言。 展开更多
关键词 金尼阁 周启明 庞迪我 《七克》 罗念生 况义 伊索寓言 埃索波斯故事集成 耶稣会士 《伊索寓言》
原文传递
研究明末清初官话基础方言的廿三年历程——“从字缝里看”到“从字面上看” 被引量:25
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作者 鲁国尧 《语言科学》 2007年第2期3-22,共20页
在明清官话的研究中,基础方言是十分重要的问题,作者在1984年写成《明代官话及其基础方言问题——读〈利玛窦中国札记〉》,1985年正式发表,此文首次提出明代官话的基础方言是南京话的假说,这是起点。此后作者继续利用其他资料作纵深的开... 在明清官话的研究中,基础方言是十分重要的问题,作者在1984年写成《明代官话及其基础方言问题——读〈利玛窦中国札记〉》,1985年正式发表,此文首次提出明代官话的基础方言是南京话的假说,这是起点。此后作者继续利用其他资料作纵深的开掘,学术观点也随之有一些改变,于今二十三年。文章前四节陈述作者多年来上下求索的历程,取以“史”带“论”的方式。作者认为,考据须与义理结合,故第五节对有关明清官话基础方言的多种论点,逐一述评,仿效先哲,故取对话录的体裁。末节则呼吁决破罗网,突破数十年的凝固化的研究范式,提倡“文史语言学”。 展开更多
关键词 明清官话 基础方言 文史语言学 利玛窦 金尼阁 瓦罗
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《西儒耳目资》概念术语辨源 被引量:5
6
作者 谭慧颖 《暨南学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2006年第1期95-100,共6页
从语言学史角度探讨《西儒耳目资》中概念术语的来源,着重分析这些术语与中国传统音韵学的关系,兼论该书的语音学说。《西儒耳目资》不是一本简单地给汉字标注拉丁字音的书。从书中大量新概念和术语中可以发现,该书既引入了西方语音学概... 从语言学史角度探讨《西儒耳目资》中概念术语的来源,着重分析这些术语与中国传统音韵学的关系,兼论该书的语音学说。《西儒耳目资》不是一本简单地给汉字标注拉丁字音的书。从书中大量新概念和术语中可以发现,该书既引入了西方语音学概念,又吸收了中国传统音韵学说,体现了特定历史下中西语言学说思想的奇妙结合。 展开更多
关键词 西儒耳目资 音韵学 金尼阁 语言学术语 语言学说史
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明清之际传教士对希腊文学的译介 被引量:1
7
作者 杜心源 张青 《文学评论丛刊》 CSSCI 2010年第2期222-233,共12页
在明清之际,西学东输主要依靠的是传教士,尤其是天文学、地理学等西方占领先地位的学科,其知识主线都是由传教士为主体绘制的,文学自然也不会例外。在翻阅徐宗泽所著《明清间耶稣会士译著提要》一书时,关于文学的译著实在屈指可数。对... 在明清之际,西学东输主要依靠的是传教士,尤其是天文学、地理学等西方占领先地位的学科,其知识主线都是由传教士为主体绘制的,文学自然也不会例外。在翻阅徐宗泽所著《明清间耶稣会士译著提要》一书时,关于文学的译著实在屈指可数。对于传教士来说,传播教义乃是唯一要务,如果有涉及文字部分的工作,必定是对宣扬宗教有所裨益的。因此。 展开更多
关键词 希腊文学 文字部分 徐宗泽 体绘制 寓言说 伊索 耶稣会士 畸人十篇 金尼阁 庞迪我
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《利玛窦中国札记》中的中国形象 被引量:3
8
作者 邹雅艳 《文学与文化》 2011年第4期128-130,共3页
《利玛窦中国札记》①是由金尼阁在利玛窦意大利文日记手稿的基础上加工整理而成的,记述了从1565年耶稣会进入澳门直至1610年利玛窦病逝期间天主教耶稣会在中国的传教活动,又名《基督教远征中国史》。比起同时代其他一些记述中国情况的... 《利玛窦中国札记》①是由金尼阁在利玛窦意大利文日记手稿的基础上加工整理而成的,记述了从1565年耶稣会进入澳门直至1610年利玛窦病逝期间天主教耶稣会在中国的传教活动,又名《基督教远征中国史》。比起同时代其他一些记述中国情况的作者,利玛窦是第一个在中国生活多年、谙熟汉语并了解中国文化的欧洲人。他从一个外国人冷静、客观的旁观者的视角,描述了中国的风俗、法律、制度、宗教等情况,为读者展现了一幅16世纪全景式的中国生活画卷,同时也为当时的欧洲社会建构了一个具体真实的中国形象。 展开更多
关键词 利玛窦中国札记 中国史 传教活动 金尼阁 生活画卷 意大利文 社会建构 中国文化 明代社会 世界地图
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王徵与《西儒耳目资》 被引量:3
9
作者 毛瑞方 《淮北师范大学学报(哲学社会科学版)》 2011年第6期23-29,共7页
晚明士人王徵是《西儒耳目资》的中方作者,是继金尼阁后完成西方语言学中国本土化的重要桥梁。文章从三个方面澄清了王徵在《西儒耳目资》成书、刊刻中的贡献,解决了《西儒耳目资》的作者问题。王徵在此书中独立撰写了《西儒耳目资释疑... 晚明士人王徵是《西儒耳目资》的中方作者,是继金尼阁后完成西方语言学中国本土化的重要桥梁。文章从三个方面澄清了王徵在《西儒耳目资》成书、刊刻中的贡献,解决了《西儒耳目资》的作者问题。王徵在此书中独立撰写了《西儒耳目资释疑》和《三韵兑考》;与金尼阁合作完成了《译引首谱》、《列音韵谱》、《列边正谱》三篇的《问答》;王徵还有校、刻《西儒耳目资》之功。本文不仅指出,《西儒耳目资》的作者应著录为"金尼阁、王徵撰",还挖掘了王徵撰《西儒耳目资》的文化意义,认为他的工作不仅完善了中国传统语言学,还会通了中西文化。 展开更多
关键词 《西儒耳目资》 王徵 金尼阁 语言学 中西文化
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明末传教士汉语罗马字注音方案性质考 被引量:2
10
作者 薛志霞 《晋中学院学报》 2008年第4期1-5,9,共6页
明末传教士的汉语罗马字注音方案是研究明末官话的重要材料。要利用这些材料研究明末官话,首要的工作是考察各个方案所依据的源语言。杨福绵先生提出罗氏方案是"根据十六世纪意大利语及葡萄牙语字母的拼音"。而学界对利、金... 明末传教士的汉语罗马字注音方案是研究明末官话的重要材料。要利用这些材料研究明末官话,首要的工作是考察各个方案所依据的源语言。杨福绵先生提出罗氏方案是"根据十六世纪意大利语及葡萄牙语字母的拼音"。而学界对利、金二人方案所依据的源语言尚未有定论。文章首次提出利、金方案乃依据当时葡萄牙语拼音,为金氏一字符母分"甚、次、中"找到依据,澄清前说,并为构拟明代官话音值提供参考。 展开更多
关键词 汉语罗马字注音方案 罗明坚 利玛窦 金尼阁 葡萄牙语
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《汉语拼音方案》的来源和进一步完善
11
作者 马庆株 《语言文字应用》 CSSCI 北大核心 2013年第S1期45-46,共2页
《汉语拼音方案》的来源。《汉语拼音方案》(以下简称《方案》)总结了16世纪80年代以来许多方案,14个方案对《方案》有贡献。声母来自利玛窦、卫匡国、刘孟扬、黄虚白、刘继善、拉丁化新文字6个方案;韵母来自利玛窦、金尼阁、卫匡国、... 《汉语拼音方案》的来源。《汉语拼音方案》(以下简称《方案》)总结了16世纪80年代以来许多方案,14个方案对《方案》有贡献。声母来自利玛窦、卫匡国、刘孟扬、黄虚白、刘继善、拉丁化新文字6个方案;韵母来自利玛窦、金尼阁、卫匡国、马礼逊、艾约瑟、威妥玛、S.Couvreur、马提尔、朱文熊、黄虚白、国语罗马字11个方案。韵母自成音节形式来自利玛窦、马礼逊、威妥玛、刘继善、国语罗马字5个方案。汉语拼音是中外十几代人智慧的结晶,是集大成的最佳方案。 展开更多
关键词 威妥玛 卫匡国 利玛窦 刘孟扬 金尼阁 拉丁化新文字 艾约瑟 马礼逊 汉语学习者 拼音方案
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早期天主教与明清多元社会文化(续) 被引量:8
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作者 李天纲 《史林》 CSSCI 北大核心 2000年第1期38-51,共14页
清初的“汉学”之所以会发生.有许多原因,有社会的,有个人的.有学术的,有政治的。这些原因.当事者和研究者都有过论述。但“汉学”和“西学”之间的关系,前人和令人都论述不多。学者曾指出:钱大昕等汉学家反感“西学”,其实是... 清初的“汉学”之所以会发生.有许多原因,有社会的,有个人的.有学术的,有政治的。这些原因.当事者和研究者都有过论述。但“汉学”和“西学”之间的关系,前人和令人都论述不多。学者曾指出:钱大昕等汉学家反感“西学”,其实是他们发泄对康熙皇帝任用西士,相信西法的反感。这就是说,汉学家们是要用中国的学术去和康熙皇帝相信的“西学”竞争,换句话说:“西学”刺激了“汉学”的发生。本文论证了这一过程。 展开更多
关键词 汉学家 翻译出版 神学家 李之藻 天主教神学 《西儒耳目资》 金尼阁 乾嘉汉学 康熙朝 西方数学 徐光启 弥撒经典 天主教会 文字崇拜 刘献廷 康熙皇帝 明清
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浅析《西儒耳目资》语料的语言学价值 被引量:1
13
作者 张志凌 《现代语文(下旬.语言研究)》 2013年第2期15-16,共2页
西方传教士金尼阁的《西儒耳目资》于1626年面世,对汉语拼音的形成历史及汉语音韵学研究具有重要意义。《西儒耳目资》中运用罗马字母标注汉语字音的语料,为研究明末汉语实际音值提供了极其珍贵的历史资料。本文认为,探求《西儒耳目资... 西方传教士金尼阁的《西儒耳目资》于1626年面世,对汉语拼音的形成历史及汉语音韵学研究具有重要意义。《西儒耳目资》中运用罗马字母标注汉语字音的语料,为研究明末汉语实际音值提供了极其珍贵的历史资料。本文认为,探求《西儒耳目资》语音基础,只有通过将其与早期科学的方言田野调查进行比较研究,方可得出满意的答案。 展开更多
关键词 金尼阁 《西儒耳目资》 语料价值 语音
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切音字与汉语拼音 被引量:2
14
作者 于照洲 《语文建设》 北大核心 2017年第1Z期47-50,共4页
汉语拼音的历史始于汉末'反切'的出现,在此之前古人采用读若法和直音法给汉字注音,读若法取相似音,直音法取相同音,因为这两种方法不涉及对汉字音节的分析,都只能被称为注音。反切是学者在梵文字母的启发下利用汉语固有的双声... 汉语拼音的历史始于汉末'反切'的出现,在此之前古人采用读若法和直音法给汉字注音,读若法取相似音,直音法取相同音,因为这两种方法不涉及对汉字音节的分析,都只能被称为注音。反切是学者在梵文字母的启发下利用汉语固有的双声叠韵特点创造的,其发明是汉语音韵学的开始,说明古人已经可以自觉利用拼音的原理,科学地对汉字音节进行分析了。一。 展开更多
关键词 切音字 合声 拼音方案 汉语拼音 字母 拼音文字 切音字运动 注音符号 注音字母 西方传教士 金尼阁
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阿格里柯拉的《矿冶全书》在明代中国的流传 被引量:1
15
作者 潘吉星 《海交史研究》 1981年第1期23-29,共7页
阿格里柯拉是欧洲文艺复兴时期的科学巨人,其《矿冶全书》是欧洲采矿冶金技术的经典著作。本文拟简要介绍其生平及其《矿冶全书》的梗概,并基于一系列中外史料,考证三百多年前此书在中国的流传、改编及翻译情况,从而提供一项中外科技交... 阿格里柯拉是欧洲文艺复兴时期的科学巨人,其《矿冶全书》是欧洲采矿冶金技术的经典著作。本文拟简要介绍其生平及其《矿冶全书》的梗概,并基于一系列中外史料,考证三百多年前此书在中国的流传、改编及翻译情况,从而提供一项中外科技交流史中的有趣的事实。 展开更多
关键词 阿格里柯拉 经典著作 冶金技术 金尼阁 奇器图说 中国 中华人民共和国
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杰出的汉学家、神学家—柏应理
16
作者 马东海 董粉和 《苏州科技大学学报(社会科学版)》 1987年第2期102-110,共9页
明末清初,一些西方传教士来中国传教,他们沟通了东西方文化,促进了人类的文明与进步。柏应理(Philippus Couplet,1624—1692)即是其中对中西文化交流作出卓越贡献的一位杰出的神学家、汉学家。然而如此重要的人物,却鲜为人知,学术界亦... 明末清初,一些西方传教士来中国传教,他们沟通了东西方文化,促进了人类的文明与进步。柏应理(Philippus Couplet,1624—1692)即是其中对中西文化交流作出卓越贡献的一位杰出的神学家、汉学家。然而如此重要的人物,却鲜为人知,学术界亦少有研究,这不公允,也不科学。本文将参照有关史科,试对柏应理的事迹及其著作作一初步的探索和介绍,以补厥如。 展开更多
关键词 柏应理 鲁日满 吴渔山 梵蒂冈图书馆 史科 中西文化交流 徐宗泽 天学 金尼阁 卜弥格
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山西古代学者在语言文字学上的贡献
17
作者 赵秉璇 《晋中学院学报》 1992年第2期58-63,65,共7页
山西人研究语言文字学源远流长,于小学(文字)、音韵、训詀皆有著述.班书阁先生曾著有《山西古代学者在史学上的贡献》,刊于《山西地方志史研究》第二辑(山西人民出版社),今仿其体例辑录文献资料汇成此篇,择其有特殊贡献者加以介绍.郭璞... 山西人研究语言文字学源远流长,于小学(文字)、音韵、训詀皆有著述.班书阁先生曾著有《山西古代学者在史学上的贡献》,刊于《山西地方志史研究》第二辑(山西人民出版社),今仿其体例辑录文献资料汇成此篇,择其有特殊贡献者加以介绍.郭璞与《方言注》、《尔雅注》郭璞(276—324),字景纯,河东闻喜(今山西闻喜县)人.四十岁以前是在北方的西晋渡过的,没有做过什么官.永嘉之乱后,随晋室逃到南方,才在东晋做了宣城郡参军,因作《南郊赋》受到元帝赏识,当了著作佐郎,后升为尚书郎.魏晋时代文人动辄遭受迫害,郭璞“苟全性命于乱世”,常借占卜巧妙地表达自己的政治主张。 展开更多
关键词 语言文字学 山西地方志 尔雅注 元帝 山西人民出版社 宣城郡 永嘉之乱 景纯 魏晋时代 金尼阁
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《西儒耳目资》成书初探
18
作者 杜钰萱 《哈尔滨学院学报》 2023年第5期101-105,共5页
《西儒耳目资》由来华耶稣会士金尼阁用中文撰写并于1626年在陕西出版,被视为首部用拉丁字母为汉字进行系统注音的作品,该书出版后受到当时学界的一定关注。然而,《西儒耳目资》的成书并非金尼阁一人之功,中国学者在其中给予了不同程度... 《西儒耳目资》由来华耶稣会士金尼阁用中文撰写并于1626年在陕西出版,被视为首部用拉丁字母为汉字进行系统注音的作品,该书出版后受到当时学界的一定关注。然而,《西儒耳目资》的成书并非金尼阁一人之功,中国学者在其中给予了不同程度的帮助,这也是一次中西方学者对话与交流的过程。 展开更多
关键词 《西儒耳目资》 金尼阁 文献学 中西文化交流
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蜡染与白蜡地名
19
作者 谢红生 《贵阳文史》 2015年第2期36-37,共2页
蜡染是历史悠久的民间传统纺织印染手工艺,始于西周,盛于隋唐,流传至今。蜡染与扎染(绞缬)、镂空印花(夹缬)并称为中国古代三大印花技艺。蜡染属于织染工艺,《礼记》等文献均有记载。蜡染古时候称为蜡缬,蜡染工艺是用蜡刀点蘸熔蜡... 蜡染是历史悠久的民间传统纺织印染手工艺,始于西周,盛于隋唐,流传至今。蜡染与扎染(绞缬)、镂空印花(夹缬)并称为中国古代三大印花技艺。蜡染属于织染工艺,《礼记》等文献均有记载。蜡染古时候称为蜡缬,蜡染工艺是用蜡刀点蘸熔蜡描绘花卉或其他图案在麻、丝、棉、毛等织物上放入染料缸中浸染,涂有蜡汁的织物在浸染时,搓揉导致蜡的不规则龟裂,使颜色在布面呈现特殊的裂纹,着色后去蜡,布面上的蓝底白花、 展开更多
关键词 白蜡属 蜡染工艺 纺织印染 夹缬 蜡缬 去蜡 蜡刀 虫白蜡 金仓 金尼阁
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西子湖畔的卫匡国和《中华新地图集》
20
作者 梁二平 《丝绸之路》 2017年第17期1-6,共6页
现在讲起丝绸之路,总是会说到罗马,提到意大利,其实,清代之前,没有任何文献中有关于中国人到过罗马或意大利的记载。反倒是自马可·波罗之后,意大利人不断漂洋过海来到中国……
关键词 卫匡国 金尼阁 马丁尼 天主教修会 杨廷筠 罗明坚 利玛窦 西子湖畔 北直隶 中西文化交流
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